《思想道德修养与法律基础》第四章习题_公共法律基础知识题库

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一、单项选择题

1．集体主义原则主张集体利益高于个人利益的同时，重视个人的正当利益。下列选项中，属于个人正当利益的是【 D 】

A．坑蒙拐骗获得的个人利益

B．敲诈勒索获得的个人利益

C．滥用职权获得的个人利益

D．合法经营获得的个人利益

2．在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明【 B 】

A．社会道德对社会经济关系具有决定作用

B．有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德

C．社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质

D．社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化

3.道德对人们行为的调节规范，不是靠【D 】

A．社会舆论来维系

B．传统习惯来维系

C．内心信念来维系

D．国家强制力量来维系

4.马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德。【 D 】

A．起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志

B．起源于人先天具有的某种良知和善良意志

C．起源于人性中的情感、欲望

D．产生于人类的历史发展和人们的社会实践中

5．社会主义集体主义强调在集体利益和个人利益发生矛盾或冲突时，要【 B 】 A．坚持集体利益服从个人利益 B．坚持集体利益高于个人利益 C．为集体利益任意牺牲个人利益 D．为个人利益暂时放弃集体利益

6.马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是(D)

A.由国家强制力保障实施的社会规范 B.人先天具有的某种良知和善良意志

C.动物的合群感和社会本能的简单延续 D.由社会经济基础决定的特殊的社会意识形态 7.道德具有多方面的功能。其中，通过评价等方式来指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系，称为道德的(A)

A.调节功能 B.认识功能 C.教育功能 D.沟通功能 8.为人民服务是社会主义道德建设的(A)

A、核心 B、原则

C、基本要求 D、重点

9.毛泽东曾说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。今天的祖国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”根据这一说法，中国特色社会主义道德建设应当

(C)A．与国际社会相接轨 B．与社会主义法律相协调

C．与中华民族传统美德相承接 D．与社会主义市场经济相适应 10.两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中(A)A.爱国奉献，以天下为己任的内容

B.乐群贵和，强调入际和谐的内容 C.勤劳勇敢，追求自由解放的内容

D.求真务实，敬重诚实守信的内容

11.道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（B）A．调节功能

B．认识功能

C．激励功能 这些话体现了中华民族传统美德中（D）A．勤劳勇敢，追求自由解放的美德 C．乐群贵和，强调入际和谐的美德

B．求真务实，敬重诚实守信的美德 D．励志自强，崇尚精神境界的美德

D．评价功能

12．古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君予以自强不息。”13.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。这种关于道德起源的观点属于(B)A．庸俗进化论的观点 B．马克思主义的观点 C．主观唯心主义的观点 D．客观唯心主义的观点

二、多项选择题

1.下列选项中，属于中华民族优良道德传统的有【 ABC 】 A．勤劳勇敢，诚实守信的优良品质 B．乐群贵和，孝慈友恭的传统美德 C．崇尚志向，重视节操的精神境界 D．“三纲五常，三从四德”的伦理规范

2．社会主义道德的基本原则是集体主义。社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的统一，主张集体利益高于个人利益，并重视正当的个人利益。下列选项中，不属于正当的个人利益的有【 ABD 】

A．捡到别人丢失的东西，据为己有 B．以欺诈手段骗取钱财，挥霍享乐 C．靠自己的合法经营、诚实劳动致富

D．以侵害他人正当利益为代价满足个人欲求

3.道德是人类在改造自然和社会的实践中，以善恶为标准，依靠内心信念、社会舆论、传统习惯来评价人们的行为，调整人与人、人与自然环境，以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。道德的社会作用主要表现在，道德能够【ABC

】 A．保护或者破坏一定阶级的政治统治

B．促进自己赖以产生的经济基础的巩固和发展 C．维护社会生活稳定，保障人们正常的生活和交往

D．借助国家强制力量约束个人行为和人们相互之间的关系

4.马克思主义科学地揭示了道德的起源和本质，下列关于道德起源和本质的说法中，正确的有 【 BCD 】

A．道德是人先天具有的某种良知和善良意志

B．道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中

C．道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态 D．道德是由社会经济基础决定的，并为社会经济基础服务 5.道德不是亘古不变的，同其他社会意识形态一样，有其发生发展的历史过程，有其独特的发展规律。下列选项中，体现了道德发展规律的有

(ABD)A．道德发展有其自身的相对独立性 B．道德进步是一个曲折前进的历史过程

C．道德能够决定社会经济基础的形成、巩固和发展

D．道德发展的总趋势是随着社会生产方式的发展不断进步 6.下列选项中，对于道德的理解，正确的有（ABD）A．道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 B．道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态 C．道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德

D．道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和

7．社会主义道德建设要以集体主义为原则。社会主义集体主义原则的基本内涵有（BCD）A．压制个人，束缚个性

B．集体利益高于个人利益

C．集体利益和个人利益相统一 D．重视、保障和发展个人的正当利益 三

名词解释

1.道德：道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

2.中国革命道德：是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。

3.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。四 简答题

1.为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心?(1)为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。(2)为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。

(3)为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。2.简述社会主义集体主义原则的基本内涵？

（1）社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。（2）社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。（3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。3.简述中国革命道德的主要内容？

（1）为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。（2）全心全意为人民服务。（3）始终把革命利益放在首位。

（4）树立社会新风，建立新型人际关系。（5）修身自律，保持节操。

4.中华传统美德的基本精神体现在哪些方面？

（1）重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。（2）推崇“仁爱”原则，最求人际和谐。（3）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。（4）倡导言行一致、强调恪守诚信。（5）追求精神境界，重视道德需要。（6）强调道德修养，塑造理想人格。五 材料分析

雷锋日记选

1960年10月21日

今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。„„劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。

1961年9月11日 我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

1961年10月20日 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。

1959年11月2日 我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-------我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

体现了社会主义道德建设中的什么？在21世纪的今天，我们为什么还要践行为人民服务？ 为人民服务。

2.(1)为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。

(2)为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。

(3)为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。

结合材料回答问题 材料1 我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化遗产。如何对待传统文化、传统道德，是个重要的问题。

在这里，有两种错误的对待传统文化、传统道德的态度是不可取的：一是采用虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定传统文化，把它们统统称之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把中国近代的贫弱、目前中国还存在的困难统统归咎于传统文化。二是不问青红皂白全盘继承，并且不允许人们有任何的怀疑和评判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。

这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，及断送我国的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人民识破，一出笼就自然而然地遭到人们的反对。后一种态度打着爱国、爱祖先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其实，贩卖这一观点的人，绝大多数并非爱国和爱传统之人，而是别有用心。这就尤其有提高警惕的必要。

——摘自2001年《光明日报》：正确对待传统文化

材料2 我们应当学习人类文化的一切先进文化，但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源，它们应当在现代化进程中获得新生。

我们需要借鉴国外优秀的研究成果，需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源，但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义，必须坚持文化的主体性，必修警惕生搬硬套，必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新，但是，但是这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。

——摘自2009年1月13日《光明日报》：伦理学理论发展30年 请回答：（1）“文化虚无主义”和“文化复古主义”的错误何在？

一是采用虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定传统文化，把它们统统称之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把中国近代的贫弱、目前中国还存在的困难统统归咎于传统文化。二是不问青红皂白全盘继承，并且不允许人们有任何的怀疑和评判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。

（2）如何正确对待中华民族优良道德传统？

采用批判的继承方法。用历史唯物主义的态度，对经过选择而吸取的道德遗产，根据当前历史进步的要求和广大人民群众的利益，根据建设中国特色社会主义的需要，根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和规范，根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则，予以加工和改造，从而抛弃其封建、落后、消极的方面，吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。

首先，对那些基本上属于精华的传统道德以历史唯物主义的态度赋予时代要求的新的意义。

其次，对那些较为明显的精华与糟粕相交织甚至融合在一起的传统道德，更需要谨慎地加以鉴别和认真地加以消化。

（3）继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义？

社会主义现代化建设的需要；加强社会主义道德建设的内在要求； 大学生成长成才的需要。