八上古文_八上文言文
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八上古文
《晏子使楚》
晏子将要出使到楚国去。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。大王就问，这是做什么的人？我们就说，是齐国人。大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。”
晏子来了，楚王请晏子喝酒。酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是干什么的？”（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。之所以这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
1、本文选自《晏子春秋》。晏子，名婴，字平仲，春秋后期政治家，历任齐灵公、庄公和景公的卿相，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。
2、这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。
3、楚王为什么想侮辱晏子？君臣想出来了什么计谋？ ——因为晏子是“齐之习辞者也”。计谋：诬齐人为盗。
4、晏子是如何机智地挫败楚国君臣的阴谋的？他这样严辞反击的目的是什么？
——晏子既要反驳楚王的诬陷，又不能激怒楚王。因此他在反驳时，“避席”以示庄严的态度，又掌握分寸，寓刚于柔，用模棱两可、揣度、疑问的形式来表达明确的意思，显得委婉而有分寸，既维护了国家的尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。他还用类比的方法进行反驳，以子之矛攻子之盾，义正辞严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了高超的语言艺术。
5、你觉得晏子、楚王分别是怎样的人？这两个人物的形象是如何塑造的？
晏子：机智敏捷，能言善辩，善于外交辞令，不卑不亢，具有爱国情怀，有政治家、外交家的风度等。楚王：自作聪明，仗势欺人，傲慢无礼等。
《人琴俱亡》
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。
1、本文选自《世说新语·伤逝》，作者刘义庆，南朝宋文学家。《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。书中有许多常用的成语，如望梅止渴、口若悬河、一往情深、别无长物、新亭对泣、盲人骑瞎马等。
2、这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式（取子敬琴弹），表现了他对弟弟深厚的情谊。人们常用“人琴俱亡”这个成语来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。其中“琴亡”作何解释？——“琴亡”指很长时间没人弹，琴的几根弦音调不协调了，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
3、子猷“取子敬琴弹，弦既不调”中“不调”说明了什么？哪些因素可能使“弦既不调”？
“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
“不调”的原因：一是子敬病了很长时间，琴放置久了。二是子猷睹琴思人，悲伤过度，不能调琴。王子猷“月余亦卒”的原因有哪些？—— 一是病重，二是丧弟之痛。
4、开头写子猷“了不悲”“都不哭”，可后来为什么又“因恸绝良久”？ ——子猷前面之所以“不悲”“不哭”，是因为他自知自己也不久于人世，到那时就将和弟弟在九泉之下相见了。但后来发现琴因主人亡而音调不调了，琴随人亡，睹物思人，触景生情，内心的悲痛无法排解，所以才“掷琴”，并“恸绝良久”。
《小石潭记》
从小山岗向西行走一百二十步，隔着竹林 听见水声，像人身上佩带的玉珮玉环相碰撞发出的声音，（我）心里很喜欢它。砍伐竹子开出道路，往下见到一个小水潭，水特别清澈透明。（潭）由整块的石头形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖着,缠绕着，摇动着,连缀着，参差不齐，随风飘荡。
第1段，写发现小石潭的经过，描绘潭的概貌。
石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。阳光向下一直照射到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。
第2段，写潭水、游鱼（明写了鱼，暗写了水）。向石潭的西南方向望过去，（溪身）像北斗七星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，有的地方露出来,有的地方被掩没了,隐隐约约可以看得出。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
第3段，写潭水的来源（突出溪水的曲折、悠远）。
坐在石潭上，四下里竹子树林包围着，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄楚，寒透骨节，寂静极了,幽深极了。因为那种环境太凄清了，不能呆得太久，就记下这番景致离开了。
第4段，写潭上四周景色给人的感觉（突出“凄”“清”“悄怆”之感）。
1、这是一篇充满诗情画意的山水游记。作者描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着力渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
2、这篇山水游记是按什么顺序写的? ——游览的先后顺序：发现小潭──潭中景物──小潭源头──潭周气氛
3、第二段写了潭水的什么特点？用的什么写法？好处是什么？ ——清澈透明。（1）侧面描写，作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈，无一字写水，但无处不在写水。（2）动静结合，先写鱼呆呆地一动不动，潭底石上印着鱼影；再写鱼飞快地窜向远处，游来游去。（3）采用拟人的修辞手法，说鱼儿“似与游者相乐”，妙趣横生。
补充：作者写潭中游鱼的作用是什么? ①表达作者欢悦的心情。②侧面描写，衬托水清。
4、作者开始“心乐之”，后又“悄怆幽邃”，一“乐”一“忧”似难相容，该如何理解？
乐是忧的一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调。而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以当他看到小石潭美丽的景色时不免产生欢乐之情。但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。
月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的 影子。
哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两个这样的闲人（不汲汲于名利而能从容 流连光景的人）罢了。
1、全文对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
2、找出本文写景的句子，细细品味，体会妙处。——庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
作者用“积水空明”来比喻庭院中月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧之感。用“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美。这两句，一静一动，一正写，一侧写，创造出一个冰清玉洁的透明世界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。
3、“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，这个“闲”字，以及这句话的深刻含义分别是什么？
闲：① 反映了作者当时身为“闲”官的现实。② 表现了作者安闲自适的心境。③ 包含着作者对世人忙于名利而辜负了良辰美景慨叹。（以别人的不闲反衬两人之闲，点明主旨。）
这句话至少有两层意思：①讽刺那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营陷入茫茫宦海而难以自拔，无暇领略这清虚冷月的仙境。②表现了作者安闲自适的心境，其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
《治水必躬亲》
治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章、制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问、征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。第一段先说明治水要防止的现象，然后论述治水必躬亲的原因（并不是开篇提出中心论点，主要是道理论证）。从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样，以后才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。
第二段以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉（举例或事实论证，对比论证）。先从正面说海瑞治水不但躬亲，而且要清廉。后从反面说，如果海瑞不吃苦，想谋利，怕得罪人，那么水利肯定办不好。
1、课文论述躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系。
2、本文告诉我们什么道理或中心论点？为什么要这样做？
——治水必躬亲或治水不但要躬亲，而且要清廉。因为只有这样，才能了解真实情况，才能得到百姓的支持。
3、用文中的话治水两方面的结果，用自己的话概括造成这两种结果的原因分别是什么？ 结果：必如是而后事可举也。则事不举而水利不兴矣。
“举”是因为海瑞能深入实际，不畏艰辛，清廉治水。“不举”是因为好逸恶劳，贪财求利，不听取正确的意见。
