苏教版高中语文教材修订_高中语文课本苏教版
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浙 江老师的主要修改意见
语文的核心概念：编写意图的体现。
一、文本的经典性问题。
二、组元及量的问题。
三、选文比例问题：古代与现代，中国与外国。
四、文学史线索问题。
五、语言知识体系问题。
六、对有些文本选与不选的意见。
七、版本问题、注释问题。
八、作文的体系问题。（写作知识重组与新题）
必修一
一、向青春举杯
删《让我们一起奔腾吧》《十八岁和其他》《我的四季》《青年在选择职业时的考虑》《我的五样》
＊在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，编织人生的梦想，实现精神的成长与人格的丰盈。
＊引导学生积极参与实践活动，学习认识自我、规划人生，从而实现语文课程在促进人全面发展方面的价值追求。
本专题由一组诗歌组成，分为三个板块。
（一）“吟诵青春”礼赞青春生命，体验青春激情，明确青春使命。
＊《六月，我们看海去》：“理想主义”的八十年代青年学子的浪漫想象和青春颂歌。
（二）“回旋舞”体现青春话题，展现青春理性思考。
＊《致橡树》：主旨多义性解读－－爱情宣言诗？对“人”的一种关切？女权主义乃至“人权”？
＊《面朝大海，春暖花开》：诗歌文本的多解性：悲哀之作被当作“欢乐颂”得以传播。
＊《回旋舞》：诚然是淳朴明快的。但有一个假设、犹疑的尾巴，表达作者的隐忧－－内容的淳朴和复杂。
（三）“光阴的故事”萃集时间中的人生碎片，表现生命之美、诗境之美、韵律之美。
＊《雨巷》： 22岁的年青人在1927年夏避居松江，内心苦闷，借“怀女”表达理想受挫、愤懑无望的咏怀诗？爱情诗？《雨巷》：极具古典意蕴的现代诗，主题朦胧性和音乐性，西方诗歌的影响。
＊《断章》：“小诗”，记录刹那感兴，试图阐发哲理。但《断章》在阐发哲理时有精致的构图，从多维度集中说明一个经典问题，同时饱含了情感，“一箭三雕”的艺术效果。
＊《错误》：现代诗的古典情韵－－语言、意象、韵律、比喻、主题。现代：写作视角 “以男性位置处理”以维护“艺术的真诚”，打破积习。多从反向和虚处着笔，大量否定词，古诗中少见的茫然无根的现代情绪和从反向、虚处着笔的现代诗写法。
二、获得教养的途径 无变动
三、月是故乡明
删《乡土情结》，换《肖邦故园》。人文主题的融入。
四、像山那样思考
合并为两个板块。人与自然：欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。
第一板块：对自然纯美的注视，对人与自然关系的生态伦理的思考。感悟－－思考－－理性。自私而又自以为是的人类，在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样处理自己同大自然的关系。
“大地的眼睛”中，删了《西地平线》。
必修二
一、珍爱生命
两篇散文，两篇小说。
（一）将《我与地坛（节选）》与《鸟啼》组合，都表达了作者对生与死的思考。
＊《我与地坛（节选）》由自身肉体残疾的痛苦，扩展为对人类精神残缺的关注。表达的对苦难的忍受已不再是个人被动和消极的承担, 而是人类“向死而生”的果敢担当。
＊《鸟啼》表达了作者对生与死的思考和对积极的人生态度的肯定。
解释：对译文的投入远超出了一般的作品翻译。
（二）贝尔曼和说书人的故事，关于生与死的思考。
＊《说书人》“类似路翎的《英雄的舞蹈》”。
处于穷困潦倒的境地而不失爱心的小人物：贝尔曼付出生命的代价，给病危的同伴以活下去的希望与信念；“说书人”遭遇悲惨，但竭尽毕生的精力，迷住了“我们”，向沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中创造了一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的新天地，给小城的听众以感动和幻想。
说书是他的惟一的谋生手段，他对说书的痴迷，对说书的方式和书中内容的挚爱，对书中英雄的崇拜和书中世界的憧憬，也是他的人生存在的方式，他的生命的表达方式。
散文体小说，第一人称叙述方式，与欧亨利不同的叙述风格。
二、和平的祈祷
删《安妮日记》。
肖洛霍夫的《一个人的遭遇（节选）》和伯尔的《流浪人，你若到斯巴„„》：人在战争中的悲惨境遇
重组新闻文体“永恒的瞬间”：《落日》《图片两组》
结合阅读新闻报道品评记录战争与和平主题的图片，开展活动体验回顾历史，感受战争中人的命运，理解世界人民祈祷和平的愿望。
＊《落日》的写作成就：明晰的主题——永志不忘；线索的把握－－时间和整体氛围贯穿。面与点、中心与花絮的材料组合；细节的捕捉与刻画；现代新闻通讯的写法与史传散文写法的统一。
＊《图片两组》：非连续文本的意义。“读图”。现代传媒技术借助图片快速传播重要信息。学生的读图能力差异极大。
第一组：战争中人的命运。第二组：战争与和平
三、历史的回声
移走了《落日》，删了《报道二则》（移走了“勃兰特下跪道歉”的图片。两篇文言，两首诗歌。绝对经典。
四、慢慢走，欣赏啊
删：写人《亡人佚事》，写景《听听那冷雨》，主要是考虑篇幅。以前是选学组元，但实际因不选而太多。
重新组合：散文景与人，小说三篇。
第一板块活动体验的重点是鉴赏写景状物类散文的意境美或写人记事类散文的细节美，第二板块活动体验的重点是鉴赏小说的人物形象美情节美或环境美。
必修三
删“祖国土”专题，删《祖国山川颂》《长江三峡》，《肖邦故园》移走到“月是故乡明”
“颂歌的变奏”主题有独特的人文价值，但部分文本从中学而言不够经典。《发现》《北方》《祖国呵，我亲爱的祖国》《祖国土》。
《祖国山川颂》－－“大颂歌”的形式。
替换为语言文化专题。原《必修五》有“如琢如磨”专题，后删去。
需要语言文化加论述类文本。
海德格尔：语言是人类存在的精神家园。
语言是人类交际的工具，作为本体的地位是提升精神世界、人格境界的根本，是获得高质量生存的前提。
本专题分为两个板块，第一个板块主要是论说语言的发展，第二个板块是论说语言运用的方法和一些原则。
＊《人和人类》：《汉字王国》“令全世界的华人汗颜”。站在一个外国人的视角来审视汉字的世界，对中国人的意义。《汉字王国》的分类本身显示出作者语言观、历史观和文明观。特殊的论述文本形式，写得随性，自在，活泼，生动，独特的风格。
附：关于 “田野研究”或“田野调查”。
附：写作实践是论说文的写作。写作知识讨论的是“写作，也是对话”和“说理的风度”。
＊《简笔和繁笔》，有点遗憾。
二、号角，为你长鸣
删、移了两篇，删《致西伯利亚的囚徒》《啊，船长，我的船长哟！》多方反映外国文学作品太多。
附：《致西伯利亚的囚徒》给学生的影响。
移：《离骚（节选）》使得诗的文学史线索清晰。
＊《老王》：经典重读。《始得西山宴游记》。
附：《老王》中的改动是杨绛自己要求改的。
三、文明的对话
“文明的对话”的删与重组：删：《传统文化与文化传统》《中国与西方的文化资源》
（一）“碰撞与沟通”：《拿来主义》《东方和西方的科学》（萨顿，科学史的奠基人，这个理科老师最喜欢，帮他们上的）
（二）“认知与交融”：《美美与共》《麦当劳中的中国文化表达》（田野调查报告）
＊《东方和西方的科学》：科学史著作，对于世界各个民族对文明的创造所作出的贡献，做出了公正的合乎历史实际的评价;希望建立东西方之间的桥梁，消除种种偏见，建立一个和谐世界。萨顿是近代科学史的奠基人，新人文主义的先驱。他的一生为消除地域和民族偏见做出了不懈的努力。
“认知与圆融”板块，选入学术论文《美美与共》与田野笔记《麦当劳中的中国文化表达》。前者是谈论我们时代人类文化的发展前途，指出只要提升文化自觉，正确认识和固守自己的文化基因，以宽容的精神对待外来文化，就能建设起一个多文化并存“和而不同”的世界。后者从人们饮食习惯和饮食业经营方式的变化中，看中西文化是怎样相互认同和走向融合的。
＊《美美与共》是对中国文化面临的种种挑战的应对方针，也是人类文明出现的种种危机的化解方剂，有其重要价值。对不同文明之间如何相互对待和发展前途的学术主张逐渐为学者们所接受，被认为是处理不同文明关系的准则。
文章是学术论坛的书面发言，兼具学术论文和演讲词的双重特点。从学术文的角度看，要求论点鲜明，有坚实的理论支撑和足够的有代表性的论据和充分的论证，作为讲演词，文章语言晓畅有变化，尽可能深入浅出，饶有风趣。
四、寻觅文言的津梁
无变化。工具性强的、“打包”处理的专题容易形成共识。
必修四
一、我有一个梦想
《在马克思墓前的讲话》《我有一个梦想》
《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》
现代文在前，就专题人文内容而言，相对容易入手。删了《黄花岗烈士事略序》，主要是因为篇幅。重量级的经典也足够了。所以删现代人写的文言文本。本想选一篇孙中山的演讲到口语交际专题，但原两篇也同样优秀且成熟。
二、一滴眼泪中的人性世界，无变化。
三、笔落惊风雨
增加“风骚比兴”，从“号角为你长鸣”中移来《离骚》，增加《氓》。方智范：背诵篇目，叙事诗。文学史线索完整而清晰。
唐诗宋词不变：《蜀道难》《登高》《琵琶行（并序）》《锦瑟》《虞美人》《蝶恋花》《雨霖铃》《声声慢》
移走《滕王阁序（并诗）》，往后放，与专题人文主题切合，并且适当体现梯度。删《秋声赋》，主要是控制量。
四、走进语言现场
演讲，曾想换《奥林匹克精神》，换《把南非建成彩虹一样的国家》或孙中山的演讲。
删《作为偶像》，替换《永不消逝的歌声》
《白发的期盼》和《关于北京城墙的存废问题的讨论》不变，删《文学特长生能否特招》经典与篇幅。
必修五
一、科学之光
无变化
“科学之光”中的《物种起源绪论》《人类基因组计划及其意义》《南州六月荔枝丹》《斑纹》《景泰蓝的制作》《足下的文化与野草之美》代表了传统与新兴和科学论述与说明类文本的类型。
创新思维与表达：《足下文化和野草之美》《斑纹》。（职教中专、专科公共课的情况可参考）
二、此情可待成追忆
删三首现代诗，友情。非经典。《旧日的时光》《箭与歌》《别离》
三、直面人生
“直面人生”中，《渔父》《报任安书（节选）》颠倒，时代顺序。《记念刘和珍君》不变。
删《论厄运》《直面苦难（节选）》。
四、心连广宇
《我们头上的灿烂星空》专题名称改。
《逍遥游（节选）》《兰亭集序》不变。
移入《滕王阁序》组成“登高能赋”。
近年来一直在删：《人是能思想的苇草》《我们头上的灿烂星空》《我为什么而活着》《横渠四句》。
去年8月交流，浙江老师的修改意见主要有几个方面：
语文的核心概念：编写意图的体现。
一、文本的经典性问题。
二、组元问题。（内部板块调整）
三、选文比例问题：古代与现代，中国与外国。
四、文学史线索问题。附录。（选修）
五、语言知识体系问题。附录（选修）
六、对有些文本选与不选的意见。
七、版本问题、注释问题。
八、作文的体系问题。写作知识重组与新题。
感谢提出宝贵意见的浙江老师！
关于作文，个人想法： 作文体系的个人感受：不只有大学写作概论和过去教材的对记叙、议论诸要素的专题系列介绍才是唯一的、真正意义上的所谓写作教学体系。现在有些大学中文系课程体系中已无专门的写作课。
真实文体的写作。可以把记叙文和议论文写成真实文体，但把真实文本写成中学教学中所谓的一般的记叙文和议论文，在很多条件下是不合适的。有系列的写作观和写作知识讲话，每一专题有不少于三个的写作实践练习题，在内容和形式上与专题的人文、工具内容相关，应该说不算弱化了写作教学。
新增加或修改的写作实践练习题适当地倾向于真实文体写作： 第三模块
“语言，存在的家园”写作实践 1，社会常有些“热门词汇”，这些词汇都有产生的特殊背景，其流行的广度往往也让人意想不到。你是如何看待这些流行词汇的？说说你的看法。
2，在个人阅读经历中，总会有一些诗文触动你的心灵，你为什么会记住那些诗文？你喜爱的作品一般有什么样的特点？请举例说说自己的体会。3，“把一件事说清”和“把一件事说得有趣”，你认为哪个更重要？
“号角，为你长鸣”写作实践
１．根据原作，为鞋匠格斯拉或车夫老王写一则200字左右的人物评传；也可以为一个熟悉的人物（生活或文学作品中的）写一则人物评传。
２．常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年：人生在世，也当有所畏惧。人们经常说青年要大有作为，也有人指出如果青年能知道有所不为，才能走向成功。你是怎样看待这类问题的？请就上述材料，写一篇议论文。
３．有种观点认为，为了实现价值目标，不必计较手段的合法合理；另一种观点认为，即使目标正确，程序也必须是正当。你对此有什么样的认识？请阐述理由。
第四模块
“我有一个梦想”写作实践
从下列三题中选择一题作文，也可以根据话题范围和写作提示自拟题目写作。
１．在一次语文活动中，一些同学认为青年应当志存高远，有自己的梦想，一些同学提出要选择平凡，也有一些同学提出“想大问题，做小事情”„„对此，你是怎样思考的？请自拟标题，写一篇演讲稿。
2．如何建设社会文明，有人认为主要靠教化，有人认为主要靠规则，也有人异乎二者。对此你持什么样的观点，试作阐述。
3．在城市，摊贩有无存在的必要？如果允许摊贩经营，你认为应当如何管理？试述自己的看法。
第五模块 “心连广宇”写作实践
从下列三题中任选一题作文，也可根据话题范围和写作提示自拟题目写作。
1.“庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。
2.《滕王阁序
并诗》揭示了中国古典文学与自然的关系。李白说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（《春夜宴从弟桃花园序》），王勃的这篇文章，可谓受江山之助，天地之启。但王勃的文章也能为江山增色，为天地增辉。正是王勃的文章，造就了滕王阁美名，使之成为登临的名胜。请以“大块假我以文章”为题，写一篇议论文或杂文。
版本问题例说：
*《赤壁赋》选自中华书局权威版本。其次，苏轼的《赤壁赋》书法手迹中写的是“食”。再者，苏文此处运用了佛家禅语：“声为耳之食，色为目之食。”最后，本下已注明俗本也作“适”。“不知东西”也是依据权威版本。另外，这段赋的写作是运用了独特的“间韵”方式，一、二句押韵，三、四句换韵，如果改为“西东”，间韵就不存在了。*《赤壁怀古》所依据的权威版本是“人间如梦”。其次，苏轼此词的书法手迹如此。再次，“人间”有哲学意味，“人生”有社会学意味，可供学生讨论对比。*《六国论》根据权威版本。上海古籍出版社出版的曾枣庄《〈嘉祐集〉校勘记》中有“下”字。有的版本无“下”字，如《古文观止》，但《古文观止》不具有版本学意义，它只具有传播和普及意义。
*文本中的人名依据的是《辞海》中的人名，与现代意义容易混淆的人名用字不可简化，如高適、晏幾道、刘知幾等。
