小议宁波地区婚礼的拦门风俗_宁波婚礼习俗

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小议宁波地区婚礼的拦门风俗

高云海

拦门风俗由来已久，各地有各地的风格，宁波地区的拦门也自有自己的特点。在宁波地区的婚礼中，拦门是男女双方亲友在新郎新娘步入婚姻道路的起点上的第一次汇合，是整个婚礼仪式中的第一个高潮。男方队伍来到女方家门口，女方家亲友堵住门口不让进，提出各种各样的条件和要求，有些还甚为苛刻。一个条件满足了，另一个条件又会冒出，七嘴八舌闹哄哄，没完没了，故意为难新郎。新郎须有好脾气和足够的耐心，陪着笑，厚着脸皮软磨。机智灵活、能说会道的新郎往往会轻松地闯过这第一道关卡；而忠厚老实、拙于言辞的新郎就会长时间被堵在门外，出现尴尬的僵持局面。解铃还需系铃人，这时又往往由女方家人出面，自动降低要求，放宽条件，给木纳新郎一个台阶，允其进入。新郎带着新娘回到男方家时，新娘也往往会遇到男方亲友的阻拦。男方的拦门情景略有别于女方：再泼辣再善辩的新娘子此时也得收敛些，免得日后落得“迫不及待”的笑柄。新娘子娇羞无奈，笑而不语，更增加了闹的情趣，新郎也不能过早地就“英雄救美”，但到最后还是得新郎护驾，在一片笑骂声中进入第二道关卡。

以改革开放后独门独户的商品房替代多家多户的大杂院为界，将拦门风俗划分为前后两期。不同期间拦门风俗的特点及其变异可折射出社会前进的轨迹和人们思想观念的变迁。我们从三个方面来分析：

一、从拦门人数的多少可窥出该家人缘的好坏。前期的大杂院，有多达十多户的。长期的共居形成了远亲不如近邻的亲和力。逢婚礼中的迎亲，一般来说，全院老小都会聚集于门口拦门的。拦门风俗之所以长盛不衰，是因为除了热闹外，还可分得战利品，如糖果类等。无论男女老小都喜爱，尤其是小孩子。如果邻里关系不好，人缘差，拦门的人数上就能体现出来，这是很没面子的事。无论是男方还是女方，都可从中了解对方的人缘状况。后期的商品房情况有所不同：如果是同一单位居住在同一幢房子里，情况类似于前期的大杂院；如果是原先互不相识的居住到一起，则情况应另当别论。在这种商品房里，不知楼上人家姓什么，在何单位工作是极常有的事，即使这样，也有拦门人多的，则足可见该家的人缘好了。

二、从拦门索要物的变化可反映人民物质生活的提高。由于物质生活水平不高，前期拦门的索要物要求相对也不高。大多是二三十元的糖果费，二三包或一条烟便可打发，皆大欢喜了。但到了后期，便有狮子大开口之势，上千上万的金额也会轻易提出。

三、从拦门索要物的归属变化反映出拦门风俗已从低级形式走向高级形式。前期的拦门所得，因为所得钱或物少，且人们的不富裕，都当场分享。后期的拦门所得，由于数额巨大且人们的富裕，大多事后又转回被索方。由此观之，拦门风俗已从物质需要的低级形式迈上了精神需要的高级形式，有了质的飞跃。

透过拦门风俗的表象去思考拦门风俗存在的理由及意义，可得出以下三条结论。

一、追求热闹的氛围。

婚礼最讲究热闹，喜庆的气氛。“三日无大小”的习俗营造的就是这种氛围。拦门风俗也是众多热闹的形式之一。一个要进门，一个要阻拦；一个讨价，一个还价，热闹由此产生。阻拦、索要皆非目的，乃是营造热闹气氛的手段。也有不

谙此理的外乡人搞得大家不欢而散的故事。记得宁波镇海的一家女儿嫁得一外省男子，那次男方到女方家迎亲，女方家的邻居自是倾巢拦门，提出了许多苛刻条件，本意无非要热闹一番，但新郎却不知此俗，认为众邻居蛮不讲理而变了脸色，令众邻居不欢而散。可见，入乡随俗对搞好邻里关系是何等重要。

二、珍惜来之不易的幸福。

人世界有这么一条真理：愈是来之不易的，愈是珍惜；唾手可得的，弃之如敝帚。在通往婚姻圣殿的的道路上设置关卡，让新人经过努力再到达幸福的彼岸，暗示着要珍惜来之不易的幸福。拦门风俗就是这种哲理的象征。

三、昭示了婚姻的社会性。

婚姻是社会关系的一种，从来就不是孤立的，并非夫妻二人的事。男女二人自结成夫妻关系后，除了要搞好夫妻关系外，还要搞好与双方亲戚的关系，搞好邻里关系等等。众多人的参与，便是婚姻社会性的一种体现。

拦门风俗也存在些弊病或不足：拦门时总是索要钱币，尽管钱币事后会转回被索方，但格调上总显得低俗，与现代的物质文明与精神文明不合拍。拦门风俗可否改为搞几个智力测试、知识竞赛题目，考一考新郎新娘，既高雅又文明，对全社会形成崇尚知识、崇尚科学的新风尚也是一种贡献。另外，是否可将“拦门”改为“迎门”：在新郎新娘进入时，夹道欢迎，并逐一向新郎新娘介绍亲友，是否采纳值得商榷。