现实生活中修行安忍_在日常生活中如何修行

现实生活中修行安忍由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“在日常生活中如何修行”。

慈城罗珠上师慈悲讲法开示如何在现实生活中修行安忍

当今社会物质不匮乏，然而为什么现今的人类，却在精神上有太多的痛苦，很多得了焦虑症，抑郁症甚至自杀，这说明人类的心灵已经到达了何等痛苦的程度，那么是什么原因导致人类在精神上有这么大的痛苦感呢？是因为现今人类的内心是非常的脆弱的，他们没有能力去面对现实，承受各种压力和各种痛苦，真正的佛法不是课本，不是宗教，是心灵的教育与训练，佛法在心里，学佛就是学习佛的思想——智慧与慈悲。

（一）面对别人的伤害修安忍

（二）面对痛苦修安忍

（三）面对空性修安忍

（一）面对别人的伤害修安忍

具体修法分为两步：第一打坐实修训练自心，第二将打坐实修训练自心落实到现实生活中。

第一步打坐修忍辱：首先找个安静地方，安静下来，排出九节佛风，发菩提心。

（第一种思考方式）：回忆过去某一个人侮辱我的人格，打骂我等，一直回忆，直到自己生起瞋心为止，先让自己思考：生气对吗，有理由吗？为什么我要生气？对方也是因为情绪失控而发脾气的，他也是身不由己的，也是被情绪左右的，控制不了的人，这时候瞋心减轻点，慢慢体会理解对方，进一步思考，他为什么要对我生气，是因为他不喜欢我，那么他为什么不喜欢我，是因为他不满意我，他为什么不满意我，因为也许我有些地方可能没有做好，比如说话啊，行为上，可能让他不舒服难受，那么那样看来，我自己也有50%的错，这时候充分理解和包容，想想对方在生气的时候其实也是很痛苦的，因为他受情绪的左右没有自由，心灵完全失去了自由，让这样的感觉停下来，专注在这样的感受里面，直到这样的感觉消失为止，再次如前一样的观想。

（第二种思考方式）：运用到佛法中所讲的因果：1远因：前世的，过去世自己打骂过他，现在是来还债的，多去看因果的书：有《百业经》、《贤愚经》2近因：自己现在的行为说话，改正自己的不足。

第三种思考方式：对待不公平的待遇是修心的好机会，要经常忏悔，将痛苦转为道用，痛苦可以让我们消除过去的罪业，痛苦可以让我们更能体会别人的痛苦和无助，生起出离轮回的心，消除我们的傲慢之心，产生慈悲之心。如《入行论》的颂词：“苦害有诸德，厌离除傲慢，悲悯生死众，羞恶乐行善。

第四种思考方式：众生无始以来都曾做过自己的父母，做父母的时候，都像自己的现在的父母那么的爱我，对我们有大的恩德，我们要报恩啊，现在只是因为我们在轮回中换了身体，就不认识了这些大恩的父母了，不报恩了，这是不对的。

第五种思维方式：有人骂我们，这只是一个声音，仅仅是一个声音而已，我的耳为什么要去听呢，不去听不去分别好坏就不会生气了，打我们也是一样的，只是疼了一下，就把它当成自己不下心被撞了一下，也不会生气啊，也就是不去跟随外镜子的骂与打而生起不如理的念头，不去跟随这样起瞋心的念头，改变念头，甚至可以安住在瞋心本身的念头和感受中。

以上是打坐中需要思考的第二步：落实到现实生活中，打坐的这些思维方式要落实到面对现实生活中实修。

我们学佛的人要做到沙门四法：

1、人打我我不打人（行为上）

2、人骂我我不骂人（行为上）

3、人怒我不怒（意识思想上的，甚至可以生慈悲心）

4、人挖苦我我不挖苦人。

我们首先要学会控制情绪，训练自心，这样做并不是懦弱的表现，而是意识坚强的表现，让步不是失败的代表是成功胜利的代表，我们要在生活中运用智慧和悲心，并且懂得善窍的处理方式。

（二）面对痛苦的修安忍

起因现在的人，尤其是孩子为什么经常得抑郁症焦虑症甚至自杀，1、原因家里宠坏了，导致内心很脆弱，爸爸妈妈用各种物质满足我的欲望，但是一旦这样的物质不能满足的时候，精神上就承受不了，甚至的是很痛苦的，走向死亡。

2、追求完美，追求理想化。

对治方法：打开心胸，去接受去面对，不要太理想化，佛陀说过，三界六道如火坑，没有任何的安乐可言 的，一切都离不开无常痛苦的本性的，关于如何面对痛苦可以去看丹增*的《如何面对痛苦》。

（三）对空性修安忍

接受空性，不要排斥科学，不要排斥任何的宗教与科学，不要去诽谤，相信一切宗教与科学都必然有它存在的科学性和必然性，佛教徒应该有一颗包容与宽广的心。