夏商西周与中国国家性质演变_夏商西周的社会与国家

2020-02-28 其他范文下载本文

夏商西周与中国国家性质演变由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“夏商西周的社会与国家”。

夏商西周与中国国家性质演变

丁浩植PB10013010

提要：

夏商西周作为中国文明的开始阶段，有着特别的地方。我们从考古学来看它们的历史，看中国特色的国家性质演变。我们现在需要一个中国特色的学说来解释中国的历史。

关键词：

夏商西周部落联盟国家封建制度中国特色

现在一般认为中国作为一个国家始于夏王朝，司马迁在《史记》中本纪第二篇就是夏本纪，史载：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。[1] 从这一段记述中我们我们知道禹应当与黄帝是一个部落的。禹的儿子启结束了禅让制，开始了家天下。这也被认为是中国国家的发端和中国文明真正意义上的开始。日本人所认为的四千年中国文明就是从夏开始的。

中国古代典籍对夏的记述很多，除了司马迁的《史记》之外，五经中的《尚书》也收录了夏王朝的文献。如启讨伐有扈氏时所作的《甘誓》等。但是这些古籍最早成书也要到西周。[2]所以夏的历史存在很大疑问。部分学者认为夏的历史是周人的臆测（见参考资料3），甚至是周人为了为自己篡夺商的反叛行为辩护而编造了夏王朝的历史（见参考资料5）。而最让人疑惑的就是迄今为止没有文物可以直接证明夏作为王朝的存在。一般文明的佐证就是文字，而中国目前发现的最早的文字毫无疑问就是甲骨文。而甲骨文是商朝的产物，而且喜欢夸耀战功和祖先的商人并未在他们的甲骨或青铜器上记述有关商汤灭夏的事件。所以从考古学上看，关于夏王朝的历史都是可疑的。

但是夏王朝的存在是毫无疑问的。1959年在河南发现的二里头遗址经碳十四测定可以确定大约在1850BC—1520BC（数据取自参考资料6）。这个大约与夏王朝的中后期同时。在二里头遗址发现了中国最早的宫殿群。从其规模上看，学者大都认为这是都城性质的遗址。由此我们可以认为在夏王朝时期，中国中原地区的确有一个农业发达，建造手段高超的国家或具有国家性质的部落联盟存在。夏王朝的存在应当是毫无疑问的。但它的真实历史还是一个谜。

夏王朝之后就是商王朝，史载商王朝的先祖契在舜帝时代是司徒，因辅佐大禹治水有功，于是“契封于商”[3]。商的国号应当也是由封地而来。关于商王朝，其存在毋庸置疑。民国十八年国立中央研究院在河南安阳的发掘将那个辉煌而独特的王朝展露在人们面前。西方人认为商王朝是来自西亚的文明，他们认为商青铜器上的某些纹饰，如螭龙，饕餮等，是来自西亚的纹饰。对此，李济先生在安阳发掘报告中讽刺地翻译并引用了西方一位学者的话：“这问题好些方面尚不可解,尤其不明了的，是假如那些铜器真正是周朝的话，那时代要比

西伯利亚兽形装饰的盛期要早好些时候，何以反受了北方的影响咧。”[4]更何况那些纹饰不是周朝的，而是更早的殷商的。安阳殷墟发现了大量甲骨，和部分的陶器青铜器。据后来的统计和研究，甲骨片存世约15万片[5]，约有4500个字，其中已辨识三分之一[6]。这证明商王朝已经发展出了一套完整的成熟的文字体系，而同时这种文字体系已得到广泛的应用。由于文字的使用，人们交流的信息量大幅增加。交流的增加也促使社会发展。同时青铜器的使用使生产力大幅上升。可以说，商王朝是一个真正的国家，一个进入青铜文明的国家。

对于夏与商的关系，各方有不同意见。居司马迁的《史记》，夏商两个部落应当同时存在[7]。夏大约分布在伊洛地区，而商大约在黄河下游靠近海的地方。[8] 但夏王朝时，商是臣服与夏室的。商汤甚至被夏桀囚禁过。但是很多学者认为这是周人根据自身和商的关系臆测的。（见参考资料5）居史书记载禹时万国来朝。由此可以认为，禹时，夏后氏至少是部落联盟首领。而从二里头宫城的规模来看，夏所实际可以掌控的领土应当有一定规模，比原先部落时代所控制的范围要大的多。同时，在二里头遗址中发现有海贝，[9] 说明夏至少与海边的部落交易过。从夏的活动范围和贸易范围来看，夏与商应当发生过接触。史书上又有着有虞氏收留少康的记载，说明当时“共主”的地位并不如后来商和西周的“共主”们的地位。由此可见夏和商的关系可能并不是史书上所说的那样是君臣关系，很有可能是夏与商是两个并行发展的部落联盟，开始夏大于商，尔后商所统领的联盟逐渐蚕食夏所统领的联盟，最后夏为商所灭。商灭夏可能不是以臣弑君，而是一场争霸战。

至于西周，自西周开始，中国进入完全的“信史时代”。也就是说史书上对西周的记载大部分是可信的。从史书上看，西周是一个来自西北的部落（据史记说是从中原迁至西北）。周朝青铜农具使用比商代更为广泛，西周的青铜器较商代没有太多变化，但纹饰有变化。同时从出土的青铜器上看，西周鼎上的铭文更多[10]，其中最为著名的因该就是毛公鼎了。同时青铜器的种类也变多，用途更加丰富。其中就有青铜乐器，如编钟等。[11]在西周中国的青铜文明达到了顶峰。同时铁器也在西周晚期出现，1990年在虢国贵族墓地中发现了一柄玉柄铜芯铁剑，被确认为中国人工冶铁第一件。铁器的出现标志着生产力的大幅提升。也标志着天子可以控制的地域更大。同时西周出土的陶器更加精致，而瓦也开始使用。同时，从西周出土的文字载体看，西周经历了甲骨文—金文—篆体的转变。[12] 文字逐渐从描形的“画”，转变为表意的“字”。文化开始丰富起来。

对于西周和商王朝的关系，史书上记载的很清楚，而出土的西周青铜器上的铭文也证明了周灭商。商王文丁曾命令周人首领季历自杀；商王纣下令杀死九侯让周文王很不满；而周文王本人也曾被囚禁过。这说明商王对诸侯的控制比夏时期要强很多。商王已经不再是一位部落联盟首领了，他是真正意义上的天下共主。商可以说是首次做到了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”周作为商的臣属，联合了一些不满殷商统治的诸侯国，推翻了商的统治，这是以臣凌君，对于鼓吹君权天授，君权神圣的西周王室是一个污点。这也不难理解有学者怀疑商汤灭夏是周人杜撰来为自己遮羞了。

对于西周的国家形态，是很明显的封建制。领主和封臣之间的权利与义务

也得到了明确，虽然这时王权已经得到了强化，周公封侯时一半诸侯是周天子的同姓。但天子并不是拥有绝对权力的，封建制度束缚的不仅仅是下级，还有上级。史载周宣王试图决定鲁国的继承人，但遭到诸侯反对，结果他“挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”[13]。它的另一个著名政策就是宗法制。这让王权的继承有了法理上的依据。

夏商西周三代，夏王朝大概是一个具有国家雏形的部落联盟。在商王朝建立之前，夏与商更像邦联，他们是松散的组织，王权和诸侯的权利相近，王在此时更像霸主的角色。而到了商王朝建立，商王对诸侯的控制力明显增强了，此时的商王朝是封建制的雏形，但封建制度不成熟，而且没有宗法制的保护，导致诸侯离心以及长时间的“兄终弟及”制导致内耗。到了西周，封建制正式确立，并且有宗法制的保护，封建制度才得以昌盛。带宗法的封建制度的确立，让人们自觉的保护这个制度，周幽王曾试图破坏宗法制，但遭到了诸侯的一致反对，并最终身死。

从历史和考古的角度来看，中国的封建制度直接脱胎于氏族部落。自夏之后，中国的封建制度不断的得到完善。这和西方国家形态演变和马克思历史观都是不同的。中国自始至终没有经历过奴隶社会，中国的封建制度脱胎与氏族部落而不是奴隶社会。由此可见，中国是独特的，我们应当搞一套中国特色的历史观。

注释

1：汉司马迁《史记》夏本纪

2：《逸周书·度邑》

3：汉司马迁《史记》殷本纪

4：原文是来自Boravka,P88 本文翻译引用自《国立中央研究院安阳发掘报告（一、二、三期）》中李济先生所撰的《殷商陶器新论》

5：数据引自胡厚宣：《八十五年来甲骨文材料之再统计》，《史学月刊》1984年5期；《90年来甲骨资料的新情况》，《中国文物报》1989年9月1日

6：数据来自中国社科院网站

7：据《史记殷本纪》，“契长而佐禹治水有功。”

8：据《国语》，“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。”以及二里头遗址和殷墟遗址及黄河改道历史。

9：杜金鹏许宏《二里头遗址与二里头文化研究》北京科学出版社 2006

10郭沫若《西周金文辞大系》、11: 郭军林《中国青铜文化》时事出版社 2009.1 ISBN: 978780232199