北大精神的没落_北大重要讲话精神

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纪鹏飞读史心得之 北大精神的没落

最近，号称中国第一学府的北大，发生了一件轰动全国的事件。5月以后，北京大学将在全校推广实施对“重点学生”进行学业会商的制度，包括学业困难、思想偏激等十类学生将被纳入会商范围。

顿时舆论一片哗然。

每一个熟知北大历史的人都会知道，由蔡元培先生倡导的“思想自由，兼容并包”的北大精神，穿越百年，一直萦绕在万千学人的魂梦里，沉淀在那个令人怀想的年代，从而孕育出一个兼收并蓄、宽容自由的学术精神。在很多人眼中，北大的存在不仅仅只是一个著名的学府，更是一种精神的象征。遥想钱端升教授在西南联大图书馆，慷慨陈词，反对内战，用高昂的演讲应和着国民党围墙外的机枪声，在寒风凛冽中彰显着一个知识分子的尊严。是的，他们都是一些偏激的人，在统治者的眼中，他们的确有点“不合群”。不安分守己的做顺民，反而聚众闹事。然而就是这样一帮人，这样一个学府在中国近现代的历史演变中，书写了最为光辉灿烂的历史，成为后继者引以为荣炫耀的资本。

哲学上说事物总是向前发展的，然而北大的变化发展却在现世发生了翻天覆地的转变。北大的后继承者，纷纷抛弃了前人血肉换取的精神，反而以荣耀换取金钱和权术交易的工具，成为某些富豪和政要“贴金”的办事处。北大在逐渐追求经济物质的同时，文化精神修养已经被挥霍的淋漓尽致。余杰慨然感叹道：北大，不再是教师和学生的北大，不再是知识的北大，不再是人文的北大；北大，变成了权力的北大，资历的北大，生物学和计算机的北大。蔡元培先生没有想到北大的这番大范围的换血，使得自己毕生的教育理念“思想自由，兼容并包”成为一种口号。他更难想象的是自己为北大奉献毕生，最后就连遗体从香港迁到北大校园也因为校方说学校没有空地而一直安眠他乡。很有讽刺的是，在校方拒绝了师生的请愿之后，在北大的燕园附近，一排排超市和娱乐设施拔地而起，硕大的可口可乐的广告在阳光下熠熠发光。北大的后继者在物质上很赚了一笔之后，开始关注精神方面的建设，这次的会商运动便是一个开端。尽管给本次整风运动起了一个很中性化的名词“会商”，然而却没有掩饰处理思想偏激学生的用意。习惯了讴歌，面对着批评，北大开始浑身不舒服。偏激这种命名让你无以逃遁，你无法抗争，无法申诉，失败已经注定了。北大自以为可以通过行政的力量便可以扼杀一个人灵魂深处的思考，然而早在若干年前罗曼罗兰就一语道出这种做法的荒谬性：“扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。”用偏激来拼凑对他人的宣判，是思想枯竭的大师们最后的杀手铜。余杰很形象的打了个比方，好比他早已是一眼没水的井，强迫人守在面前，寸步不离。而当旁边打出一眼新井，清冽的泉水涓涓流过时，他又善意地告诫人们：“那口井有毒，不能喝，你们还是在我的面前耐心等待吧。”一种不能容忍对它批评的价值观，必定是一种没有生命力的价值观。

帕斯说，没有了灵魂就没有情爱。

当北大的学生都像从一个模子刻印出来时，我丝毫找不到一个完整灵魂的存在。