高考全国3卷作文指导_高考最新作文指导
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全国Ⅲ卷
[作文题目]
甲乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳。甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来。甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问为什么要这样记录，甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”请以“铭记与忘记”为话题，写一篇不少于800字的文章，体裁不限。
[思路点拨]
全国Ⅲ卷的作文话题是“铭记与忘记”。要写好这篇文章，你首先得弄明白什么是应该铭记的，什么是应该忘记的。有人或许要说：这还不简单，人家对我有恩要铭记，人家对我有仇要忘记。然而世界上的事情，有时并不是恩仇分明的。而且事情是发展变化着的，恩与仇也是可以转化的。正是因为有着这样的复杂性，所以人们对“铭记与忘记”的原则，并不能做到了然于心。举几个例子来说，由于铭记了“中日邦交正常化”，而轻易地忘记了当年日本侵略中国，制造南京大屠杀的罪恶历史；由于铭记了“同情弱小的巴勒斯坦国”，而轻易地忘记了以色列人对中国人民的友好态度。
写全国Ⅲ卷的作文，首先可以采取议论文的体裁。开头可以从中华民族的下一代的健忘引出铭记与忘记的话题。然后具体分析哪些东西应该铭记，哪些东西应该忘记。最后简单总结一下。在分析哪些东西应该铭记，哪些东西应该忘记时，着重点应该放在“为什么”应该铭记或忘记上。仅仅列举一些该铭记的或该忘记的事，是远远不够的。（见例文2）
写议论文很容易流于泛泛而谈，所以相比较而言，这个话题比较适合于写记叙文。写记叙文时要注意的一点是范围要尽量地狭窄，即只举出某个人在铭记与忘记上的表现就可以了。在这方面，最可恨的是那种去外国镀了一回金，就把自己的祖宗都忘记了，而铭记于他们心头的是“西方的月亮比中国的圆”的货色。于是我虚构了一个国内某知名大学数学系教授黄炎胄的小传。这
个人的铭记能力特别的强，圆周率小数点后的数字，他能一口气背出一百五十多位。于是被作为访问学者派往加拿大。一到加拿大，他就把自己的名字改为炎胄〃黄。回国之后，大谈西方的学术观念如何如何先进，我们的学术观念如何如何落后，声嘶力竭地高喊“向西方学习”。因此荣升西方学术思想研究室主任和数学系主任。（见例文1）
议论文和记叙文都写了，还有什么可写的呢？还有说明文。要写说明文，并且尽可能写好，最关键的是要选准说明的角度。“铭记”与“忘记”的概念各是什么，它们各自有哪几种类型，铭记和忘记的心理机制是怎样的，如果这样来写，是肯定写不好这篇说明文的。从哪个角度切入比较好呢？我于是想到“铭记”与“忘记”这两个词语本身。用拆字的方式来看，“铭记”就是“金名己言”，“忘记”就是“无（亡通无）心己言”。这一拆字也就找到了说明的独特角度——析文解字。（见例文3）
[范文引路]
例文1炎胄·黄小传
炎胄〃黄不是外国人的名字，他本姓黄，名炎胄。姓和名合起来，大概是黄帝和炎帝的后代即中华民族的子孙的意思。
黄炎胄为什么会变成炎胄〃黄了呢？这还得从他成为加拿大阿里斯顿大学的访问学者说起。
黄炎胄是国内某知名大学数学系的教授。这个人最大的特点就是记忆力惊人：圆周率小数点后面那一长串毫无意义联系的数字，他可以背出一百五十多位；某年某月某日施舍给街头的乞丐几元几角几分钱，他记得一点不差，时间可以精确到分和秒；某某某教授在某某学报上发表了一篇文章，与他就圆周率的记忆重要还是推算重要的问题进行商榷。他不仅记得是在哪一期哪一页至哪一页，而且可以将原文一字不漏地背出来。
凭着他在数学界的崇高威望以及他在记忆方面的独特天赋，在确定加拿大阿里斯顿大学的访问学者的名单时，校方百里挑一地选中了他。
正像当年白求恩不远万里从加拿大来到中国一样，黄炎胄也不远万里、风尘仆仆地渡过浩瀚的太平洋，踏上了加拿大的土地。
俗话说：入乡随俗。为了与西方人名在前姓在后的习惯相接轨，他替自己取了一个洋名。这就是炎胄〃黄这一姓名的来历。
转眼到了他学成归国的日子。校方为此专门召开了隆重的欢迎大会暨学术报告会。当校长宣布“下面欢迎黄炎胄教授给我们作学术报告”时，他竟一时没有反应过来。
还是师生们热烈的掌声提醒了他，他于是将挂在胸前的真丝领带理了理，精神抖擞地走到麦克风前，用抑扬顿挫的声音讲了起来：
“这次作为访问学者在加拿大考察访问，给我的最大感受就是我们在学术研究领域的观念太陈旧了，比人家整整落后了一百年！为什么中国至今还没有人获得诺贝尔奖，就是因为我们的观念太滞后。因此，我们在学术研究领域的当务之急，是尽快在观念上与国际接轨。要把西方的学者请进来，替我们洗脑。有人说，西方的月亮比东方的圆。我不赞成这种说法。应该改一改：西方的学术比东方的灵。我们要大胆地喊出这样的口号：向西方学习！”
不久，炎胄〃黄教授荣升西方学术思想研究室主任和数学系主任。
例文2该忘记的与该铭记的如果要概括我们这个民族的特点，我首先想到的是健忘。尤其是民族的下一代，几乎要把我们民族的优秀文化忘记得差不多了。高中毕业说不全“四书”“五经”的大有人在。他们的头脑里可以装得下“四大天王”，甚至记得他们的主打歌曲，惟独容不下“唐宋八大家”。不要说记住他们的作品，就是连他们的姓名也说不全。这是一种极为反常的现象。
当然，有些东西是可以而且应该忘记的。比如说你施予别人的小恩小惠，就属于该忘记之列。要不然，老是把对人家的好处记在心里，或者挂在嘴边，就有邀功摆好的嫌疑了。受到你好处的人心里就会老大的不舒服。反过来，人家无意中对你构成的小伤害以及你与别人之间的小冲突、小摩擦，也属该忘记之列。忘记这些就意味着你宽大为怀，意味着你“宰相肚里能撑船”。如果老是把这些东西记在心上，耿耿于怀，那就与小肚鸡肠没有什么区别了。人家还乐意和你交朋友吗？如果失去了朋友，那可真的成了“孤家寡人”了。
然而，有些东西是万万不可忘记，反而要铭记一辈子、一代代的。这应该铭记的首先是我们民族的“根”。作为炎黄子孙，我们应当时刻铭记我们的祖先以及他们创造的光辉灿烂的古代文化。有的人去国外镀了一回金，就把自己的祖宗都忘掉了。回到国内开口闭口就是“西方的月亮比中国的圆”。这种数典忘祖的货色，只能成为人们的笑柄。
其次，民族的奇耻大辱是应该铭记的。想当年日本鬼子在中国的土地上烧杀抢掠，屠杀我三十万南京同胞。尽管当今的日本人如小泉之流已经把它忘得差不离了。但作为受害的中国人，我们绝对不应该忘记这段屈辱的历史。如果你的头脑里还铭记着这屈辱的一幕的话，你还会津津乐道于“日货总比国货好”吗？
再次，人家对我们的大恩大德是应该铭记的。在抗日战争的艰苦岁月里，在中华民族危亡的时刻，一位洋医生来到了中国。并且他的生命也与中国的黄土地融为一体。中国人民将永远铭记这位为中华民族的解放事业而牺牲的国际友人——白求恩。
即使人家对自己的一点点恩德，我们也应该铭记。中国不是有一句俗话“滴水之恩，当涌泉相报”吗？
让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神
圣使命。
例文3“忘记与铭记”析文解字
“记”者，己之言也。言为心声，记须有心，故己言易记，己言成记。
——题记
一、忘记
“忘”者，亡（无）心也。“忘记”者，无心己言也。大凡能被忘记且该被忘记者，皆无心之言也。若要仔细推敲的话，这种能被忘记且该被忘记的“无心之言”，大致可以有以下几种情形：
首先，开玩笑的话，属于该忘记的“无心之言”。一位帅哥对一位长得并不出众的MM说：“我好好喜欢你哟！”这本是一句无心的玩笑话，大可不必把它放在心上。但说者无心，听者有意：帅哥说好喜欢我，莫不有意于我？于是陷入单相思而不能自拔。此女可谓痴情矣，然不能忘记该忘记的无心之言，使自己背上了沉重的思想包袱。
其次，官场上的话，属于该忘记的“无心之言”。一位平民有急事要找领导帮忙。领导曰：“等我们研究研究再答复你。”这本是一句官场上的应付之辞，其真正的含义是拖着不给办。领导将这话说出口，无非为了给对方一颗不起任何作用的“定心丸”。谁知这位平民相信了领导“研究研究”的话，翘首等待着来自领导的“福音”。结果一等就是一个多月，还是没有半点回音。只好通过其他途径，才将这急事办成了。将本该忘记的官场话牢记于心，险些误了自己的急事。这是不懂得“忘记”的教训。
再次，酒筵上的话，属于该忘记的“无心之言”。一位客商要找一部门推销产品，听信了人家“酒桌上好办事”的经验之谈，于是花了上千元钱，在高级酒店开了一桌酒筵，把这个部门的头儿一个个请来了。觥筹交错之中，红光满面之后，部门头儿拍着胸脯，透着满嘴的酒气道：“这事包在我身上。”客商以为这事是十拿九稳了，第二天拿着订单找部门头儿签字，没想到人家竟然认不出他来了。一句“酒筵上的话当不了真”，就让客商吃了闭门羹。这也可以为不懂忘记者戒。
二、铭记
“铭”者，金名即好名声也。“铭记”者，金名己言，即把自己说出的话像好名声一般看重也。值得“铭记”的话，在说者看
来，是“一言既出，驷马难追”，是“言必行，行必果”。在听者看来，是够你终生记忆，永世回味的。这种能被铭记且该被铭记的“金名己言”，大致有以下几种情形：
首先，至诚的话，属于该铭记的“金名己言”。刘备在白帝城病危时，将诸葛亮叫到床前，嘱之曰：“阿斗难成大器。汝若视其不可为，可取而代之也。”这是刘备从兴复蜀汉大业出发的肺腑之言，故被诸葛亮终生铭记。为了完成先帝的临终嘱托，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。虽然最终没有完成兴复蜀汉之大业，但其已尽心尽力，问心无愧矣。
其次，至忠的话，属于该铭记的“金名己言”。南宋抗金名将岳飞，深记其母在其背上刺出的“精忠报国”的训导，在被奸人陷害，以“莫须有”的罪名被拘囚时，其子岳云曾劝他反出朝廷，联合旧部，打出自己的一片江山。但被岳飞拒绝了。岳飞对儿子说的话中有此一句：“君要臣死，臣不得不死。”最后父子二人一起被绞死在**亭上。岳飞的这番至忠的话，将同他的英名一道，永远为世人铭记。
再次，至善的话，属于该铭记的“金名己言”。有人问环卫工人：“你们为了这么一点工资，晴天一身灰，雨天一身泥，不感到委屈吗？”环卫工人却回答说：“要是用我们的脏能换来整洁的环境，我们也就心满意足了。”从这平凡话语中体现出来的这种“宁可一人脏，换来千人爽”的精神，无疑是善良的极致。因此，它自然会被人们终生铭记。
