祭祖之意义_祭祖的意义

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祭祖之意义－净空老法师

讲于中華民族萬姓先祖紀念堂落成早在三、四十年前，我會導師淨空上人有感於禮儀廢、文明暗，即發願提倡建立百姓宗祠。如今『中華民族萬姓先祖紀念堂』之落成，實滿師多年之願也。師昔有文曰。

今之世界各國正致力於建設，皆物質建設也。即使至於極，仍是富而不樂，歐美列強，可為殷鑒，其故即在缺乏精神建設之所致也。

而精神建設必以宗廟為其根本，是故中華民族百姓宗祠，不可不急急講求也，欲佛陀教化大行於世，非叢林不為功；欲中華文化復興光大，非祠祀不足道。二者誠相輔相成，勢必並行，且必先祠祀。何以故？夫宗廟毀則禮樂崩，禮樂崩則仁義廢，仁義廢則倫常道德不復存在矣，而欲世之不亂，難矣哉！今世亂極矣，人各望治，而終不可治，其故安在？何不思之！世苟不治，則縱有叢林之舉，亦不過徒增一鬥爭之場所耳，智者不為也。敢請先以宗祠思之，然後興起叢林，吾深信必有神運焉，祭之旨在不忘本，所謂返本報始也。古禮首重祭禮，誠屬心性極則之理而表現於吾人日常生活中者也，真一切行門之大根大本也。

祭有三：一曰祭祖先。每於清明、冬至皆有各個

族姓祭祀活動，旨在教民誠、信、忠、敬，愛人如己，事死如生，情至厚也。人心厚，方能繼孝思，篤人倫，醇風俗，進而隆國運，開太平；是為令我中華文化復興光大，普照大千世界，一切眾生之類，咸得和平安樂，福慧自在之基始也。三曰祭諸神：諸神即指萬物萬事之謂也。祭之旨在教民敬事愛物，以成百藝，是為生活之藝術感情之表現，並非迷信也。如地神、山神、海神、樹神、花神、五榖神，乃至門神、灶神等等，無一不是教人敬事愛物之意也。實即國父孫中山先生所謂物盡其用，貨暢其流，勤儉之道，從此生矣，其立意之精美，則非淺智所知也！

次曰祭天：天者天理也。有事必有理。祭天旨在教民即事以明其法爾自然之理也。天理明則良知現，良知現則道義生。心生道義，行順理智，此祭天之本義也。

三祭備，真善美滿之人生樂趣，始得與物同享。佛法曰：離苦得樂。是祭之道不亦大矣哉！

佛陀教育乃師道，而師道必建立於孝道之基礎上，無孝道即無佛道，亦無師道可言。孝道、師道、佛道斷絕世間，則一切災難必隨之而來，此即世間宗教所言之末日也。故凡我佛弟子，皆應大力提倡孝道，以期全球凡華人居處，皆有祖宗紀念堂在。由一國一族

之先祖紀念，進而推廣及九法界眾生之先祖紀念，如此大行孝道，而後必有聖賢師道之示現，化惡為善，化迷為悟，化凡為聖之學術生焉，斯生民之最大福善也。

香港「中華民族萬姓先祖紀念堂」成立，旨在令我國民，人人得以追往古繼孝思；以至情內固民心，外結僑情，暨為大陸十數億同胞孝心之所皈依。是其恩澤所及，上至萬姓宗祖，下及其萬代子孫。佛曰：其功德不可量，不可稱，無有邊，乃至算數譬喻所不能及。信哉言！

孝慈為中華文化精神之大根大本，亦是大乘佛法的根基，孝無則無儒無佛，中華文化亦蕩然無存。孝道如此之重要，望天下有識之士認真努力共同推行之！則真善美慧之人生必然光照寰宇。