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自古英豪铸铁魂
伟哉中华，雄踞东方，肇基宏烈，历史悠长。圣英楷模，英烈豪放，民族精神，实我脊梁。
——题记
泱泱中华五千载，留得英豪铸铁魂。回眸历史长河，华夏之魂令人敬畏。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥满腔忧愤，一心为国，尽职尽责，向我们演绎了何为“天下兴亡，匹夫有责”的责任。穿梭时空，铁魂就是文天祥的浩然正气。
“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”勾践战败为奴，十年的奴役生活，他磨砺志气，不忘屈辱，“卧薪尝胆”成为佳话。他以大丈夫的胆识与谋略，在历史舞台上赢得了掌声与声誉，一声令下，打得吴军丢盔弃甲，荡平了十年的耻辱。回顾历史，铁魂就是越王勾践的忍辱负重。
“自强不息，科技攻关，举世瞩目，载人航天。”杨利伟不辱使命，冒着一死的危险以探索人们未知的领域，取得了可喜的成就与骄人的战绩。从此，“航天精神”成为了引领中国人前进的丰碑。杨利伟是问天的先驱，他引领华夏子孙步入了航天时代。仰望蓝天，铁魂就是中国人民的开拓创新。
上下五千载，悠悠中国魂。丹心铁魂，日月明鉴，忍辱负重，善莫大焉。华夏儿女在几千年的拼搏与奋斗之中，铸就了中华铁魂，在昔人的熏陶与礼教中，形成了独树一帜的民族精神，整个民族在铁魂的支撑之下显示出更加蓬勃的朝气与活力，向着更高、更远的目标迈进。
生命的选择
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——题记
人生面临着种种的选择，我们也时常站在人生的分岔路口上，而人生最宝贵的是生命，最伟大的是生命的选择。
烟笼大地，声震蓝天，星陨大地，魂归长天。李剑英有22年的飞行生涯，可命运只给了他16秒，他是一名军人，自然将天平向人民倾斜。面对他的选择，我们深感他的无私与伟大，飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向，他的选择让我们尊敬。
风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。孟祥斌的生命划出了一条优美的弧线，他对生命的尊重让我们敬畏。为了挽救生命他义无反顾，他是一位真正的勇者，他对生命的选择让他甘愿奉出生命与青春，去延续生命。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。中国文学家鲁迅为拯救国人，抛弃金钱与名誉，播撒青春与热血他三次改业，最后用笔作为武器，去拯救人们麻木不仁的灵魂，去与黑暗旧制度及冷酷的社会作斗争。在国难面前，他做了一次伟大的抉择，这使得生命的选择又蒙上了一层神圣的光辉，他是一位真正的革命家！
重温往年旧事，生命的选择让我们感动，令我们尊敬。无论是何种方式，我相信我们对自己做出的选择也会无怨无悔。世界的五彩缤纷是因为它包含了种种选择，我们将以自己的选择而自豪！
做出自己的选择，走自己的人生之路吧！
宽容是一种美
深邃的天空容忍了雷电风雨的一时肆虐，才有了风和日丽；辽阔的大海容忍了惊涛骇浪的一时猖獗，才有了浩淼无垠；苍莽的森林容忍了弱肉强食的一时规律，才有了郁郁葱葱。
宽容是一种美！
“相如让道，大局为重，知错即改，廉颇负荆。”一代名相蔺相如抛掉个人恩怨，以护江山社稷，一曲“将相和”，让我们深深感动。这种宽容才是保家卫国的坚实堡垒，这种宽容才是华夏的民族精神，廉蔺高呼：“宽容是一种美！”
春秋战风四起，名列五霸之首的齐桓公，不计管仲“一箭之仇”，礼贤下士，拜管仲为相。这种宽容将他扶上了春秋之霸的宝位，也向世人证明了宽容的“奇迹”，他拔剑高呼：“宽容是一种美！”
“海纳百川，有容乃大。”三国鼎立，争战不休，贤相诸葛亮“七擒孟获”，以取少数民族的信任。这种宽容让他信立蜀南，名垂千古。此刻，诸葛亮正摇扇自语：“宽容是一种美！”
雨果曾有一语：“世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”宽容是为人处世的基本原则，是人与人之间交往的准则。有了宽容，就有了友谊；有了宽容，就有了成功；有了宽容，就有了美。没有了宽容，人与人之间就会变得冷漠，也就不会有理解，也就不会有朋友，那世界便会失去其原有的光辉，变得黯然失色。
伙伴们，打开你们的心扉，去理解，去宽容，去品味“宽容”这一种美吧！
生活之美在于倾听
把耳朵叫醒，然后，用心去倾听世界。
——题记
生活是多姿多彩的，就如各种风格的钢琴曲，有的是催人上进的进行曲，有的是轻松明快的圆舞曲，有的是恬静舒适的小夜曲，有的则是低沉哀怨的咏叹调。
倾听山间的鸟语
试想一个人在如世外桃源般的山上，泉水淙淙，鸟声阵阵，一轮刚升在树梢上的朝阳从万木的缝隙中射出灿烂的光辉；野花华而不艳地放出阵阵芬芳，鸟儿悠忽从这飞到那颗树上，仿佛觉得枕着的是青石，身上盖着的是坠叶与落花。一切烦恼、忧愁都随清泉流远，一切得失恐惧都随鸟鸣而逝。这声音让我感到惬意。
倾听大海的澎湃
夏夜海边的夜晚，推开门走向海边。听，海浪拍岸的声音，那么深沉，那么宏壮。再听，波涛翻滚的声音，那么雄浑，那么惊壮，仿佛诉说着天地、人海。那感慨的诉说使我们不得不放弃所追求、所彷徨、所牵挂的一切，然后在海的沉雄中睡去。这声音使我感到真切自然。
倾听花开的声音
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”花的一生美丽又壮烈。最初，种子只是拼命汲取养分长啊长，破土，发芽，直至开花。听，花开的声音，壮烈而有力量，犹如初升的太阳朝气万千，又好似新生的婴儿活力无限。这声音使我奋发向上。
晨间的鸟鸣，小巷的叫卖，海边的渔歌„„组成了生活悦耳动听的风铃。用心倾听世
界，生活中的点滴亦如天籁！
走进书的世界
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。
在书中，我与书中的人物一起赏花、听雨、观海、望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。
在书的海洋中遨游，渐渐地有了“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气„„
我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱；感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼；敬佩“待从头收拾旧山河”的豪迈；心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔„„
走进书的世界，轻柔、缥缈，真像我一个人在做梦，走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到了一个又一个海阔天空的新境界。
读音乐，在大自然里音乐所吐的是海潮的升腾，巨风的激荡，那永存在寂静的天籁间的交响。它罗列宇宙一切的庄严与和谐，松涛与流泉的共鸣，和风与垂柳的合舞，花开花落虫鸣鸟呼的交织，或者自远而来更远而去的空谷震响的回音。
读文学，我认为海明威干净而无抒情性的记叙是美的，而卡夫卡干涩郁抑的心理描写是不美的。马尔科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。
书的世界是无穷无尽的。
台阶
台阶，司空见惯。我们小时候刚刚蹒跚走路的时候，就常常要克服台阶的障碍而爬上爬下。长大了我们见的台阶越来越多，不同地方的台阶各有特色，宫殿的台阶高大威严，宾馆的台阶豪华别致，泰山的台阶古朴漫长，而教室的台阶端正质朴。
每个花开的早晨，清凉的空气濡湿了教室的台阶，无数脚步匆匆走过，水磨石的台阶上却留不下半个脚印，只有些许的尘土，记忆着时光在此瞬间的停留。
每天，我的脚踏上它，分明感到身躯的质量。我的脚印只是他们众多中的两行，每天，凉鞋、布鞋、运动鞋各种各样的鞋底花纹与台阶磨合。他们在与台阶的磨合中走向成熟，台阶不仅仅是一个见证者，它还是个沉默的歌者，默默地祈祷中岁月在无情地流转。
它在你面前铺着，层层向上，预备让你登临，它转折迂回又岂止高度的盘升？我常想，假如它无尽头，循环向上，至于无穷境界，人生登远眺又将是何样的感受。但它的确以有限承载着无限，生命的伸展会随着它一叠一叠堆砌，只不过，上升愈高，行进愈难。我懂了“欲穷千里目，更上一层楼”的深意了。
台阶多么富于个性，棱与角的交换，面与面相连，排列整齐，如古琴上齐整的琴弦，只不过演奏这古琴的不再是纤纤玉手，而是无数奔上跑下的年青人的脚步，它的节奏就是岁月的节奏，也是生命的节奏啊。
冬天里清凉的风让我凝眸，凝眸处，我已经盘旋上升的台阶，一直延伸繁花似锦的去处„„
犹太人对孩子这样说
犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有极大关系。他们有自己独特的对孩子的教育方式，这是我们应该借鉴的。
世界上多数民族都将早晨作为一天的开始，公历的一天开始于午夜，而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的。当孩子问为什么时，他们就说：“将黑暗作为开始的人，他的最后才是光明；而将光明作为开头，最后则是黑暗。”这样教育孩子先吃苦，后享受。当孩子问现在是几点钟时，他们总是说：“现在是10点21分35秒。”从不说：快10点半了、10点多钟。正是因为这样，犹太人的时间观念极强，他们对数字也是非常敏感与精确的。古代犹太人将书看得破旧不能再看了，就挖个坑庄重的将书埋葬。这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子说：“书是人生命的东西。”他们还在自己的经典上涂上蜂蜜，让不识字的孩子去吻。犹太人的孩子很小就知道书其实是甜的东西。犹太人是最爱书的民族。
犹太人有个成语：“你比希勒尔还穷吗？你比希勒尔还缺少时间吗？”犹太人从小就知道希勒尔的故事。少年的希勒尔很穷。他拼命地工作，将得到的钱一半送给守门人，以求进入学校的院子听课。可是后来他连一块面包也吃不上了，守门人再也不让他进入学校的院子了。他就悄悄爬上学校的屋顶，躲在天窗上听课。一个冬天，学生们发现，天空是晴朗的，可是教室却是黑的。原来希勒尔躺在天窗那儿，他已经冻僵了。
犹太人称山为“哈里姆”，称双亲为“赫里姆”，称教师为“奥里姆”，这三个词是同源的，在他们那里，教师与大山与父母是同样的。
犹太人说：“有十个烦恼比仅有一个烦恼要好得多，只有一个烦恼时，痛苦一定是深刻的，而有了十个，就不一样了。没有一个自杀者是因为有了十个烦恼，全是为一个烦恼而死的。”所以犹太人虽然苦难多多，但他们并不惧怕。
多数民族将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的节日“逾越节”，却是纪念在埃及当奴隶时的苦日子。这一天他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子，然后讲祖先在埃及受屈辱的故事。
不论穷富，犹太孩子全有一个存钱的小盒子，可是这钱是不能自己用的，这是专门给乞丐留的。犹太人说：“许多乞丐的衬衫里就藏着智慧。”因为包括乞丐在内所有的犹太人都必须抽出一定的时间学习经典。
犹太法典上说：“5岁的孩子是你的主人；10岁的孩子是你的奴隶；到了15岁，父子平等，就没有孩子了。”在五旬节内，年满13岁的人都要参加隆重的成丁仪式，表示自己是真正的犹太人了，开始承担宗教义务。
