学年宣威六中高二期末检测历史试卷_历史试卷基础检测二

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2017--2018学年宣威六中高二期末检测

历史试卷

一、选择题（共30题，每题2分）

1.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修促进了程朱理学的发展 D．文庙的修建是城市经济发展的需要

2.春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有（）

①推动了中国传统文化体系的形成 ②使法家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府” A.①② B.①②③ C.①③ D.①③④

3.朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是（）A.树立严谨认真的治学态度 B.建立了儒学的教育系统 C.推动儒学的普及化与通俗化 D.使儒学成为官方正统思想

4.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）

A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．有利于革命思想的形成5.斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是

A．董仲舒 B．朱熹 C．李贽 D．王夫之

6.宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了()

A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B．唐朝诗歌空前繁荣

C．开明的文化政策有利于文化的发展 D．诗人受人尊重的原因

7.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识，比较合理的是（）

A．雨果肯定中国人的发明创造能力

B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 C．雨果认为西方科学技术更加先进

D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

8.“学徒进店，为学行贾；主翁不授书算，但曰‘孺子当习勤苦！’朝命扫地开门，暮命卧地守户；暇当执炊，兼锄园圃！主妇有儿，曰‘孺子为我抱抚。’呱呱儿啼，主妇震怒，拍案顿足，辱及学徒父母！”这首诗名为《学徒苦》，作者是新文化运动的代表人物之一刘半农，写于一九一八年。这首诗反映出 ①打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由是早期白话诗的特点之一 ②早期白话诗在写作上讲求“真率”与“质朴” ③揭示了贫富差距，阶级对立，反映了诗人对不公平制度的抨击 ④宣传马克思主义是新文化运动的主要内容（）A．①②③ B．①③④ C．①② D．②③

9.新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。„„共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”最符合材料主旨的是（）A.反对文化领域的复古逆流

B.国民的民主意识是共和立宪的根本保证 C.主张民主共和，反对君主立宪 D.鼓励人民提高民主意识

10.学者张岂之曾说：“思想解放的作用究竟在哪里？就在于动摇了我们中国传统文化里头的循环论的思想„„进化论不是循环，进化论是不断地向前发展，逐步地向前发展。”下列主张体现“不断地向前发展”而动摇了“循环论的思想”的是（）A．“中学为体，西学为用”

B．“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气” C．“法者，天下之公器也。变者，天下之公理” D．“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹”

11.1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是（）A．洋务运动推动了福建教育的近代化 B．近代教育是西方文明传播的产物 C．我国的思想文化近代化历程萌发于福州 D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会潮流

12.新三民主义的民生主义增加了“节制资本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，其主要目的是（）A.以国营经济取代私人资本 B.防止私人资本操纵国计民生 C.提高民众的社会经济地位 D.限制外国资本控制国民资本

13.毛泽东曾在《湘江评论》中提出“用强权打到强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，并且毫无效力。„„主张群众联合，向强权者作持续的‘忠告运动’，实行‘呼声革命’——面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声，——‘无血革命’，不致张起大搅乱。”对该宣言理解准确的是（）

A．组建工人政党 B．主张暴力革命 C．呼吁社会改革 D．宣传马列主义

14.邓小平说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这反映了邓小平怎样的思想精髓（）A．实行家庭联产承包责任制

B．与时俱进，建立社会主义市场经济 C．提出一国两制、祖国统一

D．倡导解放思想，实事求是

15.著名史学家胡绳说：“我们根本否定文化大革命，但那十年间也有不属于*的成就。科技方面的成就，外交方面的成就，这些都是大家看到的。”下列哪些史实能论证这一观点？（）

①原子弹爆炸成功②人造卫星发射成功③中日建交④中美建交⑤杂交水稻南优2号⑥人工合成结晶牛胰岛素 A.②③⑥ B..①②③ C.③④⑤ D.②③⑤

16.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（）A.否定了神学的权威

B.促进了资本主义的发展 C.猛烈抨击了封建制度 D.肯定人的价值和尊严

17.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是（）A．强调发展个性，追求民生平等 B．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 C．肯定人的价值，强调人性至上 D．要求自由平等，反对神学世界观

18.伏尔泰曾说：“世界上曾有过的最幸福，最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是（）A．法国启蒙运动思想家和孔子的思想有相近之处 B．儒家思想对法国大革命的爆发有思想影响 C．体现了法国大革命时期中法之间的文化交流 D．两人观点相反但本质上都为宣传启蒙思想

19.德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用 革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申 诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人 民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（）A．这是由两人的阶级属性对立造成的 B．两人对如何获得自由平等的主张不同 C．两人对待专制和自由问题的观点相反

D．前者轻视公民权利，后者主张“主权在民”

20.在思想领域，革命前的美国、法国与英国相比，最大的不同之处是 A．启蒙思想得到充分宣传，启蒙学说已深入人心 B．新教得到广泛宣传，天主教势力荡然无存 C．颁布了法律性文件，作了战前动员 D．人民赞同革命，要求与专制统治作斗争

21.历史学家张岱年认为：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷„„孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。以下对中西启蒙思想分析不正确的是（）

A．二者都形成了完整的理论系统，体现了破旧立新的思想解放精神 B．经济基础的强弱不同是二者形成不同历史范畴的根本原因

C．是否从根本上突破封建思想的束缚是对二者历史影响评价不同的主要原因 D．不能脱离中西具体的历史背景来苛求思想启蒙

22.与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是（）A.人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志 B.启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想 C.启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合 D.关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条

23.1738年版《牛顿的哲学原理》一书的封面如右图所示：“光明”(《自然哲学的数学原理》)从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿(《牛顿的哲学原理》)上。该封面的寓意可以解读为（）

A．牛顿是世界上最伟大的哲学家

B．经典力学体系是以实验为基础、以数学为形式表达的力学体系 C．自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起 D．牛顿为工业革命制造了一把科学的钥匙

24.有一作家在小说中用了大量的篇幅写主人公的内心独白，没有标点，不分段落，充分体现人物意识的自然流动。据此，你认为他属于哪一文学流派（）

A．古典主义 B．现代主义 C．现实主义 D．魔幻现实主义

25.二十世纪前期，欧洲发生这样的文化变迁：“巴黎、柏林或伦敦的嗜好和说话腔调，传播到国内最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化开始被全国性文化取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。”下列何者是促成这种变化的主要媒介？（）

A.电视和电影 B、铁路与飞机 C、报纸和广播 D、网络与漫画

26.鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说：“有人说拜伦的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年爱读拜伦作品，主要是因为他（）

A．与文学革命的方向一致 B．继承了欧洲古典文学的传统

C．具有批判现实主义的精神 D．充满追求自由和解放的浪漫主义精神

27.1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数

()A．支持国民革命军北伐 B．主张选择资产阶级民主道路

C．渴望公正公平的社会制度 D．赞同斯大林模式的社会主义道路

28.康有为在《与朱一新论学书》（即答复当时讲学于广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述）中说“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然以考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例„„‘凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为此论断（）A．阐明了中西伦理的共通性 B．为了论证变法的合理性 C．强调了儒家道德的重要性 D．说明了启蒙思想的普世性

29.1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（）

A.恢复传统价值观 B.引进西方价值观 C.实行专制政体 D.倾向民主革命

30.1917年7月20日，俄国政府作出决议，凡年满20岁的男女一律获得选举权。请判断下列说法正确的是（）

A.这意味着沙皇政府正在着手铲除农奴制改革的残余 B.作出这一决议的是新生的苏维埃政权——人民委员会

C.一战爆发后，男性奔赴战场，女性承担更多工作，地位提高 D.俄国的女权运动在同时期的西方国家中开展得较早

二、非选择题（共3题，31题12分，32题13分，33题15分）31.（12分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料二 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已

矣。”

（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（4分）

（2）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。（8分）

32.（13分）一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料回答问题：

材料一 程朱坚认一草一木，皆有理„„不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料二 启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。„„值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。——摘自周宁《西方的中国形象史研究》

（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。（7分）

33.（15分）20世纪的战争与和平

材料 第一次世界大战爆发后，连那些素来都不问政治、清高脱俗的教授和学者也加入了“保卫祖国”的大合唱。爱因斯坦本人则公开声明自己是和平主义者，反对一切战争。他认为科学是全世界的，因此像躲避瘟疫一样，避开那些数不清的对炮弹、潜艇和飞机的研究。他说：“在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。”进入三十年代以后，爱因斯坦逐渐转变为积极的和平主义者。1933年4月，有人请求他出面援助因拒绝服兵役而被捕的比利时青年，他发表公开信回答说：“如果我是比利时人，在目前的形势下，我不会拒绝服兵役。我将愉快的参军。我相信，这将有助于拯救欧洲。”后来爱因斯坦移居美国。在得知希特勒动员力量进行核研究的消息后，他毅然给罗斯福总统写信，建议美国加快研究。

1945年，美国在长崎和广岛投掷了原子弹。爱因斯坦悔恨地认为是自己“按了按钮”，并表示如果知道德国人不会成功地制造原子弹，就一点忙都不会去帮了。他认为，消除原子弹对人类生存的威胁已经成为今天最迫切的问题，因而积极投身到反战和平运动中。——摘编自布恩《爱因斯坦大传》

（1）根据材料，指出爱因斯坦和平主义思想的变化。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，简要评析爱因斯坦关于科学与战争关系的基本观点。（9分）试卷答案

1.A 2.C 3.C 4.B 5.B 6.C 7.D 8.A 9.B 10.C 11.B 12.B 13.C 14.D 15.D 16.D 17.C 18.D 19.B

20.A 21.A 22.A 23.C 24.B 25.A 26.D 27.C

28.A 29.A 30.C

31.(1）材料一：宣扬君权神授。材料二：在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，是天下的大害。（4分）

（2）董仲舒的观点适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。黄宗羲的观点在继承古代民本思想的基础上有所创新和发展，反映了中国封建社会衰落时期资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。（8分）

32.（1）新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。（2分）

不同点：关于宇宙本原，程朱认为理是万物本原，王守仁(王阳明)认为心是万物本原。（2分）关于认识论：程朱主张探究外物，王守仁(王阳明)强调内心自省。（2分）

（2）背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；中国形象成为批判的器。（4分）

原因：启蒙运动信奉理性主义；随着对中国现实认识的深入，他们认识到中国现实的停滞与落后。（3分）

33.（1）反对一切战争；用正义战争抗击非正义战争；消除导致战争的因素。（6分）

（2）科学不能为战争服务；迫不得已时科学应该帮助正义战争制止非正义战争；防止科学成果用于战争，威胁人类生存。从人道主义出发，体现了科学家的良知。（9分）