论为人民服务_为人民服务阅读

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论为人民服务

——读《为人民服务》有感

从前是比较抗拒看毛泽东的作品的，感觉与他的时代相隔太远，无法感受文字里想要表达的内涵，但是作为当代大学生，我认为有必要从毛主席的作品中汲取知识，因此此次读书报告再一次研读毛泽东为了悼念张思德而写的《为人民服务》。

首先，我想探讨一下为人民服务与牺牲的关系。在革命年代，特别是在毛泽东描述的年代——从新四军，八路军可以看出是抗战时期。在战火蔓延的时代，牺牲在所难免，牺牲背后必然是有一种崇高的为人民服务的精神所支撑的，它是为人民服务最贴切，最壮烈的诠释。但是，是不是只有牺牲才能称得上为人民服务呢？个人认为答案是不然的。在一个部队里，除了奋勇向前的战士，还有作为后勤的炊事员，通讯员，大夫等等，他们在战争中可能没有冲锋陷阵，没有光荣壮烈牺牲，或者更直接地说，他们处于相对安全状态。但是，他们没有像牺牲了的烈士一样被加冕“英雄”的称号，仅仅因为他们没有冲锋陷阵或者仅仅因为他们没有光荣壮烈牺牲，我认为这是不合理的，在此，我并不是要追求给予他们什么光荣称号，只是希望人们也能够承认这些幕后工作人员的努力，就像是毛主席在文章中提到的：今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。（毛泽东 1944《为人民服务》）。此处，他承认了这些幕后人员的努力，这些人员的努力，可能没有达到牺牲的地步，但是他们可能做过一些有益于人民的事，他们没有牺牲自己的生命，但是它们具有如此的勇气参与到战争，作为后援支撑着整个军队，丝毫没有担心炮火的袭击，这种精神即使没有牺牲也是可嘉的。因此我认为，牺牲是一种为人民服务，但是为人民服务的方式是方方面面的，为人们做了有益的事，即使是再小的事，也是一种为人民服务。

第二，想谈一谈牺牲在当今社会的意义。“我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。”（毛泽东 1944《为人民服务》）。战争年代，所有战士都抱着可能会死的心上战场，牺牲在所难免，但是正如司马迁所说的：人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了人民利益，为人民而死的是重于泰山的。毛主席在此处用了辩证法思维，他认为应该尽量减少不必要的牺牲。因为每个人生来都是畏惧死亡的，要让战士有勇气有激情继续打仗，除了通过先烈的光荣牺牲事迹鼓励外，更需要的是稳定人心，我认为这段话是运用了这样的心理战术。到了今天，和平年代，我们甚少发生牺牲的事迹，我们更把牺牲抽象化，牺牲是一种精神，并不是说你真的为人民去死，你把你的精力投入到某个领域，是一种牺牲；为了打黑扫黄废寝忘食，是一种牺牲；为了追求学术的真相备受舆论压力，是一种牺牲„„“牺牲”这一词的含义显然随着时代发生了改变，过去它着重于行动力，当今社会它着重的精神层面的。我认为这种牺牲在当今社会还是有必然的，更准确地说，是一种牺牲精神。试想一下，社会上没有人愿意为了人民利益作出牺牲，那么这个社会便是冷漠的，不和谐的，怎么能谈得上让人们过上更好的生活呢？庆幸，在当今中国，为了人民利益作出牺牲的人还是大有人在的。上至国家主席胡锦涛，国家总理温家宝日理万机，处理内政外交，不断为人民服务，下至广州亚运会大学生志愿者不分昼夜，奔走于各个亚运场馆，令人欣慰的是，儒学所提倡的集体主义在中国还是有一定积极作用的。至少，我们还是勇于为人民服务的，我们还是勇于牺牲的。因此，牺牲在这个时代有了新的涵义，而且它是有存在的意义的。

作为个人，作为大学生，之所以要选择牺牲这个角度来看为人民服务是因为感觉当代社会新生血液层——就是我们大学生或者更广阔地说青少年，缺乏一种牺牲的观念。被过去的牺牲所束缚，我们只知道为革命死是一种牺牲，但是没有探究每一个烈士牺牲背后的故事，他们牺牲的何止是一条生命，他们在乎的何止是一条生命，支撑他们的奉献精神，我们忽略

10公共关系 刘曼 10364012 了，给他们勇气，使他们视死如归的原因，我们没有细心探究体会，却因为牺牲二字而惧死了，我们何以担当得起追求共产主义的目标呢？再回到今天，我们没有把先烈们的事迹作为借鉴，反而，自私自利，在我们心中滋生了，不要说为人民服务了，我们当中甚至有人为了个人利益牺牲他人的利益：李刚案，药嘉鑫案。这些都敲响了警钟。我们是否应该反思一下，当代青少年，当代大学生，我们心中有没有树立为人民服务的观念，我们该如何作出力所能及的牺牲。从今天起，从自己做起，我希望能够更多关心他人，更多关心国家，学会牺牲，学会为人民服务。

2011-4-27