党员干部保持纯洁性要做到“十慎”_如何保持党员的纯洁性

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党员干部保持纯洁性要做到 “十慎”

河南省西华县委常委、县纪委书记 刘体峰

中共中央总书记胡锦涛，在1月9日中国共产党第七届中央纪检检查委员会第七次全体会议上发表重要讲话，强调指出：“我们党作为马克思主义执政党，只有不断保持纯洁性，才能提高在群众中的威信，才能赢得人民信赖和拥护，才能不断巩固执政基础，才能实现党和国家兴旺发达、长治久安。”这是对马克思主义党的建设理论的创新和发展，是对共产党执政规律认识的进一步把握和深化。先进性是党的灵魂，纯洁性是党的生命。中国共产党是在群众中诞生、成长和发展起来的马克思主义政党，始终保持党的纯洁性、不断发展党的先进性，是党领导全国各族人民夺取政权，坚持走中国特色社会主义道路的基本经验之一。新的历史时期，如何继续保持党的纯洁性，使党始终成为中国特色社会主义伟大事业的领导核心，这是一个必须认真回答和实践好的大课题。面对世情、国情、党情的深刻变化，我们要经受“四大考验”，抵御“四大危害”，跳出“历史周期律”，交出合格的答卷，就必须在保持党的纯洁性上抓好思想作风建设，以每个人自身的纯洁性来确保党的肌体纯洁健康。对于这一点，我们当努力、当行动、当奋进，着眼于以洗礼灵魂、洗礼行动，振奋精神、开拓创新，合力向前、凝聚更强大力量，谱写建设中国特色社会主义壮丽新篇章。对此，特写出“党员干部保持纯洁性要做到‘十慎’一文。

一、慎初，是保持党的纯洁性之首。凡事初为始，所以保持党的纯洁性要慎初。“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”违规、违纪、违法，一旦有了初次，就容易有第二次，第三次、、、、、、当前，社会风气不尽人意的地方处处可见，加之各种诱惑多多，领导干部略有不慎，就会“千里之堤，溃于蚁穴”。事实证明，许多领导干部在未违纪违法犯罪之前都是严格要求自己，遵纪守法，按党章办事的。但是，一旦突破了“初次”这道防线，人生的“管涌”就难以堵住，直到滑向犯罪的深渊。一些做官者，由于“初次”把握不住自己，就开始演变了，结果一失足成为千古恨。外国有句格言：“罪犯站在绞刑架下之时，都会变为劝人为善者”。不过，这时后悔则晚矣！一位哲人说得好：面对物欲横流等诸多诱惑，要想不做悔不当初的事，就必须把“何必当初”改为“何必慎初”。慎初是一种修养的境界、是一种人格的自省、是一种积极的防范，同时，也是对理智的思考，“杜渐”的“阀门”，防患于未然的“预防针”，自约的“长鸣钟”。唯物辩证法认为，事物的发展总是由小到大，由少到多，由量变到质变的过程。恶小不注意，任其发展，势必酿成大祸。所以，要切记“守身如玉要慎初”。领导干部在“钱、权、色”面前不慎初，有了第一次，就会越陷越深，最后而不能自拔，待到东窗事发，关进班房时，才认识到“好人与坏人仅有一步之遥”。“廉则吏不敢欺，公则民不敢犯”。对领导干部而言，每当一些“投来所好”和“可乘之机”向你纷至沓来时，切记要把握住“慎初”关口，防止坠入”欲壑难填的境地；每当不期而至的歪风浊浪迎面袭来之时，切记要“浪击身不斜，沙打眼不迷”；每当自己刚刚萌发非分之想的念头时，切记要理智的思考，瞻前顾后，左掂右量，三思而后行，决不能心存侥幸，知法犯法。所以，在廉洁自律中，宁可清贫自乐，不做浊富多忧。要把好第一关，守住第一防线，把好人生之舵。只有这样，廉政才有“硬气”，办事才具“底气”，做人展示“正气”，才能让人“服气”。

二、慎微，是保持党的纯洁性之重。古人讲：“积羽沉舟”，“君子禁微”。就慎微而言，主要指在小事上、细节上、小节上、小场所上，也就是在生活作风上严于律己，挡住诱惑，追求健康向上的生活情趣，抵制贪图享乐的生活作风。在生活中从来都是有与无相生，大与小相成、高与下相倾，前与后相随。如苏轼所言：“泰山秋毫两无穷，巨细本在相形中”。《五代伶官传序》中说：“夫祸患常积于忽微，而智勇则多困于所溺”。要想完善自我，成就 1

事业，不仅要谨小慎微，而且要动不失时，及时有效地解决细微问题。不过，有人认为：违犯规定办点私事无碍大节，吃点喝点占点人之常情，公费娱乐消费时下难免、、、、、、，也有的认为小事小节无大害，只要立场对头，政绩显著，小事小节放松一点不是什么问题。于是，奉行什么“以健康为中心、潇洒一点儿、舒服一点儿”的生活信条；追求物质享受胜过自己的名誉，肆意挥霍国家钱财，吃喝玩乐，铺张浪费，沉溺于歌厅舞场等。“道自微而生，祸自微而成”。古人说：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身”。为防止“涓流不止”引出“溪壑成灾”，就必须见微知著，防微杜渐，从小节上抓起。“不虑于微，始贻大患；不防于小，终亏大德”。不少人正是从这里堕落的，以至发展到见酒则醉，见财则贪，见色则淫。领导干部的世界观、人生观、价值观，在很大程度上是从生活小事上表现出来的。小节和大节是紧密相连的，小节影响着大节，量变会引发质变。小节非小事，小节不拘，则大节难保。小节不立，非变质不可；小事放纵，就会逐步走向堕落。原因在于小与大、微与巨、质与量有着必然的联系，小者大之源，微者巨之端；没有小就没有大，没有微就没有巨；没有量就没有质。大因小而生，巨由微而成，质由量而变。古人云：“蝼蚁之穴，可溃千里之堤；一趾之疾，可丧数尺之躯”。“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”。领导干部的党性修养是政治信念、组织纪律、精神风貌、工作状态、生活情趣的综合反映，离不开平时的点滴修养和积累。“勿疏小善，方恢大略”。领导干部要深知：越是隐藏的东西越能看出人的品质，越是细微的情节越能显出人的灵魂。小事小节中有党性、有原则、有人格。领导干部要懂得，哪些事情碰不得，哪些东西染不得，哪些场所去不得，“百尺之室，以突袭之烟焚”。小事当慎，小节当拘；心明如镜，不让纤尘。在历史上，大凡能“公清若水，德溢馨风”者，大都能防微杜渐、慎微励志。领导干部要做到：蝇头小利不可沾，个人小“利”不可张，交往小“节”不可随，工作小“过”不可轻。一切从微处着眼，加强思想党性修养，谨言慎行，严格要求，在持之以恒中使自己走向完美，走向成熟，走向老成。

三、慎言，是保持党的纯洁性之策。言出于口，是心声、思想、感情、人品的流露，也是能否坚持党的纯洁性的反映。俗话说，“言为心声，行为心迹”。“一言不中，千言无有”。古人把“立德、立言、立功”称之为“三不朽”。“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。这就是说，言，也有高尚与低级、伟大与渺小、为公与私之分。人民群众需要的是健康、向上、文明之言，反对“歪嘴和尚”、“贫嘴和尚”与“烂嘴和尚”的恶言恶语。“一言能兴邦，一言能丧邦”。对于一切良言，好似春风化雨，给人以温暖、启迪、开导、信念、力量，我们应是大力倡导、提倡的。《论语 · 里仁》讲的“君子欲纳于言，而敏于行”的看法，就是主张说话要谨慎，不能因说话不慎引起不必要的误会，激化人与人之间的矛盾，防止病从口出。我们讲的慎言，指的领导干部在反腐倡廉中不讲大话、空话、假话、脏话、黑话、废话，以及刺人心弦的话。这些话语看起来是一个语言流露问题，实质是一个精神可否文明问题，也是一个人的行为、形象问题。同时，在慎言中要慎馋言。有些人专门研究领导干部的心理，爱给领导干部进谗言。因为馋言是一种精神鸦片，是裹着糖衣的毒药，也是一种虚情假意的恭维话，言不由衷的违心话，令人肉麻的奉承话，所以它扭曲事实，颠倒是非，摧毁人心，败坏社会风气。在历史上，被骂倒者少，被馋言毒害者多，不少人正是在这种馋言中被“捧杀”。“馋言巧，佞言甘，忠言直，信言寡”，这是我们识别馋言的方法。馋言巧中的“巧”，是花言巧语之巧，投机取巧之巧，巧舌如簧之巧，虚浮巧骗之巧。这种“巧”里有阴谋，有假话，有破绽，只要仔细辨析，并不难看穿。“可以一时之誉，断其伪君子；不可一时之谤，断其伪小人”。古人曾说过“闻过则喜”的话，是要我们诚恳谦虚地接受别人批评。今天我们要做到“闻誉则思”，对歌功颂德式的“拜年话”要保持清醒的头脑，视虚名浮利为粪土，不让谗言献媚之人钻空子。在廉政建设中，文明语言会导向人们讲道德、讲正气、讲气节、讲骨气、讲形象、讲志向、讲理想、讲奉献的精神风貌，而进“甜 2

味的馋言”，或讲一些低级趣味，就会把人们引向邪念的歧途。正如古人所言：“人心一念之邪、而思在其中焉，因而欺侮之，播弄之，昼见于形象，夜见于梦魂，必酿其祸而后己”。人不一定能使自己伟大，但可使自己高尚、高大、崇高，不汲汲于功名，不惜惜于富贵，甘天下之淡味，安天下之卑位。有了这种崇高，才有更远大的志向，更高标准的追求，才能有更博大的胸怀，就象明代人吕坤说的：“做第一等人、干第一等事，说第一等话，抱第一等职”。做为领导干部，要切实解决做人的问题，把慎言上升到强化党性观念的高度去认识，时时以身作则，处处率先垂范，事事自尊自爱，做到不该说的话坚决不说，不该做的事坚决不做，不该交的朋友坚决不交，保持良好、向上、健康、文明的言行，这才是可取的态度。

四、慎软，是保持党的纯洁性之严。软与硬是对立的，是事物存在的两个方面。讲党员干部的纯洁性，就是讲党性、讲纪律、原则性，不能软。在廉洁自律中我们提倡慎软，就是在拒礼拒贿时，要戒除“盛情难却”，横下心来，硬下心来，使用铁的手腕，“打得一拳开，免得百拳来”。有些领导干部之所以在对送到家里的礼、贿，表现为心慈手软，借口“盛情难却”而不拒、所收下，其实质是党性不坚定的表现。在拒礼拒贿面前，我们提出破软立硬，破躲立明，直面贿赂，拒之、顶之、恃之。在这里，并不是要人们避开人世间的各种矛盾，“跳出三界外，不在五行中”，而是要面对现实，排除私心杂念，为了党、国家、集体、人民的利益去积极地同各种不正之风进行坚决地斗争、抗争，孜孜不倦地去追求真、善、美。云者厚、雨必猛，弓者劲、箭必远。硬起手腕戒贪戒诈，保持内心世界的宁静，是一种很高的精神境界和人生修养。一位哲人说过：“人的一半是天使，一半是魔鬼”。实事求是地讲，再高尚的人，也难免有时心存一点私心杂念。面对礼、贿的诱惑与考验，要求不生丝毫邪念，对绝大多数人来说，未免过于苛刻。天使与魔鬼的区别，高尚和卑鄙的分野，关键不在于有无邪念，而在于能否及时抑制，坚决驱除送到家里的礼品和贿赂。“君子志在泽天下，小人志在容其身”。一个人走向了领导岗位，就选择了清贫，选择了奉献，选择了澹泊。有了这种素养，既能在春光中欣赏鲜花，又能在夏日里承受炎热，既能在秋天里看万山红色，又能在冬天里笑傲严寒。领导干部要自觉抵制人际关系庸俗化、生活追求享乐化、工作目标功利化、权力使用商品化，切实纠正“人情重于党性、感情重于原则、关系重于政策”的行为；带头抵制送礼行贿的“风”，把住公款吃喝的“关”，堵住插手敏感问题的“门”，保持政治上不出格，思想上不沉沦，经济上不贪占，生活上不腐化；堂堂正正做人，清清白白为官。领导干部要特别保持自己的政治本色，自觉做到以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向，以党的志向为志向，以人民的利益为利益，用党性原则抵制和驱除心中偶尔萌生的私心杂念，真正做一个心灵纯洁、道德高尚、脱离了低级趣味的人。

五、慎馋，是保持党的纯洁性之举。人生自律清贫始，贪图安逸腐败生。馋，属于党的纯洁性不足的表现之一。慎馋它是对领导干部廉洁自律的要求之一。所谓慎馋，指的慎眼馋、嘴馋、手馋。应深知，社会上有一些别有用心的人，专门研究、掌握领导干部的弱点、嗜好、爱心以及心理要求。你好吃，就投之以甘饴；你好喝，就投之以佳酿；你好色，就投之以粉黛；你好捧，就投之以馋言。所以，领导干部要把握住爱好关，明是非、辩美丑、知善恶、懂廉耻、守法纪，培养自身的美德、人品、人格、品质。具体讲，在这里慎眼馋，指的是面对花花世界，眼不红、心不动，保持清醒头脑，不昏头转向，不被“酒绿灯红”所左右。要有一双“火眼金镜”，慧眼识珠，明察秋毫，不被表面现象所迷惑，保持头脑清醒，眼睛明亮，做到明清浊，察优劣，开明、分明、精明。在权力、金钱、美色面前，要管好眼，收好心，做到目不斜视，眼不含馋。慎嘴馋，指的是管住管严管好自己的嘴巴，不用公款大吃大喝，不搞超标准招待，吃喝注意节制，谨防“酒极则乱，乐极生悲，万事尽然”的出现。慎手馋，指的是每到一处，手莫伸，不该要的东西不要，不该拿的东西不拿，不该捞的东西不捞，一切按章办事，君子爱财，取之有道。要深知，一些人专门研究领导干部“看鱼下饵，投其所好”的心理，旨在“请君入瓮，使之在“精神贿赂”面前变软。嘴馋，就会在吃喝面 3

前变腐；手馋，就会在物欲面前变质。所以，在五光十色的大千世界面前，要看清“好友”和“请君入瓮”的动机何在？善于从中悟出道理，懂得事情发展下去的严重结果，做到常思贪欲之害，常怀律己之心，常排非分之想，常修为政之德。宋人曰：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。他认为，“惟江山之清风，与山涧明月”方可尽情享用，这种“非吾有莫取”的襟怀，我们应当效仿。对此，要做到美色面前不动情，金钱面前不动贪，权力面前不动志；官德上求高、树浩然之正气，意志上求坚、长昂扬之锐气，能力上要强、展帅将之才气，人品上求真、育清雅之“淡”气，坚持“冰清玉壶”，保持冰清玉洁。在这里须知，非分之物不可得，眼馋会转向，嘴馋吃下会闹肚子，手馋拿了会烫手。

六、慎瞬，是保持党的纯洁性之境。所谓慎瞬，指的是眨眼工夫或一呼吸的时间上的闪念之私就要抓住、克服之。具体讲，领导干部在廉洁自律中慎瞬，就是在想吃、想占、想捞、想收、想贪、想淫的“一闪念”之时，能当及清醒，当及斗争、当及制止。一个人走向违规、违纪、违法，它不是头脑里固有的，而是经过在思想上的思索、深思、斗争之后而定格、定位的。“道自微而生、祸自微而成”。当公与私、名与利、香与臭、大与小、好与坏在头脑里瞬息出现“一闪念”时，能否自觉抓住、斗争、战胜，这是一个思想境界问题，是一个思想觉悟问题，是一个党性原则问题，也是一个世界观问题。斗胜了，就能立党为公、执政为民；斗不胜，就会以权谋私，损坏形象。所以说，在物欲面前、诱惑面前、瞬息变化面前，重视不重视，抓住不抓住，狠斗不狠斗，私欲、官欲、权欲、钱欲、色欲在头脑里的“一闪念”，这关系到对反腐倡廉的态度、警觉、质量、原则问题。要在反腐倡廉中打主动仗、打胜仗、打漂亮仗，必须从事态的瞬息变化着手，从思想上的闪念抓起，狠斗“一闪念”之私。瞬、渐、质是连在一起的。抓不住瞬变，持之以恒，就会出现渐变。放松了渐变，久而久之，就会出现质变。“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江河”。古人说：“天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固”。失去了一次又一次的瞬，就会“积土成山，积水成渊”。所以廉洁自律要知瞬、杜渐、防质变。在通常情况下，瞬、渐、质能使人在不知不觉中磨灭斗志，在茫茫碌碌中荒废事业，在习以为常中锈蚀灵魂。一些人之所以走麦城，非一时之误，非一念之差，而是瞬、渐二者积久成疾。天下事，成于杜绝瞬、渐，也败于失去抓瞬、渐。所以，抓瞬防渐尤为重要。“珠宝则尘埃不能附，性明而情欲不能染”。防止在瞬息中渐变，这是品德行为修养的重要一环，也是树立无产阶级世界观的起点。我们要把住道德品质的底线，把住法律纪律的底线，把住政治思想的底线，谨慎交往圈，净化生活圈，纯洁娱乐圈、正规工作圈，在物欲横流、纷繁复杂的社会中，洁身自好，“不畏浮云遮眼望，只缘身在最高层”。要加强党性修养，提高思想境界，追求高尚情操，强化自我控制能力，使之在思想和行为上耐得住寂寞，抗得住诱惑，守得住清贫，管得住小节，不为金钱所动，不为富贵所淫，不为贫贱所移，每时每刻都做到拒腐蚀，永不沾。

七、慎护，是保持党的纯洁性之律。所谓慎护，就是有了缺点、错误以及自身存在的不正之风，不要自我安慰、自我掩护、自我保护，而要提倡自我解剖、自我警示、自我纠正、改正。古人说：“上贪则下脏，上廉则下洁，上行则下效”。领导干部如果处处、事事、时时护着自己的不规之处，就会从上到下形成一种保护层，使社会风气变坏。我们讲的人人要自觉地纠正身上的不正之风，指的是在廉洁自律中，领导干部要注重校正自身存在的为政不廉的行为，上行下效，从上至下形成一种廉政之风。人无完人，金无足赤。每个领导干部，要说在党风廉政建设上一点“政治灰尘”也不存在、出现，这是很难做到的。用高标准去看待，每个人或多或少都是存在一些毛病。出现这些问题并不可怕，关键在于我们应如何认识、看待、对待，也就是要认真做好自查、自纠，不断反省自己的不良行为、不规之处、加以改之。“人非圣贤，孰能无过？”。古人讲：“有过勿惮改”。又说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。为了强化廉洁自律，每一个领导干部都要追求人格的完善和行为的端正。对此，要增强对自身缺点的自纠能力。在这个课题上，因为领导干 4

部权力大、责任大，犯了错误影响大，造成的后果也大。古人云：“不知其非，安能去非？不知其过，安能改过？”所以，领导干部在不规面前，特别是在违纪面前，要勇于承担自己的责任，从自己身上找差距、查原因、论危害、挖根源、定措施、改不足。在实践科学发展观中，除拿起批评和自我批评的武器外，还要接受群众监督，加强制度制约力度，做到个人与群众相结合，“自律”与“他律”并举，管住自己的思想——装上“除尘器”；管住自己的欲望——设立“节制闸”；管住自己的权力——常念“紧箍咒”。在道德上防腐，在经济上防贪，在生活上防奢，在作风上防浮，这样自纠的效果就会更自觉、更主动，成效会更好。“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”；“修合无人见，存心有天知”；“出污泥而不染，入兰室而不移”。帷有这样对待、看得自己，才能保持共产党员的先进性，展示先进性，实践先进性。

八、慎欲，是保持党的纯洁性之基。从生命科学角度而言，欲望伴随着人的一生。人类绵延生息不绝，源于欲望驱动。所以“人生而有欲”。正常、合理的欲望，会促使人们积极工作。我们讲的慎欲，指的是某些人在人生道路上滋生的贪欲。这是滋生党内不纯洁性之源。一般来说，对于欲望，既不可禁止，又不可放纵。欲望的发展是有限度的，若无限膨胀，失去理智，难免被无度的欲望所累所害。先人曾说：“有欲甚，则邪心胜”，“欲炽则身亡”。俗话说：“人心不足蛇吞象”。求名心切必作伪，求利心重比趋邪。贪欲是腐败高发的源泉。人若怀贪欲，轻则劳命伤神，自毁足，咎莫大于欲得。古往今来，贪欲不知毁掉了多少人的功名事业，不知使多少人身败名裂。对于过度的，乃至贪得无厌的贪欲，必须加以节制。常言道：“有容乃大，无欲则刚”；“勤能补拙”；“无欲则心静、无欲则自净，无欲则人敬。而“名为锢身锁，利是焚身火”。贪欲是一切祸患之源。欲多则心散，心散则志衰。“祸难生于邪心，邪心诱于可欲”。贪欲，这种无形的非分之想，比有形的非分之想更可怕。它使领导干部在从众心理下迷失正确方向；在失意情绪中涣散革命斗志；在消极攀比中扭曲人生价值观；在放松警惕中淡化党纪国法。《菜根谭》的作者洪应明指出：“贪得的人，身上富有了，但内心却一贫如洗；知足的人，身上虽然穷，但内心却很自足。人只要有一点贪恋私利，就会销熔刚强变为软弱，阻塞智慧，变得昏聩；仁惠变为狠毒，高洁变为污浊，败坏一生的品行。“在现实生活中，有的因贪欲丧失理智之后，就不顾道德和法律，在金钱面前成了欲壑难填的蛀虫；有的官欲权欲极强盛，便不惜持重金跑官、要官、买官；有的生活腐化，纵欲无度，放荡形骸，靠权力和财富骗取美色等，使社会机体无时不受到令人拒腕叹息的侵蚀；这些邪恶欲念导演了一幕幕闹剧和悲剧，从而使社会陷入停滞不前的泥潭。对领导干部来说，常思贪欲之害，认清如果在思想上奉行极端个人主义和利己主义，政治上不当公仆当老爷，骑在人民头上作威作福，经济上损公肥私、中饱私囊，生活上品位底下、腐化堕落，人民群众就不会信任我们的党，就会失去执政地位。贪欲逐行之时，就是违纪违法的开始。在加强党风廉政建设中，戒贪欲驱邪恶，在于严于剖析自己。古人云：“壁立千仞，无欲则刚”。“洁己方能不失己”。要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，严守为官之德。要牢记“贪为火，不遏则燎原；欲为水，不遏则滔天”的古训。驱除贪欲，就要经常按照立党为公、执政为民的本质要求加以自省，剔除思想上的一切灰尘。“无私无欲，喜气洋洋；追名逐利，终日惶惶。”用大宣教之法令其不想贪，用长效机制之法令其不能贪，用严厉的法律之法令其不敢贪，这样，才能防止贪欲牵着鼻子走，永葆共产党人的崇高思想境界和高尚的道德情操。

九、慎独，是保持党的纯洁性之谋。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修养方法，它指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时伴随主体之身。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自身修养，以及在修养中树立党性的重要标尺。做到“慎独”，就必须在“幽隐细微”处严格要求，也就是要做到《中庸》所要求的：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，也就是人们在实行道 5

德自律过逞中，要把对自己的严格要求扩充到人所“不睹”之处；要把唯恐失德的心理扩充到人所“不闻”之域。只有这样，人们修养的自觉性才能达到的境界。那么，慎独指的什么呢？简而言之，它指的是人在独处时谨慎地遵守道德原则。《礼记 · 中庸》一书指出：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也”。意思是说，品行高尚的人，在独自一个无人监督时，也非常小心谨慎，不做任何不道德的事，做到人前人后一个样。人的一生中的时间，可分为两个方面，一个是与众人共事，一个是独自工作。一般讲，与众人共事，严格要求自己，这一点易于做到；在独自工作时，由于言行无人监督了，个性的弱点就易于暴露出来。在慎独中，我们要从两个发面抓起；一是“在个人独立工作，无人监督，有做多种坏事可能的时候”，能够用党纪约束自己行为和欲望，谨慎自觉地按规章制度办事。二是在外部环境一时还存在某些缺陷，如体制不健全，改革不配套，政策有空子，法纪不严格，要保持廉洁自律，特别是在商海滔滔，红尘滚滚，五光十色、斑斓多彩的诱惑面前，做到“众人皆醉我独醒”，“出污泥而不染”，使自己在修养上达到较高水平，在品行人格上进入一个新境界。由此看来，领导干部坚持做到不放纵，不越轨，不欺于“暗室”，不做见不得人的事，就要练好“慎独”这门内功，这不仅对自身的思想有好处，同时对增强反腐保廉的拒腐防变的免疫功能，也有着重大的现实意义。所以，在慎独中要用好自己的闲暇时间，慎应酬、慎嗜好、慎习惯，读好书、交好友、行好事，与高尚者为伍，同时要练好在物欲横流面前“不动心”的内功，善于从政治上观察和思考问题，在经济上克勤克俭不贪占，在人情关系上按章办事不徇私，在生活上自尊自爱不腐化，不超出制度和政策之外去谋取任何个人私利，慎思笃行，自觉过好名誉关、权利关、金钱关、色情关，真正成为“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”；既干事有干净、既干成事又不出格的好干部，一身正气，两袖清风，坚定共产主义信念，造就坚强意志，培养浩然正气，树立良好形象，永远坚持“似兰斯馨，如松之盛”的高洁。

十、慎终，是保持党的纯洁性之身。古人说：“慎终如始，则无败事”。农谚也说：“编筐织篓，重要收口”，“收口”的工作就是慎终。《诗 · 大雅》中说:“靡不可初,鲜克有终”。思想上坚定、政治上清醒、作风上务实，是与党的性质、宗旨、使命紧密联系在一起的，是与端正世界观、人生观、价值观紧密联系在一起的。要实现共产党人阶段性目标和终极目标，思想上一时清醒不行，必须始终清醒；政治上曾经坚定不行，必须始终坚定；作风上偶尔务实不行，必须始终务实。这是一个长期艰苦的过程，不能一劳永逸、一蹴而就。由此可见慎终的必要性。做事不能慎终，往往是行百里半九十，功亏一篑；做官不能慎终，往往使平生功业毁于一旦；做人不能慎终，往往夕阳落马，晚节难保，教训沉痛。在这里，不仅干工作要慎终，对于抓党风廉政建设也需要慎终。古人云：“舟必漏而后水入，土必湿而后苔生”。面对当今权利“商品化”，党性“金钱化”、人格“市场化”等不正之风的侵袭，对我们来说，做官也好，抓党风廉政建设也好，要“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，在人生的征途上，要有始有终。领导干部在一个单位工作时间长了，人际关系熟悉了，手中有职有权了，便在不知不觉中对自己的改造放松、懈怠、麻木，要求也就会放松，就会走向违纪违法。也有些老干部快退休了，心想不如趁手中权捞一把，其结果造成晚年 有伤。《尚书 · 太甲》云：“慎终于始。”指的是“欲慎终,当慎始”。“《 后汉书·丁鸿传》道：“禁微 则易，救末者难”。陆游也有诗写到：“愈老愈知生有涯，此时不容一念差”。也有人说：“一日得失看黄昏，一生成败看晚节”。倘若陷入“悬崖勒马收僵晚，船到江心补漏迟”的境地就迟了、晚了。须知，一个人廉洁大事易，廉洁小事难；廉洁开始易，廉洁终生难。尽管如此，也要下决心保持一生一世廉洁从政、廉洁一生。在这个问题上，有些人耍“小聪明”搞“小动作”，这是靠不住的。要明白这几句格言：“侥幸是不幸之母”、“若要人不知，除非己莫为”，“不要痛快一阵子，痛苦一辈子”，“宁要苦中之乐，不要乐中之苦”，这应成为我们坚守法纪防线的人生兵法。在人生的征程上，既要记住工作中的经验，更要牢记工作 6

中的教训。在许多时候，许多情况下，失败的教训往往比成功的经验更宝贵、更有指导性和借鉴性。“律己宜待风，处事宜待春风”。从某种意义上说，从教训里发芽抽条开花结果的是真经、真言、真知、真见。有了这种真经，才能使人由浮躁变沉稳；有了这种真言，才能使人由轻率变持重；有了这种真知，才能使人每临大事有静气；有了这种真见，才能使人善始善终。切实做到慎终，重在自觉，难在持久，贵在长抓不懈。一方面对物质生活要自足，体现在“自足者长乐”上；另一方面对事业要有一股永不满足的进取精神。满足于已取得的成绩，就会固步自封，就会泯灭进取心，这是十分有害的。保持慎终，要有战胜自我的勇气，不断审视自我，战胜自我，超脱自我，保持昂扬的革命斗志。“宠辱不惊，看庭花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。要有这中淡泊与惬意的胸怀和信念，才能耐得住清贫，抗的住诱惑，保持住晚节，真正做到一生一世不仁之事不做，不正之路不走，不易之财不贪。只有这样，才“君子慎始而无后忧！”“水清沙自洁，官贤弊自绝”。