大学生如何理性爱国_大学生该如何理性爱国
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大学生如何理性爱国
2008年，对于许多中国人来说是百感交集的一年。2001年，北京在上一次失败之后终于申办奥运成功，国人非常自豪，在舆论影响下开始关注08年。不少人相约08年一起去看奥运。
人们对于08年都是充满期 待的。但是一踏入08年，我们忽然发现，今年发生的事也未免太多了些，甚至有种多不胜 数的感觉。就简单说几件对我们影响比较大的，印象比较深的。广东雪灾，西藏事件，法国火炬事件，胶济铁路列车出轨相撞事故，缅甸风灾，再到5.12四川大地震。08年，果真是悲喜交集，百种心情在心头。
08年成了考验中国人应对变化的一年，也是让我们有机会重新审 视 许多问 题许多态度的一年。在面对雪灾的时候，国民们尚能表现得基本上团结一致。而到了西藏3.14事件开始后的一长段时间里，人们的注意力都纷纷被吸引到国家统一以及奥运圣火传递上去。霎时间好像全国人民的爱国热情都高涨起来了。
在这股爱国浪潮中，大学生无疑是声音最响亮而最受人关注的。大学生是当代青年人中的精英，代表了新一代年轻中国人。他们的想法就是国家下一代人的想法，他们的言论会影响这个社会舆论与行为的走向。而这次大学生们表现出来的爱国 热情在令人欣慰之余，也难免浮现出相当的担忧。
在西方 试图加强对东方青年人影响的时候，中国掀起的这股爱国主义浪潮无疑能够遏制各种形式的反动宣传的影响，让中国的年轻一代击破对西方的美好幻想，认清西方国家的现实，并得到重新仔细审视当今世界的机会，回到对中国现状的现实考虑中来，坚定对中国的信心，并增强民族 凝聚力。这无疑 也是对西方“和平演变”等措施的重大打击。但我们不得忽视的是，网络上逐渐泛滥起来并不断向各方面蔓延的不理智现象正让人们的爱国热情逐渐变味。
其中最突出的一个现象就是网络上的“愤青”忽然变得多了起来。有人这样形容道：“2008年，“敏感事件”不断„„.网络之上也出现了“爱国者”与“汉奸”、“愤青”与“精英”的对峙。当“红心中国”让许多人的MSN红成一片时，也有一些人则打出了“伤心中国”的签名；当抵制者抵制JLF时，另一些人则高喊“国富民穷，不抵制法货，也不抵制美货，只抵制蠢货”。”而在最近地震赈灾期间,又有不少人对名人和各公司捐款的数额指手画脚,一时说XX只捐X十万是中国人的耻辱，“把你的臭钱拿回去”，一时又说“XX公司滚出中国去，我们支持国货”。如此种种，不一而足。
人们发现, 这些“愤青”通常自称“爱国者”，长期在各大BBS上呼喊口号，呼吁发起抵制某某等各种行动。“有些‘爱国青年’喜欢成群结队在精神或者思想上对不合其心意的人们打家劫舍。”如果你不遵从他们的“爱国”逻辑，他们就不仅会指责你不“爱国”，还要给贴上“汉奸”、“叛徒”等种种污名。顺便进行恶毒的人身攻击。我想, “爱国”未必不好，但是如此“讨外伐内”，啸聚网络，围攻商铺（家 乐 福），甚至强迫他人和你一起“爱国”，而且非“爱”它不可，则一定是坏事，因为这不仅意味着道德上的胁迫，更否认了他人理性的存在。实际上今日的中国有愤青未必是什么坏事，所谓“愤怒出诗人”，愤怒有时也是关乎心灵的事。面对人世间的不公与不幸，一个社会是要保留些愤怒的火种的。一个人，如果丢失了心底的愤怒，难免会把冷漠当理性。但是现在的这一群“愤青”跟以往出现的愤青不同。按照以往的标准，“愤青”原是指那些有理想、有激情、有勇气、有正义 感和有责任 心的年轻人，然而现在，这些自称的所谓“愤青”说出的都是些盲目、愚昧、没有理性、不负责任的言论。以前的愤青，是反思* 岁月的知青（最早的愤青群体），是柏杨、鲁迅这类人。现在的愤青，他们除了喊口号，到处附和各种看似出于爱国的观点，每到一处先给自己贴个“爱国”的标签，被指出有错时用“爱国无罪”当成挡箭牌为自己开脱，随后反咬一口，其余事情便一概不管了。
《向老愤青柏杨告别》一文作者在文中说: “‘老愤青’与‘新愤青’本质不同，前者自我批判，后者自我陶醉；前者对内，后者对外。这决定了前者的必死和后者的永生。我则认为，称现在的这帮人为“新愤青”，无疑是侮辱了“愤青”这个名字。“愤青”不是他们自称的，倒是现在人们对他们“粪青”这个称谓合适些。
这些“愤青”们平日里喊的是“爱国”，实际上除了当时最引人注意的几件大事外，对于国家曾经发生的、正在发生的事情，未来可能的走势，以及自己的作为可能带来什么后果，他们大多一概不知、不愿知。不愿管；其言论亦非本着真的爱国心而出。举个亲历的例子，法国火炬事件后的一段时间内，校内 网论坛的一个版区曾经充斥着有关这方面的帖子，有版区一天上千回复的记录。然而不久，五一节假日之后，这个版区的回复量便已回落到不足三百的水平，其帖子主题也重新变成校园八卦、男女情爱，实在“和谐”得很。可以说这些貌似爱国的家伙们只不过是在那一小段敏感时期上网去喊喊，过后便什么都不用管了。爱国是这样爱的吗？难得给他们一个提起精神来关心国事的机会，他们却只兴奋一阵便又沉睡过去了。有人解释说“愤青”骂人也是网络话语暴力的一部分，究其原因也类似，主要是因为平日现实生活积聚了比较大的压力，网络便成了宣泄压力的渠道。“愤青”动不动就开骂，其深层原因并非青年人热血有激情，亦非“爱国之情”澎湃激荡，而是需要一个宣泄压力的通道，可惜骂人并非解决问题的好办法，尤其在网络话语环境恶化后。可怜“爱国”二字，在这段时间里不但成了许多人的挡箭牌（所谓“爱国无罪”），还成了压力发泄的藉口。
如果这就是大学生的“爱 国方式”，我宁愿他们不去这么爱。爱，就要用心，、用实际行动去爱，而不是用做秀的方式。做秀式“爱国”不但对国家无益，也妨碍他人的真爱国。有人发帖子抨击此种做秀，题为“挂 红心是 潮流，装爱国是时尚。大家都演戏，看谁演得最爱国”。此话有些过于偏激。挂红心的各位未必都是演戏，然而不可否认“挂红心”、表爱国忠心在此段时间内成潮流，仿佛潮流之外之人便是不爱国，殊不知做实事往往比喊口号更有好处，挂红心更是不知为何。做秀式爱国不但于事无益，更多是对他人的道德胁迫。我想热衷此事的朋友应该听听这句话：“道德是用以律己的枷锁，而不是拍向别人头上的板砖。” 那么如何爱国才合理？我认为，应当理性爱国。应以理性约束、指导我们的行为。惟有理性能让我们的爱国热情付诸现实中合理的行动, 让我们的爱国心愿得以完成。
那么如何理性爱国呢？
首先，要懂得独立思考。很多时候人们以为自己在独立思考。或者说，许多人自以为在独立思考，而思考的结果却是极其相似的。在爱国的理由下，在爱国的激情下，许多人往往会不假思索地接受别人的观点、提出的做法，而没有去深究究竟对不对，这么做有没有意义。就拿抵制 JLF做例子，韩寒对此说得很有见地，第一，抵制JLF的理由值得怀疑（“短信上说JLF的大股东赞助DL，然而去网上搜索，发现所搜索到的都是传闻，并没有确证”；再说，股东的行为与企业也没有必然联系）；第二，抵制一间超市莫名其妙，“只听说过在大使馆门口示威的，没听说过到超市门口抗 议的。”这几点在网络论坛上的讨论中鲜有见到的。
第二，要懂得适度采用实用主义。理性思考首要考虑的其实是利益得失问题。自然，为了谁的利益得失考虑值得商榷，但这可以由我们出于爱国角度考虑进行定义上的修正。极度理性会带来极度的自私自利，但适度的实用主义可以让我们避免考虑一些并不紧要的枝节问题，比如面子问题。
有不少中国大学生网民坚持尊严大于生命，又认为国家迟迟不能统一是国家的耻辱，叫嚣“宁可TW不长草，也要解放TW岛”，这就是宁要面子不顾他人性命的典型, 也是许多中国人死 要面子的表现。然而这种现象在网上并非少见，这些人“站着说话不腰疼”，死的又不是我，喊喊又有什么所谓，反正炸的是台湾岛，去打仗的是PLA。不知道这种变态的观念对现实中人们的考虑有多少影 响，但无论多少都是很糟糕的。
作为大学生，我们比旁人优势处就是我们能够有更多考虑问题更远更透彻的机会，我们应把这种机会转变为能够确实接触到的利益，尤其社会的、民族的利益要突出为第一位考虑对象，不要逞一时口舌之快，到头来发现毫无意义, 损人害己。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话不是没有道理的，尤其是在以社会群体作为考虑对象的时候。在尝试引导社会群体行为的时候，“利”一字往往比虚弱的“道义”二字更直接，也更彻底有效。
第三，要坚定对党对国家对政 府的信心。有许多人一方面喊着爱国和民族大义，一方面又对政府和党表示绝对的不信任，揪着一些社会问题不放，把问题弄得无限严重化，仿佛天要垮下来。他们有的是听信谣言，并未了解事情的真相，有的则是对大势把握不准。往往后者居多。
没错，我们的社会，我们整个中国的确面临着许多问题，这些问题不可谓不多，也不可谓不严重，但这是改革期间难以避免的，而且我们必须认识到中国的这些问题正都处于解决过程当中，党和国家是给了十二分的决心去解决的，中国发展的势头不可阻挡。所有出现的和将来可能出现的问题都会被解决。或许这个解决的过程需要相当长的时间，但是我们要报以足够的信心与耐心以及绝对的信任，绝不能给这个过程添乱。无论出了什么问题，我们都必须拥护党，拥护国家。
当然，绝对的拥护不代表对问题视而不见。相反，我们还应该积极地发现问题、指出问题，并尽我们所能提出解决的方案。作为现代社会的合格公民，必须对社会报有负责 任的态度，要时刻关注社会，要把自己的能力运用到推动社 会进步的过程中去。有刺，就要去挑刺。有问题，就要去提出问题、解决问题。观念落后了，就要去更新观念。
处在转型中的中国面临两大问题，一是体制需改革，二是观念需更新。这都要靠我们的努力以尽快解决。
引用一句话：“一个国家的不堪，并不意味着将来的不堪，只要有人在努力使这种不堪没有滋生的土壤，不堪就会渐渐削 弱，直到消亡。
为什么我有这样的自信呢？
因为现在我们有知 识，有网 络、有获 取 信 息的渠道，有对获知真 相 坚持不懈的努力，有敢于和恶人恶事斗智斗勇的勇气，那么，不管隐匿的是什么，总会被揪 出来，接受法律的审 判。这样做的目的，只是为了建设一个真正的依 法治 国的法 制国 家，而并不是一味批 判。
在此处何以体现理性 ？坚定对党和国家的信心，表现的是对大势的把握。相信会有一个美好的未来，表现的对进步力量的认同。因为碰到一些意料外的黑暗而对所有光明未来的可能失去信心，是情绪化的不理智思维。我们应当学会做一个大国国民，培养需要的涵养与修养，而不是做一个网络上的泼皮无赖。
第四，要尝试用不同的思维角度思考问题。“愤青”们一个思想的重要问题就是拿“爱国”当挡箭牌，抱了一种 “ 以我为主 ” 的思考方式，觉得只要自觉有 理，则做什么事就 都是对的，忽略了他人的角度和客观策略的选择。又比如火 炬 事 件，其实类似的这些事情以前一直都有，只是大家不知道而已，现在这些东西被我们 知道了，这本身就是一个进 步。这是个让信息让新闻更透 明的进步。所以这火炬事件在实际意义上说对于中国是件好事情。
又比如说爱国。“愤青”们总 喜欢强迫别人爱国，又因为“爱国”强迫别人去做什么事。其实这“爱国”本身并非公民的义务或者人类的本能。爱国只是人们后天形成的一种想法，或从教育而来，或从际遇而来。从严格意义上讲对于一个国家的公民, 爱国并非是必 须的，因为人们也有选择的权 利（真正的爱国主义是让你再生一次，你还能选择生在这个国家。韩寒语）。因此爱一个国家，不能盲目地认为一个国家就是什么都是好的，什么都比别人强。不过对于人口众多，人群复杂的中国，爱国 主义有其独特的意义，也无可非议之处。然而这里说爱 国 并非必须，只是说爱国不可陷入盲目的误区。只不过如果“愤青”们看到这一句之前早已跳起来骂了。
其实转换思维思考最有利的是中国民间对外交流。如果深究为何圣火在巴 黎传递时表示抗 议的法国民众如此之多，我们会发现他们的偏见来源于深刻的误解，而这种误解植根于西方五十多年持续的冷 战 式导向性宣传与教育。要解决这种矛盾，说起来既困难也简单。说困难，西方的政府传媒对中偏见已成惯性，在中国真正强大起来之前不会主动改变；而中国文化软实力在目前未改革的命题式体制框架内难有发展的生命力，无力争夺国际话语权。而说简单，是中国的民间力量已经强大到了令西方咋舌的地步。中国民众在网络对外交流中表现出来的理性表达和高水平的素质大出西方意料之外，他们在西藏问题上为中国政府辩护时的冷静态度和慎密思维更是推翻了西方人认为中国人已被“洗脑”的偏见。解除西方民众对社会主义中国的偏见和误解，中国民众的理性声音是最有利的武器。而他们发出理性声音的方式，是以世界通用的语言、建立在合理逻辑上的辩驳与西方进行辩论，而不是读书似的把教科书上的东西教条地读出来，更不是只顾自地喊口号，不管别人懂不懂、接不接受。我想，如果与西方交流的全是“愤青”，中国人的国际形象非变成“暴民”不可。
最后再引韩寒的几句话补充一下对于近期几件事件的看法：我们不缺乏自尊心，只要有人骂我们，我们听到耳朵里，就会跳起来，我们是爱面子的民族。其实现在是可以忍 辱 负重的时代，以前有列 强 在侵 略我们，我们需要真刀真枪迎上去，但现在，别人只用嘴巴在实质上是伤害不到我们的。我们可以忍辱负重，至少不需要每个人都跳起来去示威，还击。具体到我们每个人，我觉得做好自己的事情比较重要。而且，就算得到别人的道歉，就以为别人是害怕了，向我们示好了，那也只是一种意淫的胜利。实际上，要别人改变自己的看法是很难的，比获得一声道歉要难得多。这不是一朝一夕的事情，所以我说，我们做好自己的事情，更重要。
