别把孩子成才的希望寄托在别人身上_对孩子寄托希望的词语

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别把孩子成才的希望寄托在别人身上.txt∞-一人行,必会发情 二人行,必会激情 三人行,必有奸情 就不会被珍惜。真实的女孩不完美，完美的女孩不真实。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。本文由jielingxuan贡献

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别把孩子成才的希望寄托在别人身上 一百年以后的今天，你现在开什么车、住什么房子、赚多少钱，一百年以后的今天，你现在开什么车、住什么房子、赚多少钱，都变得无关紧 而有关紧要的，是你如何养育孩子。要。而有关紧要的，是你如何养育孩子。薛涌：耶鲁历史博士，现在萨福克大学历史系教书，悉心观察比较中西教育，著 薛涌 有《谁的大学》、《美国教育阶梯》、《中国不能永远为世界打工》、《一岁就 上常青藤》、《学而时习之》等。今天，薛涌接受了中国青年报记者的专访。记者：薛涌老师，你一直致力于研究中西教育，请问，在国家征求未来 12 年教 育规划纲要的建议之时，您对什么最有兴趣？ 薛涌：12 年义务教育非常重要，恐怕比大学教育还重要。有些研究认为，人到 十七岁时个人智力的发展基本定型，再进行教育会提高技能和知识，但对智商发 展则效果不大。而十七岁以前，特别是十四岁以前，可塑性则非常强。这时的教 育，对其一生的影响是最大的。所以，相应的，学生在高中前的教育最关键。在这个阶段，家教恐怕比学校教育更重要，如何做好家长是中国国民竞争力的保 障。我在波士顿看见一条车窗语录是这样写的：“一百年以后的今天，你现在开 什么车、住什么房子、赚多少钱，都变得无关紧要。而有关紧要的，是你如何养 育孩子。”这也是打动我写这本书的原因。你对孩子是呵斥还是与之讨论 记者：如你在新书《一岁就上常青藤》中所说，在中国的大学中，国外开展得很 好的课堂讨论效果多半不好，原因是什么？中国迫切需要学习西方的好的教育，但总容易邯郸学步，只具其形没有学到其神。这和大学前的教育有什么关系？在中小学教育中，如何克服权威主义的倾向，培 养孩子的探索精神？ 薛涌：首先，讨论班在国外开展得是否很好，不能一概而论。我每学期都碰到大 量不说话的学生。这是个文化问题。所以我在书中才提到了《不平等的童年》这 一著作，所以我才把我的书命名为《一岁就上常青藤》。所谓常青藤，包括美国东北部最著名的八所大学：哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦 比亚、康奈尔、布朗、达特茅斯和宾西法尼亚大学，等学校。我书中用这个概念 只是个象征，象征着理想的教育是什么。常青藤学生的素质，特别是在讨论班 中滔滔不绝、思如泉涌的那种素质，是从小培养的，不是到了常青藤里现学的。比如《不平等的童年》一书从一个侧面印证了这一点。该书揭示出，美国那些教 育背景良好的 中高产家庭，从小和孩子讲话就特别平等，大家有不同意见要讨 论，有时大人似乎连给孩子买什么玩具或衣服的权利都没有，要征求孩子的同意。这样，孩子从刚会 说话起就和家长讨论问题。他们甚至不习惯于不经过讨论的 教育方式。

相反，教育背景比较差的家庭，对孩子则总是用命令的语气说话，家长有说一不 二的权威，孩子从小就不知道任何事情都需要讨论才能明白，他们习惯于等着听 别人的指令。比如最近《纽约时报》上讲黑人社会的问题，其中的一个数据是： ９４％的黑人女性认为用打屁股的方式对孩子严加管教是必要的。女儿三岁时和 我们一起购物，她正在和爸爸妈妈讨论什么要给自己买什么衣服，这时看见一个 黑人母亲自己忙着挑衣服，孩子在婴儿车里哭，她回头大声喝斥：“闭嘴！”女 儿看了，眼睛瞪得大大的，不敢相信有这等事情。这是典型的“不平等的童年” 的对比。这根本不是经济问题。我们的女儿实际上为了买衣物在和我们开“讨论班”、申 述自己的理由。边上的孩子在还不太会说话时就被喝斥“闭嘴！”这样的孩子上 大学后你能指望她张嘴讲话吗？她日后成功当然困难了。中国的问题是，一些教育水平非常高的家长，也习惯于对孩子说一不

二、要孩子 死记硬背、甚至有“不打不成材”的信念。从小这么教育孩子，怎么可能等他们 一上大学就突然会讨论了呢？ 讨论是孩子走向社会前的实战练兵 记者：你一直明确地反对满堂灌的教育方式，反复强调讨论班的重要，甚至主张 从小就要给孩子上这种“讨论班”。为什么讨论班培养出来的学生比满堂灌培养 出来的学生要好？ 薛涌：这一点，我在教书时也不停地给我的美国学生们讲。我让他们想一个更简 单的问题：你到公司里上班，大家一起开会讨论企业战略，你凭什么显示出自己 的价值？你是坐在那里，就像在应试教育中那样，等着准确地回答问题呢？还是 主动提供自己建设性的意见、让大家眼睛一亮？ 在毕业后真实的生活和工作场景中，你很少需要象在学校应付考试那样回答问 题，可以说绝大多数学生毕业后从来再没有用“多项选择”的方式回答问题的经 验。社会也好，雇佣你的公司也好，向你要的是你的“点子”、你的创意。没有 人那么热衷于检查你到底不懂什么，人家要知道的是你究竟懂什么，有什么可贡 献的。比如，当大家都觉得应该在某地区建一个超级市场时，你马上站出来从当地的消 费能力、交通条件、购物习惯等多方面论证这样的计划前景不好、使大家回心转 意，那你就对公司作出了巨大贡献。人家不需要你回答“当地人口多少？”“公 交有几路车？”等问题，因为查一下资料就明白了，为什么要问你呢？ 我特别让我的学生查“波士顿咨询集团”（Boston Consulting Group）的网站，看看这种大公司的职员是怎么工作的。根据网站的描写，人家职工的工作方式和 大学的讨论班非常相似。比如一家德国汽车公司的老板来问：“我希望在某地建 一个生产越野车（ＳＵＶ）的工厂，你们看前景和风险如何？”这些咨询人则七 嘴八舌，从ＧＤＰ的增长、就业率、消费者的购买力、油价，一直到消费者的环 境意识、家庭规模和生活模式、以及政府的政策走向等等，几乎无所不谈。你仅

仅在汽车制造专业上能准确地回答问题是远远不够的。你需要非常宽广的知识，而且要把这些知识转化为能动的见识、贡献于社会。所以，比起满堂灌的大课来，讨论班更接近社会实际的运作方式，更有 “实战” 性，自然也是更有效的教育方式。记者：现在国内中小学教师的奖金都是由所教学生的分数排名决定的。这让教师 如何不对孩子进行应试教育，但如果按照你思想脉络，中国应该建立什么样的考 评体系？我认为你文章中提到的从小向学生传授成功品格，是因为美国社会已经 有了一个比较恒定的成功品格，是否这是社会发展过程决定的？成功应该由谁来 确定，又该如何确定呢？ 薛涌： 我知道中国学校教育问题很大。我们当父母的都是这种教育的产物。但是，每个家长，都不能等到学校的教育问题都解决了以后再开始教育孩子。那样的时 刻你是在任何国家都等不到的。我的基本观点是，家教比学校教育更重要。不管学校问题多么大，家长对孩子的 成长会有许多贡献。我仅仅是以自己的切身经历讲一下家长应该怎么做。中国人普遍有的一种习惯的思路：“承担教育责任的主要是学校，学校教育有问 题，所以我的孩子的教育也有问题。”我则要问：“你为什么总盯着学校？你作 为家长自己干了什么？”《纽约时报》不久前有篇报道，讲当地一个非常优秀的 学校吸引了大量亚裔子弟。结果发现，这些亚裔家长把孩子往学校一放就走人，很少参加学校的活动。其中一位中**亲在国内时是一家省电视台的主播，她直 言不讳地说：“我们小时候上学，一年家长去学校两次，不过是缴学费拿成绩而 已。孩子有问题时家长才被叫去。”在美国则不一样。越是有教养的家长，越爱 往学校跑。有的家长一周两三个小时在学校义务服务；有的家长拿着硕士学位却 要辞职主持“家教 ”。我在书中现身说法，讲我们夫妻俩如何陪伴孩子。比如 孩子练钢琴，一天一个小时，她妈妈三年如一日每一分钟都陪着。女儿不满九岁 时开始作曲，她创作每首曲子我都在身边。她曾觉得有个乐神在她脑子里唱歌，她要把那歌曲写下来。后来我一听她楼下的琴声响起，就急急忙忙地冲下楼来，嘴里不停地嚷嚷：“呵，乐神下凡了！乐神下凡了！”女儿自然觉得很好玩儿，笑个不停。孩子把你当知音，她才有动力。“钟子期死，伯牙不复弹琴”嘛。家长至少要给孩子当第一个钟子期，让孩子感受到自己的价值。我经常告诉女儿，我是如何在上班路上或者早晨醒来时，脑子里一下子响起她写的曲子。我是多么 感动、多么快乐！这并不是我编出来的，而是真实的感受。我当父亲的要告诉自 己的女儿：她是有多么大的能力来打动我、塑造我的感情世界，这些对我的生活 有多么重要！一句话，她面对世界不是被动的，而是主动的，她渐渐意识到自己 塑造世界的潜力。总之，我强调中国的家长应该担负起自己的责任。孩子的教育不能被学校所决定，更不能被你所说的“社会发展过程”所决定。比如，什么是成功，这属于价值观 念。孩子的价值观念，首先是从家长那里学来的。你教育她善恶是非，特别是通 过讨论让她对这些价值有充分的理解，孩子就对外面的不良环境有相当的抵抗 力。