四川国家公务员结构化面试热点题及解析(1.12)_结构化面试真题及解析
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2018四川国家公务员结构化面试热点题及解析（1.12）
国家公务员考试面试考核要素分为综合分析、言语表达、组织管理、应变能力、自我情绪控制、人际关系、求职动机与拟任职位的匹配性、举止仪表等。
国家公务员考试面试热点涉及政治、文化、生态等方面的内容。公务员考试面试阶段，需了解面对社会、民生、经济等问题时，相关部门采取哪些举措，出台哪些政策，提出哪些新问题等。
[面试习题及解析] 1.目前城市下水道排水难的情况严重，多地出现城市内涝。对于城市看海现象，你怎么看? 【参考答案】
城市看海现象的出现，凸显了城市排水难的问题。而该问题俨然成为了困扰市民出行的又一难题。
城市的排水困境产生的原因是深层次而且是多方面的：
首先，城市化进程逐步加快的同时，陈旧的排水系统却没有得到有效的更新，造成很多地下管网老化严重、常年失修。
其次，城市地下管网管理混乱，“共同管理”变成“九龙治水”的困境。城市地下管网建设不是一个部门独立能完成的工作而需要各个部门的通力配合，而复杂的部门协调和沟通问题使得不少城市的管网建设进展缓慢。这就给管线维修造成了巨大难题，为雨季的内涝形成了隐患。
再次，盲目的填海、填湖等扩地行为，城市建设过程中沥青、混凝土、大理石等不透水材料的大量使用，加上雨季降水量的不断攀升，使得城市雨季常常内涝。
要从根本上改变“城市看海”的局面还应多措并举：一方面，政府要加大市政管线改造资金和技术投入力度，改变现有老化和设置不合理的局面。其次，城市建设也要科学合理规划，不能为了增加用地而盲目的填海、填湖。最后，各部门管线维护责任要落实到位，只有各部门各司其责才能从根本上解决问题。
（来源于网络整理）
2.伴随着成都女司机被打事件的曝光，“路怒族”作为一个新的名词出现在人们的视野中。杭州一位交警曾做过一次调查，结果显示约超过六成的司机存在“路怒症”的相关症状，比如驾车过程中手势粗鄙、言语侮辱、故意用不安全或威胁安全的方式驾驶车辆等。对于“路怒族”，你有什么看法? 【参考答案】
“路怒族”，作为汽车时代的一个负面群体，不仅为当前公共交通安全埋下一颗“定时炸弹”，也折射出当前精神文明相较于物质文明的明显滞后，我们呼吁社会对司机群体进行道德教育与法律约束，共同营造“文明行车”的社会氛围。
首先，“路怒族”是“心疾”，与个人素质有关。在经历了物质贫乏的年代，陡然进入汽车时代，有些人的心理适应性未能赶上财富的增长速度，产生阶梯落差，多了些优越感，少了些谦卑感，缺乏包容心态，再加上缺乏法律意识跟道德观念，由对他人的不文明行为“零容忍”逐渐演变为一种“争斗”。
其次，“路怒族”是“德疾”，与道德建设有关。在社会发展中，我们强调物质文明与精神文明并驾齐驱、共同发展，但又不可避免的遇到一些新问题、新现象。“路怒族”作为一种伴随物质文明而来的新现象，折射出传统道德与公共秩序之间存在的不协调。
再次，“路怒族”是“法疾”，与法律约束有关。亚里士多德认为，“人在达到完美境界时，是最优秀的动物，然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物”。集体过马路、穿红灯等现象的屡禁不止，跟法律规范的约束力度有直接的关系，同样“路怒族”现象的盛行，同样需要法律规范来制约。
由此可见，“路怒族”的种种表现，既不利于驾驶人的身心健康，又会危害到他人与自身的人身安全，由此引起的攻击性驾驶行为更会扰乱交通秩序、危害交通安全。为了广大交通参与者的出行安全，“心疾”还须治心为上。
第一，强“德”为主。俗话说“国无德不兴，人无德不立”，道德重在建设，国家要加强对司机群体“驾德”的培育。从学驾考照开始，就把驾德作为必考科目，教育驾民们知礼遵德。
第二，教育为辅。引导公民树立文明交通的公共意识，不乱穿马路、不违规停车、不危险驾车、不开车斗气等，营造文明行车的社会氛围。每个行车司机也要提升自己个人素质，学会调节个人不良情绪，在浮躁的心理影响下，能自我控制、自我约束，自觉摒弃不文明行为。
第三，法律并行。公共交通治理的过程中，强化法律法规的约束作用，通过
细化违规行为，加大违法处罚力度，通过法律的威慑作用，做好“汽车文明”的坚实后盾，让“路怒族在德与法的共同努力下自然消除。
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3.为繁荣农村文化，截至到2015年，中央财政累计投入了200多亿元建造了60多万个农家书屋。但调查发现，目前许多书屋唱起“空城计”，根本没几个农民来读书。对于农家书屋成摆设的现象，你怎么看? 【参考答案】
不少农家书屋唱起了“空城计”，表面上看是书屋数量超过农村实际需求，实则反映出书屋建设还不到位，国家投入的许多物力财力没有使在“刀刃”上，造成了许多资源浪费。
一方面，书屋建设缺乏因地制宜地考量，脱离了农民朋友的实际阅读需求。目前而言，中国大部分农村地区仍以务农为主，农民的知识文化水平也不是很高，农民真正欢迎的是那些通俗易懂、与农村生活相关联、对农业生产有实际帮助的书籍。然而，不少农家书屋在建设中完全不考虑这些情况，配备的图书让人哭笑不得，明明面向农民，却罗列一些都市白领或商界精英爱看的书，又或是为了降低运营成本，低价从出版社和书店批发一些陈旧的滞销书，这些书完全脱离农民生活，农民朋友自然不会花时间去书屋里看书。
另一方面，不良政绩观念作祟，导致书屋盲目扩张。现在有不少地区在建设农家书屋的过程中，仍以政绩为第一要义，数量上一味求多，却不深究是否迎合农民需求。一些地区，甚至有书屋花钱“雇佣”临时演员扮演“读者”，以此应付上级部门的检查。这些行为，导致不少农家书屋沦为了地方官员“刷政绩”的工具，至于农民是否愿意去书屋借阅图书，却不在考虑范围内。
想搞好农家书屋，让国家财政的巨额投入不至于打了水漂，书屋建设就必须从农民的实际阅读需求出发。一是克服官僚主义的思想。政府部门不能坐在办公室里拍着脑袋决定书屋提供什么书籍，而应主动了解农民群众的需要;不能以“我有什么书你就看什么书”的态度来经营书屋，而要明确“你想看什么书我就给你找来什么书”的思想，只有变强塞为按需供应，农民才会主动走进书屋阅读。二是克服不良的政绩观念。地方政府应明确，书屋建设并不是越多越好，也是要求质量、求实效的。只有那些真正发挥了作用的书屋，才应纳入绩效考核的加分范
畴，而无人问津、造成资源浪费的书屋，则应在官员的绩效上减分。只有为书屋建设确立明确标准，才能避免官员以广建书屋的办法来“刷绩效”。
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4.谈谈你对“社区基金会”的看法。【参考答案】
党的十九大报告指出，要加强社区治理体系建设，推动社会治理重心向基层下移，发挥社会组织作用，实现政府治理和社会调节、居民自治良性互动。我认为对于成都来说，社区基金会正是一次积极的探索之举。
社区基金会的建立确实能带来很多好处，首先，有利于解决居民的实际需求和问题，帮助很多有困难的家庭，比如社区活动的资金来源和善款的捐助等，实现社区可持续发展。其次，大大提升了社区居民自治的参与程度，培养了大家的主人公意识。最后，由于社区基金会的特殊性，为了保证为当地活动提供源源不断的资源供给，就必须激活本土的资源，知识，活力，责任和担当，我觉得这无论是对于个人还是社区来说，都是非常有必要的。
近些年，随着人民精神文化水平的不断提高和大数据时代的迅速发展，许多公益组织，公益基金会，网络众筹平台等如雨后春笋的冒出，在传递爱心和帮助人们解决问题的同时，也暴露出了这样那样的种种问题。而社区基金会这样一个相对新鲜的事物，在成都的第一次尝试，当然难免也会遇到一些问题，最为敏感的，还是资金的来源和用途是否能真正做到取之于民用之于民，此外，如何调动社区力量的参与，如何找到解决社区问题和满足社区需求的方案也是需要考虑的，最后由于经验的缺乏，如何更加高效的组织管理也是现在所面临的一个难题。
尽管面临着许多挑战，但是我觉得可以从以下几个方面来加快社区基金会的建立与推进。第一，应该积极调动广大社区民众的积极性，加大宣传力度，提高参与度，社区基金会作为社区公益价值链的关键部位所在，能否调动起社区各方资源，是一个不可或缺的前提。第二，要切实完善社区基金会的各项制度，并且让每个居民都有权参与管理，实现管理上的透明化，定期向公众报告自己的目的、活动和财务状况，以此对社区负责。第三，政府可以适当推动，但是不应该过度催化，提供政策上的扶持和帮助，社区居民自治为主，政府为辅，引导社区基金会朝着正确的方向前进，从而实现区域协调发展。
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