中国史_全球史与中国
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题目类型：
1、填空题（10题，共10分）
2、选择题（10题，共20分）
3、名解（4个，共20分）
4、简述题（3题，贡30分）—— 把事实经过讲清楚，不用过多展开。
5、论述题（1题，20分）——看清楚题目，是没材料的
仰韶文化，以1922年最早在河南渑池仰韶村发现而得名，距今7000到5000年。
马家窑文化，以最早发现与甘肃临洮马家窑而得名，距今4500年左右。前后延续约1800年，晚年进入父系氏族公社。
河姆渡文化，以浙江余姚河姆渡为中心，分布在浙东一带，距今7000---6000年。
P32 从“禅让”制到世袭传子制，标志着从“天下为公，选贤与能”的“大同”社会进入“天下为家”“大人世及以为礼”的“小康”社会。
盘庚迁殷
商朝历史的重要政治事件，它扭转了商中期一度出现的“九世之乱”所带来的混乱局面，加强了商王室的统治。自此以后，“更不徙都”，为商朝的新发展打下了基础，使商朝奴隶制进入了一个新阶段、因此可以说，盘庚迁殷是商朝历史的转折点。此后，商朝又称殷朝。
P45（汤刑、圜土）商朝没有成文法，但有残酷的刑法，称之为“汤刑”。那时候，墨（在脸上刺字）、劓（割鼻）、剕（断足）、宫（男子阉割生殖器，妇女幽闭）、大辟（死刑）五刑具备。商纣王时刑罚名目繁多。商朝在全国各地普遍设立监狱，当时把监狱叫做“羑you里”又称“圜土”。卜辞有圉宇，字形作戴梏坐牢状。商朝通过以上一些措施，加强了奴隶主贵族的统治。
P53 武王灭商和周公东征 文王死后，其子发继位，是为武王。武王即位第二年，会盟诸侯，观兵于孟津。当时灭商条件尚不成熟。等到商朝的阶级矛盾和统治阶级内部矛盾越来越尖锐，且商纣王又派兵东征，做成后方空虚。武王及臣僚们看时机成熟便联合各路诸侯等盟军，率领兵车300乘，虎贲（禁卫部队）300人，士卒4.5万人，双方会战于牧野（今河南汲县北），因“前徒倒戈”，使商纣王大败，最后商纣王登鹿台自焚而死，商遂亡。周武王建国，史称西周，迁都于镐（今陕西西安）。
武王灭商是顺应历史潮流、得人心的一场正义战争，是一个新兴奴隶主集团代替另一个腐朽没落的奴隶主集团的斗争。为更好稳定刚打回来的局势，让商纣王的儿子武庚及自己的兄弟管叔、蔡叔、霍叔来帮忙统治，称之为“三监”。灭商后第二年武王病死。年幼的成王继位，武王弟周公旦摄政称王。“摄政”之事，引起发对派的流言蜚语，管叔带头煽动，说周公有不利成王的行为，遂发动叛乱，史称“管蔡以武庚叛”。周公派兵镇压，先杀管叔，后放逐了蔡叔，此时，武庚又乘机一东夷各族一起反叛，周公东征，经过三年激战，取得了辉煌战果。平定了一奄地为首的东夷各族的叛乱。
P62 “井田制和国、野分治”井田制的历史渊源较早，夏商以来就实行了这种田制，西周的井田制发展最为完备。从形式上，井田类似棋盘状的方块田，分界是通过田间小道和田间水道来划分的。
P74 文字和教育（汉字发展、甲骨文、金文）
汉字发展 汉字的起源是从原始社会陶器上的刻划符号演变发展而来。仰韶文化遗址出土的一些不算是文字的范畴，直至到后来的甲骨文才是文字范畴的陶文。
甲骨文 殷朝时期刻写在龟甲或兽骨上的文字，又叫甲骨卜辞，它是汉字的前身。金文
刻铸在青铜器上的文字，即青铜铭文，又称钟鼎文。四书五经、六经、P105 商鞅变法内容中的前4点（小题目）
1、废除井田制
2、重农抑商，奖励耕织
3、统一度量衡，颁布度量衡的标准器
4、奖励军功，废除世卿世禄制
5、“燔烧诗书，明法令”
6、设什伍连坐法
7、革除戎狄旧俗，禁止父子、兄弟同室居住
P117 合纵连横 由于各国力量不断发生变化，七国中不论强国或弱国都在寻找自己的盟友，以保存自己壮大自己，乃兼并他国，于是在外交上和军事上就产生了合纵连横，“合纵”即合众弱以功一强；“连横”即事一强以攻众弱。
P126~133 诸子百家的思想主张（对比他们各自主张的不同）老子 名聃，楚国人，道家学派的创始人，《老子》一书反映了老子思想，又名《道德经》“道”是老子思想的核心，他主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的氏族公社状态。老子思想的最宝贵之处是具有朴素的辩证法。
孔子 名丘，字仲尼，鲁陬邑人《论语》是孔子的门徒记载老师的言行录，是研究孔子思想的最基本资料。儒家学派的创始人。孔子的核心思想是“仁”和“礼”。墨家 创始人墨子名翟，鲁国人，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚同”等思想，其中“兼爱”是他的政治思想核心。
儒家：战国时期儒家学派的代表人物是孟子和荀子。
孟子 名轲，鲁邹邑人，孟子的政治思想主要继承孔子的“仁”，发展成为“王道”、“仁政”学说，强调“民为贵，君为轻”等，并主张性善论，认为人本性是善良。荀子 名况，赵国人，又称荀卿。“勘天”思想是荀子学说的最宝贵之处。他认为天是自然的天，万物都是由物质的“气”构成，是“天地之变，阴阳之化”的结果。在政治思想方面，荀子主张“隆礼”，强调用礼义教化来维护“贵贱有等”的封建等级制，因为他主张人性恶，所以他把礼和法统一起来。
道家 战国时期道家的代表人物是庄子，名周，宋国蒙人，庄子的思想是从老子思想发展而来。他对“道”的解释更加神秘，认为“道”是“先天地生”的“非物”，是精神性的东西。而他所追求的回归自然的理想世界也是不可能做到的。
法家 韩非，是荀子的学生，韩非是法家的集大成者。他把战国前期的法、术、势三家思想结合起来，建立起一套完整的法治思想体系。韩非的法治思想为封建中央集权制提供了理论依据。
《孙子兵法》不仅是我国最早的一部兵书，也是世界上最古的兵书，书中强调作战观察敌我双方，虚实结合等。书里面闪烁着朴素的军事辩证法的思想光辉。
《孙膑兵法》是战国时代孙武的后代孙膑所著。书中内容继承和发展了孙武的军事思想，尤其在总结战国时期战争实践经验发面更有较多的发挥和深刻的见解。
P178—181 打击地方势力（汉武帝时期中央集权的加强）
为了解决有的诸侯王有连城数十，地方千里，威胁着汉中王的安全。他们破坏封建法制，设法谋害朝廷命官，企图摆脱中央制约，武帝陆续采取一些措施，打击王国势力。
1、武帝采纳主父堰的建议，颁布“推恩令”规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，可以推“私恩”把王国土地的一部分分给子弟，从而解决诸侯王地多的问题。
2、然后是削夺列侯的爵位，武帝每年八月在首都祭高祖庙时举行饮酎大典，要列侯“酎金”助祭，武帝以所献黄金的斤两成色不足为由，削夺了106个列侯的爵位。
3、之后又颁布《左官律》和《附益法》；前者规定王国为“左官”，不得到中央任职，后者禁止士人与诸王交往。
4、之后还任用了一些定律令，压制豪强等，用酷刑加强皇权。
P180 财政经济政策的统一货币、筦盐铁、均输平准（三选一的名词解释）统一货币
汉初货币质量低劣，武帝下令取消非朝廷外的铸钱的权力，并有朝廷统一铸造新的五铢钱。五铢钱质量高，盗铸无利可图，而币制得到较长的稳定使得封建国家的经济力量得到加强，专制主义中央集权的政治制度获得一种经济上的保证。
筦盐铁
为了增加国家的收入，武帝在盐区设立盐官，盐由盐官收购发卖，国家间接控制盐的生产。铁也一样，设铁官，管理和经营铁的采冶铸造和产品销售，直接控制铁的生产和流通。铁盐官营以后，不仅使国家获得了经济利益，在一定程度上抑制了豪强对农民的兼并，对改进和推广先进技术也起到了促进作用。均输平准
由均输法和平准法构成；均输法是由大农令在各郡国设置均输官，以地方所收赋税为底本，根据市场需要征购当地物产，然后转运外地出售。再把京师所需的货物运抵长安。平准法是由大农令早京师设立平准官，接收均输货物，按市场物价的涨落，贵则卖之，贱则买之，以此平抑市场物价。均输、平准政策的推行，消除了郡国贡输往来烦杂等，打击富豪大贾的非法活动，也增加了国家的财政收入。P197 王莽的托古改制（10分）
王莽即位后，为解决西汉社会遗留下来的各种尖锐矛盾，陆续颁布法令，附会《周礼》，进行了一场全面的托古改制活动。
1、王田私属。主要是土地问题和奴婢问题；规定天下的土地一律改称王田，天下的奴婢，一律改称私属，都不许买卖。（王田制是想冻结土地和奴婢的买卖，以图缓和土地兼并和农民奴隶化的过程）
2、币制改革。王莽加铸错刀、契刀、大钱等三种钱币等，但由于人民对这些钱币的不信任，王莽最终重新发行“货布”、“货泉”二种新币，尽废旧币。
3、五均赊贷和“六筦”。王莽依《乐语》设五均，依《周礼》开赊贷，又颁六筦之令。五均指在长安及洛阳、成都等大城市设立五均司市师，管理市场；赊贷指由五均官下属的钱府向“民”贷款，由情况而免息或低息。六筦指对盐、铁、酒、铸钱、名山大泽、五均赊贷等六项事业由国家统一掌管，不许私人经营。
4、管制、政区等政治制度的改易。出于“革汉立新，废刘兴王”的目的，对汉代政治制度也大事更张。无论在官制上还是在政区上都有增减，非常烦乱。
影响：引起混乱，到了不可收拾的地步。王莽改制不仅没有解脱西汉末年以来的社会危机，反而连新莽政权最后也颠覆在改制造成的社会大*之中。
P227
累世公卿和门阀大族（门阀大族和P287的“门阀世族的统治“连着看）
累世公卿
东汉时期一些士人出仕逐渐被官僚家族多支配，且又在征辟制的作用下，公卿大姓子弟的出仕一般在皇帝的下诏从公府属吏中选出，从而形成了官僚集团。还有另一个原因是在私人讲学之风的盛行下，官僚世家与儒学世家的合流，形成了一个特殊的地主阶层-----门阀大族。门阀大族是大地主中长期发展起来的一个特殊阶层，他们实际上已经享有种种特权，在本州、本郡的势力，更有垄断性质。P240
农学
秦汉时期，在农业生产经验积累的基础上，农学已成为一种专门的学科。《汉书·艺文志》里著录了农学著作9种114卷，至少有三种可以确认为西汉著作，其中以《氾胜之书》最为著名，是我国现存最早的一部农学专著。氾胜之，是一位有实践经验的农学家，他有很多的生产技术，如留种技术、施肥技术等，还有著名的区种法。为当时的收成作出的贡献很大。P245
第二段 自汉武帝独尊儒术以后，在封建经济发展的基础上，儒学传授出现了一个昌盛的局面。儒家的文化典籍-----诗、书、礼、易、春秋相继被立为官学，尊为“五经”。由于通经可以入仕，因此传授经学者日众，讲习经书，蔚然成风，从而形而上学。P247
“佛教“第一段 佛教产生于印度，是释迦牟尼创立的宗教。佛教经由中亚传入我国新疆，后来渐次传入内地。佛教始入中国内地的年代，有各种不同的说法。一般认为是西汉哀帝时期。史称哀帝元寿年，“博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》”“浮屠”是“佛陀”，的早期音译，此可视为佛教入中国内地之始。传说东汉明帝曾遣使者赴大月氏求佛法，写佛经42章，即所谓《四十二章经》。
P 287 门阀世族的统治
西晋的皇室司马氏夺取曹魏政权，是依靠世家大族的支持得以实现的，因此西晋时期世家大族的势力进一步膨胀，从而确立起门阀世族制度。门阀世族是以家族为基础，以门第为标准，在社会上和政治上所形成的地主阶级中的特殊阶层。他的出现，是东汉以来世家大族及大土地所有制和封建依附关系逐步发展的结果。西晋的“上品无寒门，下品无势族”。门阀世族垄断者政权，在政治上完全支配封建国家的权力，而且表现出极大的稳定性。但，也很快暴露出奢侈残暴的腐朽性，最后发生了内乱。P357 孝文改制（10分）
北魏前期的统治造成社会哥方面矛盾不断加深，从而使北魏政权陷入严重的政治、经济危机。危机的实质是：拓跋部落落后的奴隶制生产关系与中原地区先进生产力之间的矛盾，是民族压迫政策与民族融合趋势的矛盾，也是拓跋贵族的传统特权和民族习俗与汉化、封建化的矛盾。北魏献文帝拓跋弘死后，字拓跋宏（467---499年）继位，是为孝文帝。孝文改革实际上是冯太后与孝文帝共同推行的。这次改革的过程分为两个阶段，前始于太和八年（484年），主要是变革政治、经济制度；后是太和十八年（494年）迁都洛阳后进行的，着重变革拓跋鲜卑的社会生活习俗。改革的主要内容如下：
1、整顿吏治。全面实行九品中正制和贡举制，选官任人，注重才干，能够打破民族、士庶的界限。
2、推行均田制。尽管均田制存在局限性，但在当时有利于社会经济的恢复和发展，也有力地促进了少数民族的封建化和各族人民的融合。
3、实行三长制。规定五家为一邻，设邻长；无邻为一里，设里长；五里为一党，设党长。三长制的实施，有利于均田制的推行。加强中央集权统治。
4、实行定额租调制。它是与均田制相适应的配套改革措施，减轻自耕农的负担，利于社会安定，促进农业生产的发展。
5、迁都洛阳。
6、禁胡服。
7、断北语。
8、改籍贯。
9、改姓氏。
10、定姓族。
11、提倡胡汗通婚。
12、改官制和刑制。
13、尊孔尊儒，兴复礼乐。
孝文改革是当时中国北方长期以来奴隶制与封建制两种社会形态相互斗争并递相转化的结果，也是民族斗争与民族融合发展的结果。改革顺应了北魏社会的客观要求，符合历史发展规律，所以取得了成功，并具有重大的进步作用和积极意义。同时也提高了拓跋鲜卑族的文明程度，促进了北魏政权的建设。加速了北方民族融合的历史进程，经济的恢复等，且出现空前的繁荣景象。
P388 史学、文学和艺术（P392第二段要连着唐代的书法一起看）
刘宋的范晔所撰《后汉书》和陈寿《三国志》是这一时期的纪传体史学代表性著作。这一时期的还有纪传体的断代史梁沈约的《宋书》、梁萧子显的《南齐书》北齐魏收的《魏书》；人物传记和地方志，梁释慧皎的《高僧传》和晋常璩的《华阳国志》。
魏晋南北朝的文学是大发展时期，五言诗取得突出成就，以“建安文学”为代表；建安是（196---220年）为汉献帝的年号，史称这时期为建安文学，代表人物有三曹（曹操及其子曹丕、曹植）和建安七子（孔融、王粲、阮瑀、陈琳、徐干、应玚、刘桢）；田园诗是东晋的陶渊明，被称为“田园诗人”如《归去来辞》、《归园田居》
《孔雀东南飞》是中国古代第一首五言长篇叙事诗；还有南方的吴歌西曲，以男女爱情为主《子夜歌》、《碧玉歌》、《华山畿》民歌《敕勒歌》，北方民歌杰作《木兰辞》
小说也流行起来，笔记小说有宋刘义庆的《世说新语》；志怪小说有东晋干宝的《搜神记》；文学选集现存最早的是梁昭明太子萧统的《文选》，曹丕的《典论·论文》，梁刘勰的《文心雕龙》
梁钟嵘的《诗品》
艺术有雕塑、绘画、书法、音乐等方面，最著名的有甘肃敦煌莫高窟（千佛洞）、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟。
绘画方面有三国孙吴的曹不兴善画佛像和龙，他弟子卫协和张墨并称“画圣”；卫协弟子顾恺之有遗作《女史箴图》和《洛阳赋图》；谢赫所著的《古画品录》
书法有东汉末年的蔡邕、刘德升首创行书体，曹魏时钟繇又创楷书；东晋的王羲之有“书圣”之称，有作品《兰亭序》他儿子王献之也是又名的书法家；北魏的书法被称为“魏碑” P386 佛教、道教（选择题）
魏晋南北朝时期，佛教和道教得到广泛传播，尤以佛教为盛。因佛教宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说，适应了统治阶级加强思想统治的需要，也给广大人民指引一条精神上的自我解脱道路。
道教有《抱朴子》、《真诰》、《真灵位业图》
佛教的盛行给社会带来严重的危机，范缜便写《神灭论》
P5 发展社会经济（均田制；政府控制户口，扩大赋役来源；隋代仓储）-3选1 均田制
男女都有露田和永田几十亩，露田在人死后要归还给国家，永田则可以传给子孙，均田制的实施，更好的维护了土地被兼并的危机，在一定程度上有所抑制，巩固了国家的收入。
政府控制户口，扩大赋役来源
隋朝建立之初，即制定了保闾制度。县以下五家为保，五保为闾，四闾为族，分置保长、闾正、族正等等，以确保户籍，稳定户口数，从而成为收缴赋税的来源，这样统一与相对安定的政治局面，适宜的经济政策，不仅促进了社会经济的繁荣，也增强了隋朝的国力。
隋代仓储
隋朝粮仓分为官仓和义仓两种。官仓即国家粮仓。文帝即位不久，在国家很多州设立仓储积聚物资，到了文帝末年，天下储积更加丰厚，可供全国五六十年之用；
义仓又称社仓，在全国各地建置，是按政府法令设置的民间公共粮仓。规定各户按贫富分等级出粮上交进义仓。义仓的设置后，为隋代仓储的量大增，比重也很大。P25 政治和经济制度的完善
唐代学校教育体系比以往任何朝代都更为完善。京师设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，六学皆隶于国子监，生员定额2210人。唐代科举考试可分为制举与常举两类。
制举是由皇帝亲自主持的不定期考试，科目往往临时设置，著名者如贤良方正、直言极湅、博通坟典、详明政术、军谋宏远等科，目的在于召求急需人才，平民及官吏皆可应试。常举是定期举行的考试，有秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等科。其中常设的仅有明经、进士两科。明经考试的内容有帖经、经义、时务策，以帖经墨义为主，着重儒家经典的背诵；进士考试的内容在高宗前仅为时务策，后来加试杂文，即诗、赋等等，以杂文为主，着重于文采词章。P36 贞观之治 首先政治、经济各方面的制度的确立与完善，为贞观年间社会的稳定与发展奠定了坚定的基础。贞观唐太宗李世民的年号，贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
P76 安史之乱（重要概念）
安史之乱，是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山（也指安庆绪），史指史思明（也指史朝义），安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。安史之乱自唐玄宗天宝十四年（755年）至唐代宗宝应元年（762年）结束，前后达八年之久。这次历史事件，是当时社会各种矛盾所促成的，对唐朝后期的影响尤其巨大。安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。
P85 两税法的实行
中国唐代后期用以代替租庸调制的赋税制度。开始实行于德宗建中元年（780）。由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。与此同时，按垦田面积征收的地税和按贫富等级征收的户税逐渐重要起来。安史之乱以后，赋税制度非常混乱。赋税制度的改革势在必行。大历十四年五月，唐德宗即位，宰相杨炎建议实行两税法。到次年（建中元年）正月，正式以敕诏公布。两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中的原则征租、庸、调，而是按贫富等级征财产税及土地税。这是中国土地制度和赋税制度的一大变化。从此以后，再没有一个由国家规定的土地兼并限额（畔限）。同时征税对象不再以人丁为主，而以财产、土地为主，而且愈来愈以土地为主。
P114 第二段的古文运动 古文运动，是在文学上提倡以儒家思想为内容，以先秦两汉作家为范例，要求写作朴素切实，不讲声律、对偶的文章。即以接近口语的自然句法、通俗的散文来代替南北朝以来那种陈陈相因、浮华堆砌的骈俪文。P119 北宋（论述题）
北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。北宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的局面，使中国又归于统一，但由于与宋同时代的辽、金、西夏等国的强大，使北宋政权一直处于外族的危胁之中。
目录[隐藏 ] 1 朝代简介前期发展2.1 中央集权2.2 内外矛盾2.3 庆历新政3 全盛时期3.1 开国盛世3.2 步入盛世王安石变法4.1 王安石4.2 变法内容4.3 变法失败晚期衰亡5.1 宋徽宗5.2 腐朽统治5.3 方腊起义5.4 宋江起义5.5 辽宋和战5.6 与金和战5.7 辽宋灭亡5.8 靖康之变5.9 南宋建立 6 社会发展6.1 农业发展6.2 手工业 7 社会经济7.1 经济发展7.2 商业繁荣社会文化8.1 理学发展8.2 史学发展8.3 文学艺术8.4 科学技术 9 历史评价10 帝王列表
P126 辽朝中央的北南面官制；头下军州；四时捺钵 辽朝中央的北南面官制
契丹习俗向东而尚左，皇帝御帐也是东北，北南面官的衙署分列御帐的北南两面，故称北南面官。北面官“治官帐、部族、属国之政”，一般由契丹贵族担任，掌握朝廷实际权力；南面官“治汉人州县、租赋、军马之事”，一般以汉族官员担任，也参用契丹官员，但权力远不如北面官大。
头下军州
辽朝地方建置中独具特色的制度。契丹贵族把接受皇帝赏赐的渤海、汉族人口。按其规模建置州、军、县、城、堡等城郭，使其聚居，从事生产，称“头下户”。只有诸王、国舅、公主才有资格设置“头下州”，其他贵族虽然也拥有数量不等的“头下户”，但按照规定不能建筑州城。头下军州的官员，除节度使由朝廷命任，以下官吏由军州主人委派。头下军州中的工商税收归主人享用，只有酒税上缴朝廷。从事农耕的头下户，除了向主人缴纳实物地租外，还要向官府纳税。
四时捺钵
辽帝保持着先人在游牧生活中养成的习惯﹐居处无常﹐四时转徙。因此﹐皇帝四时各有行在之所﹐谓之捺钵﹐又称四时捺钵。辽代不同时期四时捺钵的地区也有所变化和不同。自辽代以来，“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义被引申来指称帝王的四季渔猎活动，即所谓的“春水秋山，冬夏捺钵”，合称“四时捺钵”。P138—143的第二段
北宋的建立与统一
建立统一
960年春，后周禁军统帅赵匡胤，谎报北汉和辽朝会师来攻，于是奉命带兵北上，到了开封东北的陈桥驿，遂发动兵变，“黄袍加身”，回师都城，夺取了后周政权，定国号为“宋”，史称“北宋”。赵匡胤就是宋太祖。集权统治的加强：一，军权的集中；二，政权的集中；三，财权和司法权的集中；四，科举制度进一步发展。北宋初年一系列加强中央集权的措施，对于防止唐末以来藩镇割据局面再现，稳定统治秩序，巩固国家统一，恢复和发展社会生产，推动科学文化事业的进步，无疑起了积极的作用。
P187 南宋社会经济的发展与全国经济重心的南移 南宋社会经济的发展
1、商品经济的发展
2、流通领域出现了纸币 —— 四川交子
3、城镇的兴起和发展，市与坊的界限被打破
4、宫廷画、世俗画的繁荣，话本的发展（说明市民阶层的兴起）
5、海外贸易发达，商业税成为南宋的主要财政来源
6、四大名镇的发展：朱仙镇、汉口镇、景德镇、佛山镇
7、程朱理学思想的发展
8、制瓷业的发展，出现了五大名窑：汝窑、哥窑、定窑、钧窑、官窑 全国经济重心的南移
第一，由于金朝的南侵战争主要殃及黄河南北、陕西及两淮地区，而南宋统治下的半壁河山则较少受到战乱骚扰 第二，北方人民的逃避战祸，纷纷举家南迁，为南方社会经济的发展提供了大量的劳动人手，也住进了南方生产技术的进步
第三，南宋统治阶级为巩固统治，也采取相应的措施，重视安置流民，兴修农田水利，推动了生产的恢复和进一步发展。
P219
划分民族为四等的统治政策
为了加强其统治民族的优越地位，巩固统治秩序，元朝统治者利用了阶级矛盾、民族矛盾错综交织的特殊形势，特别是在民族间人为制造矛盾，以达到其消弱各族人民反抗斗争、分而治之的目的，实行了带有歧视和压迫色彩的民族等级制度。他们把民族人民划分为四个等级： 第一等是蒙古人，包括原来蒙古高原上的各部，他们特殊的社会阶层，享有许多政治、经济、法律上的特权。
第二等是色目人，包括西夏人、维吾尔人、回回人、西域人和留居中国的欧洲各国人。第三等是汉人，指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹、渤海、女真等各族。第四等是南人，指南宋统治下的南方汉族和其他各族。P238
五代辽宋金元文化
科学技术（火药、活字印刷术、指南针三大发明是宋朝科学技术发展的最卓越成就之一。沈括是北宋时以博学著称的科学家，他晚年以笔记体写成的《梦溪笔谈》30卷中有关科学技术的条目就占三分之一以上，涉及数学、天文历法、地理、地质、气象、物理、化学、冶金、兵器、水利、建筑、医药、动物学等广阔领域，荟萃了当时中国科学技术方面的最高成就，在世界科学技术发展史上具有重要地位。
天体观测，郭守敬是元朝著名的科学家，尤其以天文学成就最突出。数学，宋元时的数学家研究已达到很高水平，涌现出了一批卓有成就的数学家和数学著作，最著名的是秦九韶《数学九章》、李治《侧元海镜》、杨辉《详解九章算法》《杨辉算法》、朱世杰《四元玉鉴》《算学启蒙》。
建筑学
这一时期建筑学的代表作是喻皓的《木经》和李诫的《营造法式》。
医药学
著名的药学流派有“金元四大家”（刘完素、张从正、李杲、朱震亨），太医王惟一针灸术《铜人腧穴针灸图经》；世界最早的法医学专著南宋 宋慈《洗冤集录》
农业：南宋的陈旉和元朝的王桢《农书》成就最大。
北宋时理学的奠基人是周敦颐，主要著作《太极图说》和《通书》，他的学生程颢、程颐兄弟为理学的发展起了重要作用，两人的《二程全书》。
南宋的著名思想家、学者朱熹，他的言论和著作被后人编成《朱子语类》、《朱文公文集》、《朱子遗书》、《四书集注》等。......P253 最后一段元曲的内容（分类，名家名作）
元朝文学的主流是元曲，元曲分为剧区和散曲，剧曲在当时称作杂剧。元杂剧是在两宋杂剧的基础上发展而来，又融合了宋金时期“诸宫调”和元朝北方地方戏“院本”等戏曲形式而形成的。最著名的的杂剧作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，合称元曲四大家。关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》和王实甫的《西厢记》最有名。散曲又包括小令和由小令连组而成的套数，小令主要是明间小曲，套数则是合一个宫调中的几个曲子而成的。两宋之际在南方以南曲腔调演唱的地方戏曲，至元朝也发展为南戏，也称传奇，著名的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》，当时称为“四大传奇”。P286 第二段
当时著名的传教士是意大利人利玛窦（1552---1610年）。万历九年他来到广东肇庆传教。他曾身着僧衣僧帽，到南京后又改称儒服，与士大夫郊游。其后来到中国的传教士，较有名的还有意大利人熊三拔、龙华民、艾儒略，德国人汤若望、邓玉函，西班牙人庞迪我等。他们都精通汉语，熟悉中国文化，用西方神学附会儒家经典，与明朝大臣们交往接近，并借机收集情报，为殖民者充当“精神战争”的急先锋。P335 “康熙十六年、、、、、、、南书房行走”和“雍正七年、、、、、、、共同组成”
康熙十六年（1667年）选调一些翰林和文学侍从入乾清宫南书房入值，称为“南书房行走”
雍正七年（1729年）为紧急处理西北军务，又于隆宗门内设军机房，后改称军机处，由皇帝选派亲信的满汉大臣组成。P354
西南地区的改土归流
改土归流又称土司改流、废土改流，是指将原来统治少数民族的土司头目废除，改为朝廷中央政府派任“流官”。
P396第二段到P397第一段（10分）
清代的考据学，又称汉学、朴学。是从文字音韵、名物训诂等方面从事经书古义考证的一门学科。它源于清初，因其在乾隆嘉庆两朝达于极盛，所以又称乾隆学派。清初顾炎武就曾主张“训诂名物”，但这是以抗清为目的的，后来因为清代的文字狱，这种考据学便逐渐发展成为一种仅为考据而考据的学科了，有胡渭《禹贡锥指》、《易图明辨》与阎若璩《尚书古文疏证》。之后，乾隆学派分为吴、皖两大派。前者以苏州元和人惠栋（1697--1758年）为首，主张“反古必真，凡汉必好”，“信家法而尚古训”，泥古守旧，因而成就不大。后者以戴震为代表，比较富有创造性，不泥于一家之言，因而在考证训诂上卓有成就。戴震著《孟子字义疏证》，其后的王念孙作《广雅疏证》、《读书杂志》。王引之著《经义述闻》，段玉裁著《说文解自注》，还被王国维称赞。清代的考据学只重训诂，不重训诂，不重实际，将人的思想引入繁琐的考据中去，其消极影响无疑是很大的。但它除了在文学、训诂、音韵研究上富有成果外，对于古籍校斟、辨伪等方面也作出了不小贡献，此外，在金石、地理、天文、历法数学等方面都取得了许多成就。尤其那种踏实严谨、一丝不苟的冶学态度，更应为后人所学习。
P398—402 文学和艺术中的四大名著（小说）《三国演义》是元末明初山西太原人罗贯中，在民间创作的基础上写成的我国第一步历史长篇小说。
《水浒传》是施耐庵加工创作而成的一部颂扬农民起义的文学巨著。《西游记》是由吴承恩作成的长篇神话小说。《红楼梦》则是曹雪芹的一部现实主义文学巨著，也是中国文学史上最优秀的一部古典小说。
1、简述中国革命新道路的理论和现实意义是什么第一，中国革命道路的理论，反映了大革命失败后中国革命发展的客观规律，是指导革命取得胜利的唯一正确的理论；第二，农村包围城市革命......
一、中华文明的起源一、我国远古居民1、会不会制造工具是任何动物的根本区别。2、元谋人，我国境内已知的最早人类，云南省元谋县，距今约一百七十万年；已知制造工具和用火。3、北......
中国古代史名词解释郡县制：由春秋、战国到秦代逐渐形成的地方政权组织。春秋时，秦、晋、楚等国初在边地设县，后逐渐在内地推行。春秋末年以后，各国开始在边地设郡，面积较县为大，但......
一、名词解释1、中国人民政治协商会议简称人民政协，是中国人民爱国统一战线的组织，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国政治生活中发扬社会主义民主的一种......
中国史下册一、中共历史上三次有转折意义的会议1.八七会议：1927年，背景：大革命失败后，中共界定武装反抗国民党反动派。内容：纠正了陈独秀右倾错误；确定了开展土地革命和武装反抗国......
