万历十五年_万历野获编卷十五

万历十五年由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“万历野获编卷十五”。

《万历十五年》——读书笔记

王俊逸 101121402

54《万历十五年》这本书曾经在购物网站的图书排行上看到过，那时只是一扫而过，但是当国史纲要老师要求我们看这本书时，我便确定这是一本好书，一定要买来阅读。

书的文字有些艰涩，阅读不总是很顺利，经常会停下来思考，但我感觉很好，因为本书结构严谨，论点清晰，作者从一个很不起眼的时间入手，写了当时社会上的一些重大的事情，体现了作者大方向上的历史观。

书的最后：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”这句话总结了书的主要内容，也体现了作者通过本书所要表达的思想。

说实话，刚刚放下书，记在脑子里的东西已经不多，我想可能好多的东西也只有在今后的生活产生共鸣才能回想起来，如果是这样，我已经是很满足了。像这样的史书不读个几遍，也就只能了解个皮毛而已。等以后我再大些，阅历再多些时，回过头来再读，可能会理解的更深。这本书是个美籍华人写的，他叫黄仁宇。所以，与国内的史学家写的风格自然不同。客观的东西更多一些，虽说可能没有国人写的更加深入，但也为研究历史提供新的方向。书一开始就是介绍紫禁城里皇家的一些很是琐碎的事情，就像是写一个大家庭的日常生活，还是很有意思的，了解很多真实的情况。后来的几章介绍了明末的几个重要人物——张居正、申时行、戚继光、海瑞和李贽。其实在写这几个人物时还是主要从侧面来写万历皇帝的，来说明他是一个怎么从不懂事的小皇帝到一个有了抱负的青年皇帝，然后又是怎么在无奈中放弃了自己的理想，而做了个无赖的中年皇帝的。从这本书中给我印象最深的就是，皇帝根本就不像是想象的那样至高无上，他不像个人，而像个操纵国家的机器，他的意志根本不可能决定国家，真正控制国家的是道德。我很同情万历，就连他和自己心爱的人多待一会儿，他的大臣都要说他生活淫乱！虽说写那几个重要人物是为了从侧面来写万历，但每个人物也自成一体，也独立成章。对每个人物的分析很客观，和以往在教科书中看到的评价是有很大出入的，在否定一个人的同时也承认他对帝国的贡献，肯定一个人的同时也揭露他与帝国的不和谐，总之是使人物更加的像是个人，而不是神化每个人物。海瑞是个大清官，这个大家都知道，但是作者就在承认他的同时，也指出了他只是个卫道士，不通人情，他只是遵

循古法，不会变通。戚继光是个民族英雄，但这个不能说明他就是个廉政的人，书中也指出他也是有很多来历不明的钱。等等这些都是很能颠覆你原有印象的。

黄仁宇在自序中就说，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。这句话真是一针见血。中国人的传统，向来重道德而轻法制，在这本书中得到了很好的体现。虽然万历皇帝因为立储的问题而消极怠工，在这一问题上，万历也有责任，满朝的大臣更不同说了。他们思想僵化，不能变通，这是儒家道德思想在作祟。此后，朝堂上在道德问题上纠缠不休，逐渐把大明拖向了毁灭的深渊。张居正在道德上有缺陷，所以死后遭到了清算。而由他主持的万历新政也随之付之东流，则让后人唏嘘不已。道德，对一个人来说很重要，但对一个国家来说则未必如此，法制才是最关键的。历史的教训是很深刻的。这本书还让我感到了历史人物的复杂，这是不能以单纯的好坏来做出评价的。从此我对以前在课堂上学到的历史产生了怀疑和动摇。这本书也让我感受到了历史细节的重要，而历史的魅力也正在于此。

如今的社会提倡道德，但是在某些层面上法治的力量应该大于道德。社会上仍然存在法制受道德影响或约束的案例，这点应当引起大家的重视与警觉！没有法制，没有必要的技术手段，必然导致社会的落败！