王元五老师爱心家庭讲座摘要_家庭教育指导讲师讲座
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王元五老师爱心家庭讲座摘要
俗话说，家和万事兴。大至国家之强盛，社会之祥和；小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。然而，怎样才能“和”呢？古往今来，多少人为之迷茫，为之烦恼，痛苦一生。
一代宗师王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，是齐家之本，清国之源。姑娘好，家庭才能好，社会才能好，世界才能好。所以，姑娘是堂堂的„国民之母‟”。
在我们的日常生活当中，如果我们不按宇宙自然大道而行，家庭矛盾就会产生，比如夫妻吵嘴、婆媳不和、姑嫂不好、妯娌不团结等等矛盾的产生，同样会影响到我们的身体，产生各种不同的疾病。王元五老师说：“怒气伤肝、恨气伤心、怨气伤脾、恼气伤肺、恐气伤肾”，就是这个道理。
所以，我们必须按道而行，各行其道，各正本位，我们每一个人都应该在我们每一个年龄阶段当中做好自己所应该做的事情，行好我们自己所应该行好的路。我们的家庭，我们的身体和我们的事业才能有更大的发展。
所以，我们必须按道而行，各行其道，各正本位，我们每一个人都应该在我们每一个年龄阶段当中做好自己所应该做的事情，行好我们自己所应该行好的路。我们的家庭，我们的身体和我们的事业才能有更大的发展。
母亲是非常了不起的啊，她对于我们的下一代，有孕育、养育、哺育、教育之重任，然后我们才能成才。母亲又是孩子的第一任老师，每一个孩子都会在母亲的母腹中生长十个月，那么母亲所有的心态都会影响到孩子，对于孩子的思维、行为、身体产生了极大的影响。所以说母亲是重要的、是伟大的，是清国之源。所以，大哲学家、博士钟茂森教授在赞美母亲时说：“母子连心，有共同的语言，共同的觉悟，共同的理想”。“少儿时代，母亲是救星、是保护神；青年时代，母亲是总参谋、是监理；成熟时代，母亲是朋友、是尊长”。所以他说：“母亲是天下太平之源，母亲教育就是家庭教育：家庭教育是根本、是龙头；学校教育是家庭教育的延伸；社会教育是家庭教育的拓展；而圣者教育是家庭教育的提升”。
古人告诉我们要学孔子的母亲，要学孟母三迁，要学岳飞的母亲精忠报国。所有这些圣贤大德，都是母亲生的。但是危害社会的人，也是母亲生的。作为女人我要生一个什么样的孩子，全由自己决定。
姑娘是世界的源头，教育要从姑娘抓起，才能改变世风。所以在座的每一位女士，要知道自己的责任重大，要知道自己是未来的国民之母，是伟大的母亲，要在年轻的时候管理好自己，管理好我们自己的行为，为将来留下好的人根，而去做努力。不要被世风刮倒，要像莲花一样出淤泥而不染。这样的话，将来你的家庭、你的孩子都会是个最幸福最好的孩子，家庭是和睦的，社会也会安定。
忏悔是改变我们人生的一个很大的转折点，不但佛教说忏悔；天主教也
叫忏悔，他要到牧师那里去忏悔；道教是解冤结。忏悔的力量很大，知错必改，改了就是好人。如果我们的身犯法，国家有监狱，那是管我们的人身，但是它管不了人的思维，那么我们讲忏悔是用思维的方式改变自己的心态。
古人说：“男人是乾，女人是坤”。所以王凤仪老先生说：“天清地宁，生的孩子赛神童”。天清就是男人，男人如何清自己？那么男人在做大小伙子的时候，大胖小子的时候，你也应该找到自己应该做的方位，应该做的事，那你应该如何做？男人，你是将来的一家之主，是社会的栋梁。如果你在小时候就没有做好，长大以后你也挑不起这个脊梁，你也撑不起这个门户。所以王元五老师说做男孩子的，你的责任就更重大，你要很努力地学习，对于父母，你要非常地尊重。要从中国的传统教育《弟子规》入手，找到自己的行为。要知道将来自己的责任非常重大，否则的话，将来你娶了媳妇，领导不好媳妇，你就一生痛苦。
适应的过程，是一个非常了不起的过程，我们不要企图去改变对方，要自己改变自己，去适应对方，互相适应，互相磨合，最后才能达成夫妻和谐、家庭的和谐。我们的心态才能和谐，家和万事兴嘛。
我们一定要知足，知足才能常乐。那么知足不是一件容易的事，可是我们一定要找到本位才能知足，找不到本位，你就不会知足。那么家庭的问题，实际是一个非常大的问题。夫妻结婚以后，如果处理的不好，它会影响到我们的工作和我们的身体。
女人的温柔不是柔弱，要柔和，柔和是水。姑娘在自己的家庭里，有自己的生活习惯，嫁到了丈夫的家里后，他家里有他家的生活习惯，有他的生活的不一样，姑娘们去了后就要适应，适应的过程是改变自己，不要企图改变对方，改变对方是痛苦的，改变自己去适应更不容易。但是新媳妇为了家庭好，事业好，身体好，子女好，就要这样去做。所以要互相理解，只有互相理解了，新媳妇才能适应，才能共同生活。
我们老人一定要做到这一点，要休息了，到了冬藏的时候了，我们只有颐养天年，交给他们下一代去做，下一代才能长大。所以我们每一个人一定要在家庭当中，找到自己的位置。找到了，我们才能够把家庭理顺，家庭理顺了各正本位，各行其道，互相不撞车。才能家和万事兴，身体好，孩子好，家道兴旺。
男人有男人的道，女人有女人的道，要各正本位各行其道，找到自己位置，让我们的家庭和睦，社会安定。家和万事兴，社会自然安定。
家庭是社会的细胞，所以做父母的要从自身做起，如果我们能从自身做起了，找回自己了，我们的事业一定兴旺，我们的孩子自然能成为一个非常好的孩子。所以王凤仪老先生说：“儿女不用管，全凭德性感”。
我们做父母的身教胜于言教，做到了这些还愁你的儿女不好吗？所以不要去管，而要去领、去导、去教、去养、去育，孩子才能长大成人，才能更好。
夫妻如琴弦要想和谐，不紧不慢才成功，但是很不容易啊。讲得很轻松，做起来太难了。但是要不讲呢？就更难了。所以讲完了以后，大家能够有一个理解，在我们自己的生活当中，去试用的话，应该有一点点收获。当你得到收获的时候，你就会感到无穷的乐趣。很多人因为明白了这些以后，他的家庭的改变，夫妻之间矛盾没有了，孩子听话了，他会非常非常的高兴。他会来找到我们，他说太好了，太好了，你说好就好，只要你听了能去做，起到一点作用，你就会有收获，所以他非常高兴。但是说起来容易做起来难，而且我们要坚持做下去，你的家庭才能够非常非常和睦。很多人的孩子不听话，听懂了以后，孩子听话了，丈夫也不在外面了，也回来了，那些赌钱的也不赌了，非常高兴。
一个女人有多么的重要，什么样的性格，生什么样的孩子，那么孩子生下以后，孩子所有的表现代表了我们母亲的性格和隐私。
做父母的心态直接影响到你的孩子的行为。因为孩子的身体和孩子的行为都表现的是我们的心里，把我们的心里加以现实的表演，所以做母亲的看到了孩子的行为要检查自己。
过去讲，不养儿不知父母恩，那么我们又有多少人养了儿女，而知父母恩呢？恐怕很少，所以王老师劝这个人：“回去以后要去忏悔自己，以前做错的事情”。因为你不懂道理，你是在赌气做事，你赌了气，受伤害的仍然是你自己。你种的苦瓜，你就得自己吃这个苦果，因为你的孩子小，你去忏悔还来得及。等他长大了，就一切全完了，甚至于他长不大。
夫妻的问题，是一个非常重要的问题，而且是一个非常大的问题。因为夫妻是人类繁衍生息的基础，我们夫妻性格好，我们的孩子才能长得好。因为孩子是我们的希望，是我们的未来。如果我们做的不好，直接受伤害的是他的身体和你的失望。
做人千万别忘了根本，忘了祖先。一切当从“孝”开始，一切当从“德”开始，明白做人之道，培植功德，开人智慧，何愁家业不兴呢。
古人说：“有亲不知事，有身不知修，有子不知教”谈何做人。所以王元五老师说：“家庭的问题，是一个非常重大的问题”。我们的孩子好与坏，听话与不听话，甚至于半截夭伤，都是我们做父母的没有做好所带来的后果。我们的育、养、教，有很大的责任，《三字经》说：“养不教、父之过”。如果我们养了，但是后天没有教好，也是我们做父母的失败。
按道而行心诚则灵。古话说：“老人有德庇佑子孙”。那么我们要从我们自身检查，自己做的如何？应该如何积功累德。
所以我们一定要诚心去做，真正觉得我做错了，自己错在哪里要明白，然后孩子才能好起来。
用忏悔心补漏。有的母亲自己的行为不端，给孩子造成了很大的伤害。我们希望大家看到了自己的孩子生了疾病，要很好地去检讨自己，做母亲哪里没有做好，哪里有亏欠，赶紧补上。哪里有亏欠，哪里就有漏，哪里漏了，哪里赶紧补上，不要继续往下漏。老善人说叫：“补漏”。补上就不漏了嘛。怎么去补？就是去忏悔自己的过错，忏悔完了以后重新做人，就是补好了。但是一定要找到本位，一定要认真回忆自己所做错的事，这样我们的家庭，我们的孩子才能好起来。
老年人心态要放宽,要做想得通的老年人，因为老年人的经历跟年轻人不一样，几十年很难改变，所以就要互相之间互相沟通，互相之间要理解,我们的家庭才能好,婆媳关系才能好。婆媳关系好了，你的儿子心态就放宽了，他的心态放宽了，对他的事业对他们的工作都会有好处。
女人是水要柔和，即合五色又合五味，还要随方还得就圆，还要就低就下，这时候你找回来自己，你的晚年还会很幸福，否则的话，一刚到底，非常痛苦。那么如果我们做女人，不能够找回来女人应该做的事情，痛苦只有自己知道。苦瓜自己种自己吃，谁也代替不了你。所以我们要想家庭好、社会好、儿女好、夫妻都好，要各正本位。
我们人的苦，很多是我们自己做自己受，因为没有明白做人的道理，她做了人不应该做的事。人跟畜生的根本区别就是人有理智，我们要用理智去克制各种感情，我们才能有收获。如果我们不能用理智去克制感情，我们真的不如禽兽，万祸淫为首啊。
爱有四种：第一种是博爱，第二种是慈爱，第三种是疼爱，第四种是溺爱。那么王元五老师就想请大家回想一下，自己对于自己的孩子是四种爱当中的哪一种？
博爱是伟大的爱。因此我们的国父孙中山先生讲博爱，博爱是世界上最伟大的，爱天下所有的人，胸怀博大。那么我们对于自己的孩子，如果要用博爱的话，你要让他爱天下所有的人，我们孩子出生的目的是为了社会人类做贡献。我爱人人、人人才能爱我。我为人人，人人才能为我。
慈爱是什么？“慈母手中线，游子身上衣。”慈母是要教育自己的孩子，好让他长大成人，该做的时候要按照《弟子规》“案有好书籍，堂有纺织声”，告诉他如何做人。
善良之家出贤子。我们做父母的责任，是非常的重大。我们既然为人父母，就要知道我们的责任，我们教育孩子的目的和意义。要按照这个养、育、教、导、领，让我们的孩子成为社会有用的人。
天清地宁生神童。做母亲要很好了解自己，做父亲的责任也不可忽视。所以老善人说：“天不清地不宁生孩子是糊涂虫，天清地宁生孩子赛神童”。
不要去责怪，越责怪越远，越责怪越麻烦。所以王凤仪老先生讲的“育、养、教、领、导”是做父母应该了解的，最应该教育好我们的下一代，这是我们的责任。
我们老了，我们只有教育我们的儿子和媳妇如何做父亲母亲，我们希望年轻的人，尤其是年轻人和即将做的准父母，要一定做好自己的身心健康。然后做好打算，我们的后代要生一个好孩子，漂亮的孩子，留在世上，为人类为大众服务。
一个家庭好与坏，给我们的孩子的心灵带来的是伤害，我们做父母的考虑过吗？没有。只是用我们自己的思维方式去做我们想去做的事，不考虑到下一代，也不考虑到对方，所以互相都是伤害。
一家人生活在一个和乐和光明的家庭里，其乐融融，这样的家庭绝对没有暴力，也不用反暴力，只是每一位要在家庭当中，找到自己的位置，行自己的道，所以叫家道兴旺。如果我们生活在这种家庭里，我们的心态非常舒畅，舒畅了，身体好了，气顺了，外面的事业也都很顺利。
我们人的心灵犯了错，也需要忏悔，去改变，让自己成为一个好人，那么我们就应该明白，跟那个在监狱里劳改犯，改过重新做人是一个道理。所以佛教说：“放下屠刀立地成佛”。王凤仪老先生说：“弥天大罪一悔便消”，就是这样的。
三分治七分养，治疗固然很重要。但是还有七分养呢，养怎么养？要用阳气养。阳气是什么？就是忏悔自己的缺点，拨阴取阳，把心里的不愉快的阴影拨掉，恢复到正常的阳光，阳气回来了，加上药物的治疗，应该很好，好得很快，比单纯地用药物治疗应该好、快得多。要按照自然规律去走，我们违反了自然的规律，我们的身体就会受到伤害。
我们一定要控制好，我们自己的情绪，要用理智去克制我们的感情，我们自然心态平静，做事才不会出格。克制住“恨、怨、恼、怒、烦”五毒，我们才能作出为人类社会有益的事，我们的身体才能有健康。
第一感恩父母给我们生命，养大成人；第二感恩师长给我们知识，生活本领；第三感恩农民种粮食我们吃，保命生存；第四感恩工人织衣服我们穿，知礼识义；第五感恩身边所有的人，为我服务；第六感恩单位领导尽责，安置就业；第七感恩国家的领导，社会安定。
如果我们每一个人都从自身去找自己了，与人相处是和谐，自身是和谐，现在往往很多人自己跟自己都不和谐了，说话嘴不对着心。
世界上美丽的东西很多，重要的是要学会取舍，因为属于自己的或许只能是沧海一粟。我们不能要求太多。
我们人生最大的得意与失意，都是由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母哪里得到生命，不是最大的吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来
临，我们便须交出 所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？
济公*圣训
一生都是修来的――求什么 今日不知明日事――愁什么
不礼爹娘礼世尊――敬什么 兄弟姐妹皆同气――争什么
儿孙自有儿孙福――忧什么 岂可人无得运时――急什么
人世难逢开口笑――苦什么 补破遮寒暖即休――摆什么
食过三寸成何物――馋什么 死后一文带不去――悭什么
前人田地后人收――占什么 得便宜处失便宜――贪什么
举头三尺有神明――欺什么 荣华富贵眼前花――傲什么
他家富贵前生定――妒什么 前世不修今受苦――怨什么
赌博之人无下梢――耍什么 治家勤俭胜求人――奢什么
冤冤相报几时休――结什么 世事如同棋一局――算什么
聪明反被聪明误――巧什么 虚言折尽平生福――谎什么
是非到底见分明――辩什么 谁能保得常无事――诮什么
穴在人心不在山――谋什么 欺人是祸饶人福――卜什么
寿自护生爱物增――杀什么 一旦无常万事休――忙什么
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人身虽富贵但十分操心，有的人满足于清贫悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举，五福临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福--'好德'。有着生性善，宽厚宁静的德，这是最好的'福相'，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的'好德'，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。
