国土论_论土地使用权
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边疆一小块‘国’土？
引言：(有人说：“为了南海那一小块岛屿，而且还是一块很有争议纠纷不断岛屿，不值得用战争去证明那就是我们的。认为，人的生命只有一次，对一些平民百姓来说平平安安才是实在的，没有必要去为那一块‘微不足道’的小岛去拼命。生命很渺小，人死了就什么都没有了，还谈什么其他的呢？”)
作为人，作为一个自然人，作为一个社会人，作为一个具有国别的人，做为一个具有星球户口的人，边疆对我们意味着什么呢？这个问题简单与否？并不是一句话简单回答可以解决的。有主见的答得干脆，没主见的也会在有主见之人的影响下作出回答，当然，回答绝对不可能是二选一，而是会存在一批回答模棱两可的。即使有无价值观，他们也都会做出一个回答。然而，他们会为负责吗？会为自己的回答去至死不渝的践行吗？答案，可见一定是复杂的。
探讨这一问题，本人认为应该从一个人的人性，这个根本作为基点才能得出较为客观科学的答案。但是，重点并不是讨论人性的问题。而是从一个人与边疆的一块小土地的关系阐释边疆一寸土地对一个国别人的意义。
最近，南海领土纠纷高潮迭起，我国在处理这一问题过程中一直比较被动，饶是让国人头疼。对此，国人纷纷发出自己的意见：一部分国人主张应该给那些蓄意挑起争端一点颜色看看，杀鸡儆猴；一部分国人主张应该采取睦邻友好的政策，运用和平外交去解决问题；剩下一部分国人基本没有什么主张，这部分人要么没有什么主见，要么他们就没去关注或者就不知道。那么，作为你又是怎样看待这一问题的呢？然而，据专家分析或者客观科学分析，南海领土纠纷拖下去对于中国没有一点好处。这一看法正确吗？国人却在这一问题上似乎有着共同一致的意见——正确。
国人的国家气节、尊严与一寸领土对于国人有着一种非感情因素的问题存在。有时候国家给予一个的好处的多少并不是这个人具有国家气节、尊严强弱的标准。也就是说国家气节。尊严与一个人对国家感情绝对不是对等的。
国土是怎么来的？国土是天然存在的吗？十分的明显，国土是一点一滴争出来的，是靠血与肉一滴一块铸起来的。而不是存在十分公正的人划分出来的。部落之间的战争，国家之间的战争，无不存在着‘领土’之争。炎黄之争，逐鹿之战，黄帝一战而定中原，统辖九州。‘国土’拓展，而后建浩浩之炎黄文明。上古之人，将‘国土’视之为命，不惜天下大战，生灵涂炭、流离失所，可见‘国土’于‘国民’非一般的意义。然，今人知否？
春秋之际，天下分裂，诸侯混战，试问诸侯之争为何？是否仅仅为名？仅仅为那天下霸主之位？或许，其中存在着这一因素，但这一定不是根本的。那么，最为根本的是什么呢？毋庸置疑，它是生存之争。那么，试想一下生存之争最为直接的体现是什么呢？可想而知，它就是我们所谓的‘国土’之争。‘国土’是生存资源的承载体，拥有越广袤的‘国土’，就拥有更多的资源，那么，对于这个拥有着就越为有利。秦楚之争，楚以‘国土’换取生存空间、强大契机，可是楚最终获得了什么——灭亡。‘国’与‘国’之间的争斗，似乎可以不计一城一地的得失，但是，这是需要条件、实力的，并不是任何一‘国’都可以使用的。否则，一着不慎，就可能导致亡国灭种。当‘国’与‘国’实力差距较大的时候，弱国以‘国土’换空间，就正如古人所云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”故此，‘国土’之地，寸土必争。始皇，横扫六国，一统华夏，北拒匈奴，收河套，创煌煌功勋，青史留名。方才有今日中国之原型。今日之‘国土’承载了无数先人的血与肉，草草送人或不视之为命根则都是在犯罪，即下地狱下十八层地狱的罪。
汉武帝，重创匈奴开疆拓土，树一代伟人之形象。然，人们津津乐道之时，往往都忘不了提及那驰骋沙场威风凌凌的千古战将——卫青与霍去病。为什么人们这么怀念他
们呢？为什么他们会成为后世将帅之楷模呢？因为他们视‘国土’为自己的生命、自己的女人。不爱‘国土’即为不爱自己的女人。女人者谓之为何？生命之本源，生命之延续也！放弃自己的女人，就如放弃自己的生命。‘国土’者生命之承载，女人者生命之创造。未有‘国土’，谈何及人？‘国土’、‘女人’不可或缺，当为生命！先人之爱‘国土’为生命，为女人。然，今人又当如何？
‘撼山易，憾岳家军难’，这一历史传奇一直被后人传颂。岳飞，这一名字可谓在华夏是家喻户晓。他一度被尊为民族英雄，为什么这样一直传颂经久不衰呢？仅仅是因为宋朝遗民的民族气节？假设是民族气节，然为何又做到了家喻户晓呢？岳母刻‘精忠报国’四字于其背，用意何在？况于封建礼教之下之民妇，懂其背负‘国土’，视国为家，共存亡。此乃何等之气魄！岂是一般人可与之比拟的。花木兰从军抗胡，穆桂英挂帅抗金，古来封建‘国’之女辈尚且如此，岳母卑微又是如此，然，今人又当如此？
戚继光抗倭、林则徐销烟、左中堂收复新疆，此则为何？倭寇之侵，重在掠夺；鸦片之侵，意在掠金；阿古柏之侵，旨在乘火打劫分土裂国。资源之争，尚可武力驱逐；毒品之侵，也可武力摧毁；国土之争；时在清末弱国之际，中堂已是晚年，然又如何？毅然率兵出征，以迅雷不及掩耳之势，荡平阿古柏。此等作为，于积贫积弱之国可谓是超然气魄。无疑是在说明弱国更不可肆意让人掠国。‘国’之尊严与强弱非正比关系，国强亦须尊严，国弱亦更需维护尊严。‘国’之尊严意谓之‘国’之生命。古人之谓如此，今人又该当如何？
为‘国’殉命者，尸骨如海如山。从古至今，为‘国’殉命，此乃人之崇高使命。为‘国’者，都可永久流传。而无名者，又何止千万？其死亡之义，何在？是有战争就有死亡，根本就是平常事吗？‘识时务者为俊杰’放之四海而皆准吗？显然不是，民之有根，国之有界。此事非彼时，此国非彼国。无人愿为亡国奴，叶落归根有其地，此乃意义之所在。秦桧卖国，千年跪，骂名不断；汪伪卖国，永世汉奸，千古骂名。名为虚，命为实。好死不如耐活着。此等，可谓是至理名言。然，非绝对真理！鲁迅有句话说的非常好——‘有些人活着他已经死了，有些人死了他还活着。’生命在于怎样活的有价值、有意义，而不是盲目无意义地活着，即使这样活着，那也是没有价值没有意义。生命之义，可谓名。然，此名不为虚。而生命的载体是‘国’，‘国’之存亡就是生命之义能否实现最为根本之根本。故此，为国‘殉命’是护‘国之’代价，生命之义之实现方式之一。
有人说：“为了南海那一小块岛屿，而且还是一块很有争议纠纷不断岛屿，不值得用战争去证明那就是我们的。认为，人的生命只有一次，对一些平民百姓来说平平安安才是实在的，没有必要去为那一块‘微不足道’的小岛去拼命。生命很渺小，人死了就什么都没有了，还谈什么其他的呢？”这话实在吗？确实是‘实在’。南海具有争议和纠纷的岛屿，对于这个国家，对于这个国家的民族，对于这个国家长远意义，他们是一点都不知道。他们不明白自古就没有什么没有纠纷和争议的‘国’土；他们只看到经过军事对抗或实力博弈、比较后有界的‘国’土；他们不明白‘不去战争暂时不会死人，过后就会死更多的人’（他们以为这是危言耸听）。
争一块微不足道的‘国’土和争一块面积大的国土有什么区别？在这个问题上，他们觉得很有区别。认为大的可以付出的很多，小的可以付出很少，甚至可以不付出。他们认为这一块大的‘国’土就是为国为民或者为国殉命，而争这么一小块就不是这么回事，甚至就认为不值得为这么一点小‘国’土去殉命。‘国’土之大，不过点滴而积。若是，每一个国家都要夺取你一点点‘国’土，而你视若无睹，那么你将失去的不是一点点，而是一大块。然而，就当你发现它危机你生命的时候，那就说明你也就到了要灭亡的时候了。
东北亚有一大片‘国’土，包括库页岛在内，元明时期这些地方都是中国的，甚至清初期前一段时间还是属于中国的。但是，当时的统治阶级比较昏庸，对‘国’土的认识浅陋。1689
年，清政府与沙皇俄国签定了《尼布楚条约》，其中便规定外兴安岭以南为中国领土，中国方面的认知是将库页岛包括在内。但是，统治阶级上层的无知，却导致库页岛被俄国远征军控制。俄乘机向其地移民，并使此岛占有权完全合法化。清末，日本在东北亚扩张势力，一度打败沙俄，占领库页岛，也移民该岛。第二次世界大战，日本战败，苏联控制了库页岛，又移民去该岛。如今，俄日两国在该岛都有本国居民，中国侨民似乎也不少。但是，关于该所有权，俄是实际占有者，但日本对此具有极大的争议。库页岛所有权之争，各执一词。中国却连染指的份都没有。可悲吗？可叹吗？除了悲叹，也只有悲叹，你能再把它要回来吗？更为可悲的是，人家根本就把你在外。日本，虽是弹丸小国，却能如此珍惜‘国’土。本是侵占之岛，日本硬是撕破脸皮去争，不可不谓之爱‘国’土之心切。莫斯科公国，当初也不过是弹丸之地，如今的俄罗斯却雄跨亚欧两大洲，面积1700多万平方公里，稳居世界第一。从弹丸之国到面积最大的国家可见，小国对‘国’土钟爱度非比寻常。然，中国之先国，也不过是弹丸小国。到如今虽是面积比较大，似乎对‘国’土的热爱度却比不上周边邻国。这难道被值得国人去深思？
清朝末年，北方被沙俄瓜分出将近四百万平方公里的‘国’土面积。至今，无一点返还。而这些国土却彻底异国化，连这土地上的中国居民也都异国化了。它无时无刻不在告诉着中国：若中国抛弃对它的所有权，那么这土地上的国民也将抛弃中国。外蒙之分裂，虽有苏联作祟，但中国主体对其部分的暧昧犹疑的态度，却因其曾经唯一一次的抛弃，这一部分的国民就彻底抛弃了这一主体。历史证明，对于属于本国的‘国’土，我一定要保持誓死维护、誓死亲近的坚决态度。对就是我们现今国民对于‘国’土必须做的，应该做的。
中国西藏藏南有一块‘国’土，在中国的地图上，那一个地方属于中国。而在印度的地图上，它是印度的“阿鲁纳恰尔邦”。那么，印度在这一地方是怎么做的呢？中印边境目前有争议地区总面积为12.5万平方公里，其中东段约9万平方公里，中段约2000平方公里，西段约3.3万平方公里。中印边境的东段实控线大致和“麦克马洪线”差不多，印度多年前就在这段印方实控区设立了“阿鲁纳恰尔邦”，并且陆续向该地区迁入了700多万人。当年，尼赫鲁进军藏南的时候说：“哪一方在修建一个对立的哨所，那么它就将成功地在这一特殊地域建立自己的主权，因为实际上的主权十个有九个都会得到国际的承认。”当时建国初期顾虑太多，虽然打痛了别人，却也伤了自己，甚至更为重要的是没将失控的‘国’土全都要回来。事实上，当时的统治者只是维护它实际控制的区域，并没有把那些本应属于中国的‘国’土而实际被印度控制‘国’土给要回来，更没将本不应该在中国‘国’土上的印度人驱逐出境，而是在默许。印度懂得向藏南移民索取主权，中国却没任何实质性的举措，只是在狂呼：那个主权是‘我’的！那个主权是‘我’的！印度根本理都没理！印度，敢于将国民将枪口上推，而中国却不敢开枪。印度国民敢于为‘国’土献出百万人的生命，而中国呢？面对邻国的‘国’土蚕食，当年还敢动用武力，如今连正规的军、舰都不敢往‘国’土开。你说这事情奇怪不奇怪！你们相信中国国民没有为正本应属于中国的‘国’土献出生命吗？反正，印度的百万国民敢于以生命为代价为国家争取本不属于其国的‘国’土。不仅印度，世界上有很多国家都是如此。咱们来看看美国，美国军人敢于将恐怖分子消灭在国内，更敢于将其消灭在世界的任何一个角落。美国进军阿富汗，将塔利班政权摧毁，建立利于自己的傀儡政府。美国为争取石油资源，敢于入侵伊拉克，不仅干掉了萨达姆，而且还要建立所谓的民主政权。
这就说明，美国人为了安全为了资源敢于入侵别国，更不惜牺牲性命。关于台球，美国还敢为了利益，明着干涉中国主权。关于南海，美国为了航运，还是明着敢于插足
南海纠纷！而中国呢？对于本国的‘国’土受到别国的入侵，确实如此的瞻前顾后、犹疑不决。
试问中国的国民，你们同意吗？你们还会说，“为了南海那一小块岛屿，而且还是一块很有争议纠纷不断岛屿，不值得用战争去证明那就是我们的。认为，人的生命只有一次，对一些平民百姓来说平平安安才是实在的，没有必要去为那一块‘微不足道’的小岛去拼命。生命很渺小，人死了就什么都没有了，还谈什么其他的呢？”这句话吗？中国的军人，你们同意吗？当然，中国军人什么时候都没有怕过为维护‘国’土而牺牲性命，因为中国军人在最弱的时候打败过强悍的鬼子；在国家最为需要稳定的时候，打败过世界头号资本主义大国美国。他们只是在等候一个命令，一个为国尽忠，实现军人价值的命令！
