优秀例文(精)_话题优秀例文
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【优秀作文】
1、活的灿烂，却也从容
在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。
它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将“每一分本钱花在刀刃上”，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。
大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。
当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。
无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。
我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？
2、活出姿态
在气候干旱环境恶劣的沙漠中，沙漠大黄向四面伸展出肥硕碧绿的叶片，以便吸收水分导流到根部，开出娇艳的花朵。它舒展的身姿，鲜艳的花朵，在荒芜的大漠中显得无比灿烂。我认为，在困境中，活出姿态，是生存的更高境界。
我曾在《读者》上看过一篇文章，描写困难时期一对俄罗斯夫妇宴客的情景。当时，国内物资极度贫乏，每人每天只能分到1/8磅面包，然而就是在这种恶劣的条件下，人们的生活一切照旧，这对夫妇在客人光临之后，点上仅剩的三支蜡烛，摆好精致的瓷制餐具，在每人盘里分一小块，配小半杯伏特加酒。席间笑声不断，气氛融洽，人们不紧不慢的把盘中的食物吃完，并夸赞女主人的精湛厨艺。也许有人会说俄罗斯人爱面子，但我认为，他们在困境中活出了姿态，活出了尊严；也许有人会说他们不懂生存之道，但我认为，正是骨子里的高贵支撑着他们克服了一个个生活的艰难坎坷。他们时时保有一颗热爱生活的心。试想，如果俄罗斯民族失去了这种精神，那么这个民族能够在世界上屹立不倒吗？他们能打败法西斯赢得卫国战争吗？他们能渡过那困难时期吗？正是因为他们在困境中活出了姿态，生活才没有抛弃他们；正是因为他们的自信和自尊，他们才能渡过重重难关，笑看过去，迎接未来。
今年春夏西南地区的旱情牵动着全国人民的心。土地龟裂，粮食减产，饮水困难，我看到这些报道时不时为当地居民忧心。石头村，那是贵州省一个极为偏远的村子，与外界基本没有联系，平时用水只靠下雨，距离最近的水源地有5小时的路程。村里的家家户户都志愿加入到“背水”的行列，连孩子也不例外。我无法想象我的同龄人甚至比我还小的孩子每天跋涉几十里山路，我想他们一定是为生活所迫，他们心中一定充斥着对生活的埋怨之情。
然而事实证明我的想法大错特错了。透过记者的镜头，我看到一个小女孩背着两个水桶摇摇摆摆地向村里走去，她头发上别着亮晶晶的蝴蝶发夹，她的眼睛闪烁着光芒。这种光芒是几十里山路的尘土所无法掩去的。她对记者说她很喜欢从小生活的这个村子，她相信旱灾很快会过去，她对未来充满希望„„与那些遭遇困难就失魂落魄、眼神黯淡的人相比，我在这个不到10岁的小女孩身上看到了困境中的坚强。活出姿态，就不会被生活打倒。
活出姿态，是一种行动，更是一种精神、一种信念。活出姿态，让生命在困境中灿烂地绽放！
3、同样精彩的生命
不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。
如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活的灿烂，活的潇洒。究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲的活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范，或许不同与嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。
或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅格更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师到中山大学，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的完美奇艳。
无论是风、是砂、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。
4、盛开在沙漠中的花
相信去过沙漠的人一生也无法忘记沙漠大黄的美丽。在暴晒的阳光下，滚烫的沙粒中，沙漠大黄那恣情舒展的绿叶令人惊艳。相比于仙人掌的沉默，这沙漠中的花显得灿烂、自信、高傲、决绝。这般灿烂的花朵，不禁令我想到了那些在困境中毅然绽放的人生-------梵高用他不灭的激情，在人生的沙漠中竭力绽放出了异彩。在那个压抑而落后的年代，梵高的天分使他注定成为一个不被世人所接受的异数，也使他那一幅幅新奇的画作注定被抛弃。因此，这个天才画家一生困苦，他的人生因穷困、孤独、饱受世人的白眼而成为荒无人烟的沙漠。饶是在这样的情况下，他却从未屈从、从未气馁。他用笔墨肆意挥洒着自己的理想，在那些暴日烈雨中也从未失落的天才梦。
于是，你看到了那幅星月夜吗？即使在黑夜，他却用激情点缀了苍穹，那漫天星辉使黑夜亮如白昼，正如他灿烂的梦想。于是，你看到了那幅向日葵吗？那即使被折损的花枝，却依旧顽强地开出了令人炫目的饱满的花朵。那满目的金黄，不正是他人生的写照吗？即便身处沙漠，即便烈日使他无处可逃，但梦想依然不灭，生命依然开出了令人惊艳的花朵！这就是梵高，用那支残破的画笔绘出最浓墨重彩的人生；这就是梵高，在极端困苦的人生沙漠中，用自己不灭的激情与理想开出了灿烂的生命之花。
林风眠用他的坚定和勇气，在人生的沙漠中依旧灿烂。作为现代画的宗师，拥有极高成就的他，也有过人生最难熬的沙漠。十年*期间，林风眠大师被无情打压，无数同他一样昔日长青的参天树木也在这漫无边际的沙漠中渐渐干枯。他惊闻好友傅雷夫妇双双自杀的消息后，痛心不已，却也暗下决心，无论如何也要顶住烈日，在这沙漠中存活。他说在*时，他过得是“狗”一样的生活，即使如此，他的生命却从未黯淡。人如其名，他的双手被禁锢，可他的思想却在风中自由翱翔，于是他“在脑中画、心中画”，他那坚定、饱满、灿烂的思想之花幻化成了人们看到的自由、欢快的鸟，随性闲适的鹤，我们这才明白这力透纸背的正是他在困境中愈发灿烂的人生。林风眠在他人生的沙漠中，如风般狂舞，开出了令人震撼的思想之花。
我们都看到了，那些盛开在沙漠中的花朵，以他们不屈从于命运的姿态，绽放了瑰丽、灿烂的生命，在时刻震撼着我们的双目，感动着我们的内心。
5、在困境中，仍可以舒展
在沙漠干旱恶劣的环境中，沙漠大黄向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上的纹理将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，然后开出娇艳的花朵。
我说，沙漠大黄之所以以开出娇艳的花，是因了它在逆境中不蜷缩，而是拥抱一点一滴的水分，借以滋养自己。
这让我想起了唐代书法家怀素。他小时候家里贫困，就被送入寺庙当了和尚。酷爱书法的他竟将寺中观音的白衣拿来练字。住持恼怒之下烧掉纸张再不许他练字。可以说，这给怀素造了一个很大的困境——没有纸，住持反对，他怎么练字呢？在这困境下，怀素没有蜷缩，而是张开手臂，去迎接他又找到的“纸”——芭蕉叶。在没有纸的困境之中，怀素仍积极地给自己创造条件，抓住每一个可能。于是，在芭蕉叶上挥毫泼墨，成就了一代著名书法大师。
怀素像沙漠大黄，在困境之中不断寻找机会，积极创造条件，在纸张匮乏、住持反对的困境下，开出一朵朵狂放的墨花。
《义勇军进行曲》的作曲人聂耳，曾有过这样的经历：他在国外生活，一边打工，一边要练习小提琴。经济上，他是十分困难的，只租得起一个低矮的阁楼。在这阁楼里，坐着都难以直身，如何练琴呢？为了谋生，聂耳白天要打工，打得身心俱疲，哪来时间、体力练琴？在生活的压力下，聂耳并未低头。白天没有时间，就在夜里练；阁楼低矮空间不够，那就打开天窗，将身体探出去练！在穷困中，聂耳的琴声悠扬在异国他乡的夜里。无论风雪吹打，不顾饥寒交迫，他的琴音都飘在阁楼的上空。
聂耳像沙漠大黄，不管生活多么窘迫，他还是利用着有限的时间、空间，放出他的琴声，使自己的小提琴水平得到长足的进步。那一个个音符，便是寒夜中绽放的绚丽花朵！
我们说，在困境中，我们大可不必被困境困住了手脚。沙漠中的蜷缩着的仙人掌，固然有其从容，却活不出沙漠大黄的舒展灿烂。在困境中舒展吧，去拥抱一切有利条件——尽管它们十分有限——以绽放美丽的花朵！
6、适应
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌和大黄分别以不同的方式，去与沙漠干旱的恶劣天气作斗争，并适应了它生存了下来。
在辽阔的非洲大草原上，生活着成千上万种野生动物，他们每一个都在适应这个复杂的生存环境。一只小鹿刚刚离开了妈妈的身体，就得要学会去站立,奔跑，这是它最基本的生存砝码，来适应这个险象环生的草原。这是大自然千百年来不变的法则。
林则徐虎门销烟，他的英雄气概至今仍被我们所传诵。但哪知日后风云突变，自己被发配伊犁。林则徐从一位朝廷大员变成了囚犯，他一方面要去适应自己角色的转变，还要去适应自己心里的落差。林则徐没有因自己被发配伊犁，而产生消极的情绪，即去之，则安之，不曾想，在流放期间，林则徐带领当地人民治水，取得了成功。在困境中，他为自己写下了灿烂的一笔，实为英雄之表现。
梵高，一位杰出的艺术家，面对自己贫苦的生活，并没放弃对艺术的追求。有人认为他的生活，爱情都是失败的，但他用精神的自焚，成就了自己完美的艺术人生，他适应了自己生活上的不快，完成了一次华丽的转身，全身心的投入到艺术创作中来，使人们认识到他艺术成就的伟大。
张海迪，霍金，面对自己身体的残疾，选择积极地去适应自己残疾带来的痛苦，他们用无比强大的精神，战胜了他们身体的缺陷。日后，他们分别成为了作家和科学家，成为了人们的榜样。
但现在的人们面对困难的时候，去选择逃避，甚至去选择极端的行为，但你们看到那些比你们遇到的问题困难的多的人，都能去适应，并找到解决的办法，你们不为之感到惭愧。
要学会在困境中适应，并找到解决的办法，是最理智的选择。
7、选择生命的色彩（60分）
生命原本是一张空白的宣纸，生活的色彩就掌握在每个人手中，我们有权用信念作笔，以困难为墨在生命的画卷里挥洒属于自我的一抹色彩。
傅雷说：“没有经过苦难的人生是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是轻挑的。”生命中原本原本充满了苦难与困境，或许面对困难的方法不同，但唯有勇于选择自己生命的色彩才会成为生命的强者。
面对困境，有人选择了仙人掌式的的蜷缩内敛。仿佛《边城》中沅水那片流域的安静与从容，从文老人就在默默地收拢自己的生命，但他收容的是面对人生的从容与淡泊。在沈老的书信中，我们依稀看到了那段灰暗的岁月，仿佛触摸到弥漫在空气中骇人的压抑与其带给人的精神的苦痛，不敢想象沈老当时所处的境况，却能分明感到他面对困难的那份内敛与从容。
沈老的内敛恰恰张扬了生命的厚度，如果把他比作坚忍的的仙人掌，那么那一个个小刺不正像沈老脸上那一道道镌刻着从容与超脱的皱纹吗？选择了内敛生命的沈老描绘了的从容之美。
面对困境，也不乏高昂的站立着。就像圣地亚哥那始终保持与鲨鱼搏斗的双手，“硬汉”海明威则选择了沙漠大黄式的舒展张扬，无论是战争的硝烟还是世人的偏见都足以让他遍体鳞伤，在那段物质生活充足但精神极度压抑的岁月里我无法想象他用怎样的意志度过这内心的巨大痛苦，但我却可以清晰地看到那个站立的灵魂继续用张扬的内心世界，给世界带来无尽的坚忍力量。
海明威的张扬彰显了他内心的坚韧与顽强，尽管生命中充满着叫嚣的苦痛，但他张扬与自信的内心比苦痛更高亢。这样，海明威让我们记住了面对苦痛生命还可以更张扬，同时，也为自己的生命，印下了顽强的大气大美。
在生命困境中，有一种内敛之色属于生命的从容；有一种张扬之美源在生命的坚忍，只要坚守住自己生命的色彩，不再为花事迷乱而效颦蹙眉，不再有哈姆雷特式的患得患失，生命的动人色彩终究属于一个个勇于选择自己生命色彩并为之奋斗的跋涉者。
选择生命的色彩，生命将不再彷徨！
（济北中学 2011届 崔光耀）
8、选择一种自己的生活方式（60分）
热烈而崇高的生命一旦面对无法逾越的痛苦，那凛冽的人生风沙之中，如何迎接风沙，成了人们思考的问题。
我认为，人生遭遇困境时，不管是隐逸索居，还是张扬不羁，那都是一种人生的智慧。
法国有“乌托邦”，中国有“桃花源”，似乎人们在苦难的人生中，更乐意去构建一个精神的理想王国，入世不顺，却又不愿随俗浮沉，面对一个个困境，终于有人循着祖先的足迹，走回了山林，回归到人迹罕至的地方，搭一座木屋，于莺啼鸟啭之时，吟仰笑歌，于月白天高之夜把酒临风。回归自然，欣赏风景，那只是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑，知道逃到踪影全无时，便成了隐者。
因此，陶渊明有南山，卢梭有瓦尔登湖，高更有卡西提岛。在人生的困境中，有些人选择了隐逸于自然，告别喧嚣，回归内心的宁静，是一种多么智慧的生活方式！他们可能放弃了名利，却拥有了真实的自我。
梵高，一个穷困潦倒的生命艺术家，将炙热的灵魂浇灌入艺术的生命，我常常在想，他是一个有坚韧的生命的人？命运给他开了一个大大的玩笑，将已达到人类极限的痛苦一次次的抛掷于他，面对困境，这个外形枯干而灵魂丰满的英雄，拿起画卷，一下一下涂抹生命最耀眼的光辉。那一片片向日葵的花瓣，疯狂地舞动着，不怕灿烂的明黄灼伤了旁观者的双眼，用燃烧的意志对抗所有的痛苦。当生活的风沙扑面而来，磨砺着肌肤，梵高用自己的坚强迎接所有困难的挑战。
一个张扬而怒放的生命，终将为我们所铭记，他的精神，像那株灿烂的向日葵，给人以莫大的鼓舞。
鸵鸟总爱在风暴来临的时候，将头埋进羽毛中，有人对这种行为报以嘲讽，有人嗤之以鼻。而事实上，鸵鸟的这种行为，也是为了保护自己，保护了自己的种族血脉，使之能不断繁衍生息。沙漠大黄能在恶劣的环境中伸展叶片，来接受更多的雨水，而仙人掌却能蜷缩叶片，防止水分散失，自然界中的种种也同样可以给人类以启示，面对困境，我们选择一种自己的生存方式，无论是隐居还是张扬不羁，不都是人生的一种智慧吗？就像那些对抗恶劣环境而生存的生物，自己有自己的智慧。
所以，面对困境，选择一种自己的生存方式，选择一种自己的生活态度，他们都会成为一种智慧。
（济北中学 2011届 呼欣蕾）
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