泰安听课感受_泰安名师听课学习心得
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语文教育乃情怀，悲悯博大显真魂 ——听韩军老师讲课有感
上周末，我们莱西语文教师一行十几人远赴泰安参加了“中国教育梦——全国著名特级教师好课堂中学语文教学观摩活动”。与会期间，有幸聆听了几位国家级名师的授课和讲座，给我留下深刻的印象。尤其是特级教师韩军老师讲的《我的叔叔于勒》和《背影》两篇经典课文，更是让我感到震撼，原来语文课竟可以这样讲。韩老师反弹琵琶，剑走偏锋，诱思探究，游刃有余；举手投足之间，尽显大家风范。下面请让我一一来说说两堂课的感受。
韩老师上的第一节课是《我的叔叔于勒》。他的课堂设计很简单，课堂也很安静，中心环节是让学生动笔写了两个东西：一是于勒没有寄出的《第三封信》，二是没有公开的《菲利普日记》。这两次“写”实在高明，课堂的亮点也在这两次“写”上。在老师的点拨下，初一年级的小孩子居然写出了那么丰富的文字：情感真挚、角度多元，不仅有悲天悯人的心态，也有叩问人生、怀疑人生的质疑。在不断地文笔碰撞思想交锋情感融合的过程中，老师悄无声息地带领着一帮十二、三岁的小孩子经历了他们不曾经历的人生。这一遍走下来，我想，每一个孩子对生活的理解都会深刻一点点，博大一点点。起码，至少会丰富一点点。更妙的是，这是我手写我心，是高水平、高效率、大容量的课堂练笔，是阅读对象明确，背景知识清晰的写作训练。这堂课，不仅上得深刻动情，而且上得实在。
当然了再精彩的课也有瑕疵，即使是韩军老师的课也不可能尽善尽美。下面我再就文本解读方面谈一些自己的看法。比如，韩老师问了学生这样一个问题：最讨厌的一个人是谁？你对哥哥没认他的弟弟怎么看？答案是：最让人讨厌的是嫂子；理解原谅哥哥。
我们教给学生做人要有宽容之心，既然哥哥可以原谅，那么嫂子为什么不能原谅呢。文章开头反复强调家中的贫困，在这样的情况下，嫂子表现的只是对拮据生活的痛苦，并未表现出对哥哥有怨言，她痛苦在家庭的交往上，要经常违心的拒绝别人的邀请，痛苦在不能满足孩子的正常生活需求上，孩子大了喜欢的衣服都不能买，只能买来廉价布料自己做，做母亲的能不痛苦吗。我们不难想象为了维护这个家庭，嫂子所付出的超于常人的辛苦，日常的精打细算，心灵的折磨等，艰难的生活可能让她变得“现实”甚至是尖酸刻薄，但她也是一个普通人，生活在社会底层的普通人，她的所想所做也不是为了她自己，而是为了整个家庭，可以说她是一个称职的家庭主妇，否则你能告诉她在当时的处境中还有什么更好的办法吗？所以我认为她也是可以原谅的，没有她全家人的生活可能会更糟糕。其次本文和背影两堂课放在了一起讲，突然让我有了一种比较的想法，两篇文章都有父亲和儿子。都是亲情内容，一个是父子情，一个是兄弟情。一个是四世同文，通过生与死，诠释生命的短暂脆弱和代代传承；一个表现了儿子有良知而父亲麻木。父亲为什么会麻木呢，虽有主观原因，但也不是主观的愿望，只能说是生活和社会环境造就的。假想于勒回来结果会是怎样的呢，通过于勒在这个地方呆这么长时间而没有打扰哥哥一家，并且文中说“他不愿回到他们身边”，原因是他欠了他们的钱。这些说明他并不是别人印象中的流氓无赖了，至少现在已不是。他究竟经历了怎样的生活我们并不知道，但我们现在可以看到他在自食其力，尤其当得到小费时，赶紧答谢并给人以祝福。他在卖牡蛎时的动作是一下撬开，从熟练的动作看出他在以此为生。于勒境况虽惨但情是真。如果菲利普夫妇都可以原谅理解的话，那不能谅解的是什么呢？
我知道本节课韩老师可能醉翁之意不在酒，只是想抛砖引玉，向我们介绍文本解读的方法，限于水平，所感粗浅，希望不会贻笑方家。
“生之背，死之影”不能承受的生命之轻
——听韩军老师讲《背影》有感
改变或震撼一个人，只需要一节课。韩军就是韩军，“先生”就是先生。我觉得老师比我高明。我感慨且感动。
——题记 经典之作，不只因它应运而生，代表了一个时代的声音，还因它让人无论何时拾读，都能以其内蕴的魅力引发感动，令人久久回味。经历了读书时读《背影》，教书时教《背影》，甚至已教过三四遍，面对新的学生，再次品味它，还是会有诸多新的体会和感悟。对于人生阅历较为丰富的成人，《背影》的感人之处，自是不难体会。但对生于独生年代，且人生阅历简单、情感单薄的初中生来讲，买几个橘子，看几眼背影，就让他们感动，那无异于天方夜谭。可韩军老师却从另一个角度解读了这篇文章。
因为这些孩子没有读过《背影》，所以韩老师首先让孩子们去默读文章，并找出“朱家的几个人物。”
不错，带着问题读书才有针对性，也才具有实效性。这样的叙事性散文，人物的确是关键。
在学生通读文章之后，韩军老师引导孩子对“祖母、父亲、我、我的儿子”四个人物关系进行分析，诸如“几个儿子？几个父亲”等问题被认定后，将文章改为“两个父亲的故事”“三个儿子的故事”“两个孙子的故事”“朱自清一身三任的故事”等等。
四世同文的一篇文章，究竟要传递什么信息呢？
只见韩军老师在黑板上板书：奶奶的背影——已逝的；父亲的背影——将逝的；作者的人生——壮年的；儿子的生命——未来的。我忽然听懂了韩老师的“旁白”：不管是过去的现在的，不论是已逝的还是未来的，壮年的、将逝的，生命都是一样的历程：徘徊在生死之间。
但是韩老师在此时没有直接表白，而是进一步引导学生思考“四次眼泪”的内涵。祖母、父亲都令自己流泪，眼泪代表什么？是生命的坚强还是脆弱？永恒还是短暂？是一个实实在在的存在，还是一个短暂飘渺的过程？
问题有难度，对初一的孩子来说，略显深涩了些。能否理解到这个层次？但是我却感到很震撼，震撼于这篇小文中蕴含的生命的无助和苍凉感。
此时，韩老师那富有磁性的声音终于响起—— “燕子去了，有再来的时候； 杨柳枯了，有再青的时候； 桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
“生命链条的心灵传递”，韩老师对朱自清的《背影》用这样一句话概括。
所以，这篇文章到底是赞美父性？还是喟叹生命？ 课上到这儿，我似乎感受到一种震撼之外的心灵体悟，不自觉陷入深思中。
但是这不是课的结尾，课堂高潮出现在“为何流泪”的分析上，“生命是坚强的、还是脆弱的？生命是永恒的、还是短暂的？”生生间、师生间进入深度思考交流。朱自清的四次落泪，是因为他感受到生命的短暂缥缈，感受到人生的苦涩无常，窥见了人生残酷的真相。从而让学生用心体味更应该珍惜这弥足珍贵的亲情。当一个大大的黑体字“背”无限夸张与醒目地呈现在屏幕上时，让人感到呼吸的滞重。“背影”，原来是“背”和“影”的组合。
接着韩老师如赵忠祥般的极富磁性的声音，声情并茂的读起了朱自清的《毁灭》。
“在风尘里老了，在风尘里衰了，仅存的一个懒恹恹的身子，几堆黑簇簇的影子！”
韩老师的朗诵的确了得，有几个语文老师能做到这一点呢？ 所以，在他厚重的声音中，在他解读的《背影》中，他得出这样的结论：文章写的不是父与子，而是“生与死”。
生命就是一个过程。
“生命轻——珍惜，生命轻——珍重”。
而后，韩军老师就收到了朱自清的“短信”，赞扬他解读出了他的《背影》的深意。
课，便结束了。然而我的沉思却陡然加重。也许《背影》这节课，“亲情”和“生命”的解读无高下之分，也不存在深刻与否，只是相同的层次，不同的胡同，我们引领着学生走进生命的胡同，他们就会看到生命包含的那种独特的风景。
也许这也叫余音绕梁。
