论雅而不高_论雅而不高教师版
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《论雅而不高》教案
学习目的：
1.学习本文作者关注社会、倡导精神文明建设的精神；
2.学习掌握时事评论的写法；
3.学习雅俗并用、简洁活泼的语言。
学习重点、难点：
1.重点：理解掌握时事评论的写法。
2.难点：理解文意。
1、写作背景
当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐的、不健康的、不文明的现象，甚至是道德滑坡乃至堕落现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。《论“雅而不高”》一文正是以此为出发点，顺应时代变化，及时概括地揭示出社会中出现的形形色色的“伪雅”现象，鲜明地指出在物质富有的环境下，应怎样搞好精神软件的建设，使之同步发展。
＜文脉梳理＞
全文的中心论点是强调物质文明和精神文明要同步发展。全文处处体现了这一观点，但这个论点句没有直接写进文中。
2、内容导读
全文从当前人们常讲的“高雅”说起，针对现代生活实际，提出了“雅未必高”的看法。然后，列举了大量的社会现象，并剖析这些社会现象的实质原因，从而揭示了“高雅”概念的真正内涵；并提出要想做到“雅而且高”，就必须具有丰厚的文化底蕴，要培育我们的文化底蕴，首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来。
本文的中心论点即是：物质文明与精神文明要同步发展。
分析课文: 全文可分三个部分：
第一部分（第1段），提出“高雅”的新解：雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。
作者先指出历来“高雅”与低俗的关系是不可分解的，提出论题。
高雅：与庸俗、粗俗相对，高尚雅致，指表现受过良好教养的高尚举止或情趣。古人对“高雅”的理解很深刻。“赏莲”须讲究色、香、姿、韵。古人尤重“韵”，即指莲的风度、品德、特性。古人认为“不谙莲韵，难入高雅境界。”如周敦颐的《爱莲说》中的“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖……谓之为花之君子”，而成为咏莲之绝唱。古琴形态古朴，琴声优雅，古人以此怀古吟志，陶冶情操，在清风月朗之夜，燃一炉好香，操一曲“高山流水”、“梅花三弄”、“阳关三叠”等曲是古人们高雅的享受，就是对于今天的人来说，若能领略这古老的琴韵亦是一件非常高雅的事。古人有梅妻鹤子之高雅，今人有草木为友之境界。
高雅气质的形成并不是一朝一夕的事，只有在日常生活中，举凡言行举止，一举手一投足，都以高标准来严格要求自己，才能在日积月累中，养成良好的习惯，具备高雅的品质。
接着用一“但”字一转，“但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新重合。”同学们要注意的是“但看生活现状”一个分句，我们应该知道，作者不是从历史的角度，而是从现实的角度去论述问题。“于是有意给它们来个重新组合”，这是一个承上启下句，把后面的内容也交待了。
第二部分（第2－6段），摆出实证，解决上一部分未解决的问题，即雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界的问题。
“不敢妄论，先看„实证‟。”单独一行，揭示将要说的内容，干脆、利索。“实证”即事实论证。一个问题提出来了，我们就要进行摆事实、讲道理。事实论据，包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等等。“事实胜于雄辩”，典型的事实论据，常常是最有说服力的证明材料。因此，使用事实论据，让事实说话，是写议论教学设计>文章常用的基本方法。
阅读课文，思考问题: “雅而不高”中的“雅”、“高”指的是什么？在生活中“雅而不高”是如何表现的？
解析：“雅而不高”中的“雅”指各种体现物质文明进步的现象或事物，“高”意为高尚、不俗气。它在生活中表现为：雅高分离、雅在浅表、雅中露俗。作者认为造成“雅而不高”的现象的原因是什么？
解析：作者认为造成“雅而不高”现象的原因是“缺少文化底蕴的支持”。纵观全文，作者发现问题和论证问题都是以什么为基点？ 解析：生活例子
关于“雅而不高”的问题，我们的生活存在哪些类似的现象呢？ 作者对于雅而不高提出了怎样的解决方法？
解析：作者提出的解决方法是：增强文化底蕴。首先将物与习搞成一张皮，让物质的环境与人的行为协调起来。扩展思维：
你认为作者的解决方法是否可行，即“物质文明与精神文明要同步发展”？
解析：物质文明应先发展，就如古人所说：“仓廪实而知礼节”。精神文明的发展不是一朝一夕就能完成，无法与物质文明同步发展。精神文明要先发展，人们的素质提高了，才能更好更快地发展物质文明 “雅而不高”的话题，属于哪一范围的社会问题呢？
话题范围：关于物质文明建设与精神文明建设不协调的问题。
关于这个话题，大家能联想到生活中有哪些现象也存在不协调的情况？
国力强盛了，整个中华民族素质亦要提高。
在追求经济利益的同时，“诚信”不能丢了。个人富裕了，应回赠社会，不能“富而不仁”。读书成绩好了，但个人品德的修养不能丢。
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