论人性善恶——《动物农场有感》_动物农场有感

论人性善恶——《动物农场有感》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“动物农场有感”。

欧 美 文 学 论 文

论人性善恶

——读《动物农场》有感

短短的十七周欧美文学课，带给我的却将是一生的影响，生命长度有限，欧美文学课促使我一点点拓展她的宽度。王老师以故事为媒介，向我们传达着一个有一个深刻而富有哲理的道理，其中王老师对人性的解读给我的印象非常的深刻，其中有言“善良的人是快乐的”。人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。善良的品质不是人人都具有的，但却人人都能感受得到它的存在；善良不是人们与生俱来的附着物，但却是能够在净化自我心灵的过程中得到升华的人格成分。“人之初，性本善。”善良是做人最基本的品质，我们将其发扬，代代相传。当人还有善良，她就是美的。所以，人的善良让人间温暖；人因善良所受的伤害和负重让人同情；人因善良为他人所做的牺牲让人敬重。

《动物农场》，英国著名作家乔治·奥威尔的一个重要作品，自出版以来，就引起了极大的关注。故事开始给人的感觉像是一则童话，简单有趣的叙述着动物间的故事。其实，每一部作品都是有它的社会背景和社会寓意的，这又不得不使我对它的背景和寓意进行了解和思考。本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。这部作品以暗喻的形式，童话的手法描写一场“真实的”革命的发生、背叛和残酷：曼纳庄园农场里的动物，天天都为农场主琼斯干活，但是他们得到的粮食却很少，仅仅能果腹而已。终于有一天，一头老公猪（老少校）不知道从哪冒出来的思想，突然把它们召集起来，告诉它们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们听后都感到有点不知所措，但在老麦哲的精彩演说下，带领着动物们一遍又一遍地唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，描述着革命以后的美好生活。革命居然成功得有点出乎意料，农场主琼斯后来想回来收回农场，却在“牛棚战役”大战中失利告败，动物们保住了革命的阵地，享受着革命的果实，并更名为“动物农场”。颁布《七戒》——农场的书面法律。两只猪雪球和拿破仑作为动物们的领导者。雪球带领着他们按部就班进行着生产工作——种植粮食，修建风车，一切都是如此的美好。但是好景不长，拿破仑初心积虑，暗养着9只凶悍的狼犬，用他们赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它诋毁成农场的敌人。斯奎拉是拿破仑忠实的拥护者，他颠倒是非到处游说，最后动物们都相信了他说的话，怀疑自己的记忆了。猪们果断成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，剥削更加厉害，《七戒》也因为他们一次次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。在权力和利益面前，他们早已违背了自己的初衷。他们将所有好东西都占为己有，并美其名曰：“猪们从事的是脑力劳动，需要更多的营养。”最后“外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了”，“动物农场”又回到曼纳庄园的称号。

令人震惊的是，乔治·奥威尔作品，不仅是一则特别的寓言，抨击当时的社会；也是一则预言，预示着当今的社会。每一个动物都是现代社会人的真实反映，每一个动物都值得我们去思考人性。

首先，我们该思考动物们为何会反抗，他们每天活在农场主琼斯的压迫下，极少粮食果腹，还得忍受鞭打，动物们为农场生产的积极性不够，农场不是他们的家，是他们苦难的代名词。人也是这样，我们都有忍耐力，我们的忍耐力也是有限度的，我们不能否认人的忍耐力是很强的，没有到达一个极点，是不会爆发的，这里我的借马克思的观点一用，即“量变产生质变”，只有量变达到一定的程度才会产生质变。善良的人是坚强的，但善良不是受欺压的另一说法，当人被剥削久了，被压榨久了，自然就会进行反抗。反抗不一定是他们原本的想法，正如卢梭的一句名言，“人都是被迫自由的”。

许许多多人对拳师的评价是不高的，说“哀其不幸，恨其不争”，说它的座右铭“拿破仑统治永远是对的”就是对统治者的盲目崇拜，这种人是可悲的。但我却不这样认为，拳击手这种人（马）是很美好的，在社会的底层，被统治者所压迫，但始终坚持着自己的工作，对动物农场来说，不可谓不劳苦功高。他的智慧也许并不能跟他的勤劳成正比，也许他永远只能在社会最底层被人践踏践踏再践踏，甚至连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，并且可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。但是，动物们不会忘记他，他为动物农场所做的一切都刻在动物们的心里，“我会更努力工作”会一直激励着动物们，他的生命结束了，他的灵魂会一直在动物们的心灵最深处。社会中很多人也是如此，他们是渺小的，他们是弱势的，但他们是善良的，始终坚守着自己的阵地，暴风雪中抢修电力的电工，荒芜之地为祖国挖煤采矿的农民工，极度恐慌战地里为祖国带来及时消息的人，他们的做法傻吗？不是，他们有着共同的信仰，他们都为着祖国的事业奋斗着，奉献着他们的所有，包括生命。

还有，作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。统治者愚弄下层人民，利用他们为自己的利益服务；等到统治者觉得没什么利用价值了，就榨干人民最后的一点血肉，然后就把他们像旧抹布一样扔掉。这是以前的统治者，毫不顾忌人民的利益，他们没有了人性，他们不知道“水能载舟亦能覆舟”，当今社会，一个领导者，需体恤民生，为大多数人考虑，为社会底层人民考虑，领导者没有了人民就是他就没了发展他才能的阵地，我们的领导者们应该深知这一点。

文中还谈到，动物们开始对拿破仑的行为疑惑，但是在斯奎拉的游说与欺骗下，最终居然都放弃了自己原本的想法，人性被扭曲的时候，我们也许并不想伤害他人，但是我们的行为却会对他人的利益造成损害。我们得始终坚持自己善良的本性，坚持自己的感觉，因为你自己的感觉永远都是最正确最能反映你真实需求的。我们不能被人所利用，渐渐地加入了危害他人的行列。

最值得我们思考的一个问题，就是拿破仑的变化。从一开始只是和大家意见不合，但后来利用狗仔队们夺得了权力，从此一步一步变得残忍可怕。想想当时作者的背景，作者在那时候有力地洞察到了人性中卑劣的一面，看到了权力对人性的腐蚀作用，看到了人类永远也无法摆脱的宿命。现代社会中也是这样，我们大学生很可能走上当权者的路，如果以后我们真正成为当权者，我们要保持我们善良的本性，不被权力所腐蚀，真正做一个无私的当权者，为我们社会多做贡献，以自身的行动去感染更多的人，净化权场，净化我们这个社会，祛除浮躁，保留纯洁。