西门豹治邺_西门豹治邺

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初四１７课《西门豹治邺》翻译

魏文侯时，西门豹作邺的县官。西门豹来到邺，召见一些这里有声望的长老，向他打听百姓感到痛苦的事。长老说：“我们这儿的百姓苦在河神娶媳妇，因此贫穷。” 西门豹问这件事的缘故，（长老）回答说：“邺县的三老、延掾每年都要向百姓征收捐税，收的捐税有几百万，用其中的二三十万给河神娶媳妇，然后与祝巫分了那剩下的钱回家。在那时，巫婆走着察看贫苦人家的女儿好看的，说这个应当做河神的媳妇，立即准备聘礼娶她。先给她洗澡，为她制作有花纹的丝绸衣裳，并让她单独住，只吃素。在河上造一个斋戒的房子给她，再挂上黄红色的绸帷帐，让这个女孩儿住在里面。为她准备各种食物，经过十几天。大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让女孩坐在上面，漂浮在河中。开始漂浮着，过了几十里就沉没了。那些人家有好看女儿的，怕大巫祝送给河神，因为这个缘故很多人家都带着女儿逃跑了。因此城中的人越来越少了，而且困苦贫穷，从开始到现在，时间很久远了。民间的人俗话说，‘如果河神娶不到媳妇，洪水就会吞没这里，淹死所有的百姓’等等。” 西门豹说：“到河神娶媳妇时，但愿三老、巫祝、父老乡亲们都到河边上送女孩，有幸也请你们来告诉我这件事，我也去送女孩。”长老们都说：“是。”

到那个时候，西门豹到河边上会见大家。三老、官署、豪绅、父老乡亲们都去聚会，以及来看热闹的百姓两三千人。那巫婆，是个老女人，已经七十了。还有十几个女徒弟，都穿着彩绸礼服，站在大巫婆后面。西门豹说：“叫河神的媳妇来，看看她是好看还是丑陋。”（那些人）就把女孩从帷帐里带出来，来到前边。西门豹看看她，回头对三老说：“这个女子不好看，麻烦大巫婆替我到河里去禀报河神，需要重新找一个美丽女子，改天送去。”就令隶卒一起抱起大巫婆，把她扔到河里。过了一会儿，（西门豹）说：“巫婆为什么去这么久呢？徒弟去催催她！”又把一个徒弟扔到河里了。又过了一会儿，西门豹说：“徒弟怎么也去这么久呢？再派一个人去催催她！” 又把一个徒弟扔到河里了。共扔了三个徒弟。西门豹说：“巫婆、徒弟，都是女人，不能禀报事情，麻烦三老为我到河里禀报一下这件事。”又把三老扔到河里。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、官吏＼旁观者都惊慌恐惧。西门豹回头说：“巫婆、三老都没回来，怎么办呢？”想再派延掾和豪绅中的一个人去催他们。他们都磕头，并且把头都磕破了，额上的血淌到地上，脸色象死灰。西门豹说：“好吧，暂且留你们等待他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“延掾起来吧。看样子河神留客时间很久，你们都散了回去吧。”邺县的官吏百姓大为惊慌恐惧，再也不敢说为河神娶媳妇的事情了。

西门豹接着就发动百姓开凿第十二道河渠，引来河水浇灌田地，田地得到灌溉。在那时候，百姓开凿河渠稍感烦恼劳苦，不想干了。西门豹说：“百姓可以共同享受成果，不可以商讨创始。现在父老子弟即使认为患难、困苦是由我造成的，然而百年后必使你们的子孙们思念我的话。”到现在都得到了引水灌田的利益，百姓因而丰足富裕。

初四２１课《墨池记》翻译

临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，下临溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗? 当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。看来学习的功夫怎么可以少呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛害怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。