本地传统节日风俗调查[优秀]_本地传统节日风俗调查

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本地传统节日风俗调查 项目负责人：时杨2008级28班

一、研究目的俗语说：百里不同风，十里不同俗。更有甚者，三里五村，风俗更不相同。邹平民俗，邹平这方水土的人们千百年来生活习惯的积累与沉淀，它已不成文的约定俗成性规范着人们的行为与意识。它，宛如广袤无垠的如来佛之掌，任孙行者变来变去，也永远逃不出去。民俗的约束力，依靠的不是法律，却比法律更深广；它依靠的不是科学的验证，却比科学更普及。它依靠的是千百万人的习惯势力和穿透时空的世俗文化力量。

解读这部民约法典，方可真正登堂入室，真正解码民情，从而移风易俗，因而导之，走上科学、健康、多彩的文明之路。

二、研究方式：上网查资料、查询有关书籍

三、研究结果

20世纪50年代以前，农村全为传统岁时时节，民俗事象沿袭千年，深入人心，具有强大的时空穿透力。1949年以来，经历半个世纪移风易俗的强大变革，许多陈旧落后的节俗，已渐渐淡化，但尚难绝迹。“*”十年，传统习俗一律归入“四旧”，属硬性禁止与批判之列。广大农村仅春节尚有极少的民俗活动，其他岁时节俗，几乎全部退出历史舞台。因为集体经济的大锅饭未能解决温饱问题，连端午节吃粽子、中秋节吃月饼等民族特色食俗也不复存在。1980年以后，节俗文化逐渐复苏。同时，一些新的习俗也逐渐形成。

【青龙节】

华夏子孙，龙的图腾崇拜沿袭千年，号称“龙的传人”.龙主水，主云雨，农耕文明时期，农民希望风调雨顺，五谷丰登，自然对龙尤为敬重。二月二日，俗谓之龙抬头，称为“青龙节”。明清以来，引龙、打囤、炒豆等风俗活动盛行。邹平一带盛行打囤和炒蝎豆。

二月二吃蝎豆，据说一年之内不被蝎子蛰。旧时农村害虫中蝎子为最，妇女儿童最怕蝎子，俗说“毒如蛇蝎”。蝎豆由黄豆炒制。预先将黄豆在糖水或盐水中浸泡，捞出晾干，拌上细沙土炒出来，或甜或咸，香脆可口。同时用糖水和黏米面，切成菱形面旗子，与蝎豆一起炒制。家中有属龙的，不得在二月二这天炒蝎豆，要在前几日炒出。如今，二月二青龙节还沿袭着吃蝎豆的习惯。

【半年节】

农历六月初一为半年节。民间有过半年节的习俗。

六月初一，正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天祭祖的习俗。敬天，供品是新麦面粉蒸的馍馍或包的水饺。庭院中摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。六月初一祭祖，意在让祖先尝鲜。因此，当地民众又叫“上新麦子坟”。

六月六，古为天贶节。天贶，即天赐的意思。宋代假托这一天降下天书，圣君明主看过，就可以把天下治理的人寿丰年，国富兵强。民间则多在这天将衣服和书籍搬出来晾晒，免得夏天发霉，生蛀虫。故六月六又称“晒衣节”。当地还有在这一天吃炒面的习俗。预先将麦子放在水中淘洗，捞出晾干，放在大铁锅中炒熟，然后磨成面粉，用热水或凉开水加红糖拌着吃，别有风味。炒面可存放较长时间，据说六月六日的炒面可以治腹泻。

【中元节】

长山旧志风俗中记载：中元，祀先，荐新谷。

农历七月十五日，邹平除祭祖以外，还要祭祀后稷，成为古风遗存。《孟子·滕文公章句》云：“后稷教民稼檣，树艺五谷，五谷熟而民人育。”为了纪念后稷，人们在中元节这天，将他请到庙宇里，摆上供品，请他品尝。同时还有荐新谷的新俗，俗称“拔麻棵棵”。这天清晨，到村外秋田里，拔取少许黍子、谷子、秫秫、芝麻，用茼麻捆成一束，置于院门屋顶之上，或插于院门外一侧的墙缝里。拔取的谷物是最差的，意思是让后稷祖师看见庄稼长得不好，希望他再教一些种田的窍门。也有的是拔取最好的谷物，意思是告知祖师后稷，今年谷物丰登，感谢祖师的恩德。拔取最差的，表示自谦；拔取最好的，表示自豪。目的都是追念农业祖先后稷，年年岁岁永志不忘。

四、心得体会

中国先民的祖先崇拜是原始崇拜中最为突出的一种，它与主流意识儒家倡导的孝道伦理融为一体，薪火相传，一直延续到现代文明社会，对华夏文化与民族心理影响至深至巨。