临习要注意字形和神韵_英语风采大赛注意事项
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临帖“形”和“神”不能丢
Practices calligraphy from a model “the shape” and “the god” cannot lose
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目录„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 坚持传统的字形结构„„„„„„„„„„„„„„„3 临帖„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 摹帖和临帖相结合„„„„„„„„„„„„„„„„5 坚持传统字形的神韵„„„„„„„„„„„„„„„6 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8
临帖“形”和“神”不能丢
章洪宇
内容摘要 通过应用比较的方法，临写《祭侄文稿》、《大字阴符经》、《集王圣教序》三篇文章，让大家知道在临范帖时要注意字形结构和字的神韵。以帮助临和摹习时更好的理解。书法之妙在于形神兼备，学书之人当从形入。立形方可入意，心净能作意，意定能贯气，气立方通神。
Content abstract
Through using comparison method，Practices writing “Offers a sacrifice to Nephew Draft”、“Large brush-written Chinese character Cloudy Symbol after”, “Collection Wang Sheng Teaches Foreword” three articles, Let everybody know is near Fan Tieshi must pay attention to the glyph structure and the character charm.Helps near and copies when the custom a better understanding.The calligraphy lies in the relationship of form and spirit to have both wonderfully, studies person of the book, when enters from the shape.Sets up the shape only then to enter Italy, the heart can the theme, Italy be able surely only the free paage of good luck, was mad that the cube paes the god.关键词：临、摹、形、神。
Key word: Near, copies, the shape, the god.在当前的书法学习中，我认为最重要在于临习前人的书体。一要注意字的字形；二要注意字的神韵。前者是针对结构而言的，后者是针对实质而言的。前者是基础，后者是精髓。以下三篇文章都是临习方法，它们之间都有共同之处，开始都是对所临写的墨迹作进一步的了解。
《集王圣教序》是沙门怀仁遂有集摹王书之作。此碑从真观廿二年太宗作序到高宗咸享三年方完成，其间经历了廿四个年头，计三十行，行八十余字，共二千四百余字，碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行。王书特点位置天然，章法秩理，平和简静。①
《大字阴符经》传为褚遂良行楷墨迹，笔势纵横，跌宕多姿，绝无雕琢气，是学习褚书较为方便的入门途径。②
《祭侄文稿》是唐代颜真卿所书，全文二百三十四字，涂去三十四字，合计二百六十八字，被后世尊为“天下第二行书”，以草稿形式流传于世。③
一、坚持传统的字形结构
这本来不是问题，中国书法一直是书写汉字的，临帖就要解决眼、手两个方面，眼睛看准了，手才能表现出来，这已经是个传统。可近年来有些所谓的书法创新已经不临古帖了，也有人认为书法可以不注重字形。这样一来书法的字形结构都没有了。如果是借用书1
法资源搞前卫艺术，没人看得懂，另当别论，因为前卫艺术已不是 书法的范畴。但如果临帖采用抄临法，连字形都学不象，而是不肯开动脑筋，从头到尾一遍遍地模拟下去，则不得不引起注意。
①《翰逸神飞》 上海书画出版社
谈临习《集王圣教序》 第53页 ②《翰逸神飞》 上海书画出版社 《大字阴符经》临习浅谈
第93页 ③《翰逸神飞》 上海书画出版社 怎样临写《祭侄文稿》
第139页 书法是一门艺术，在当代政治、经济、文化都非常发达的时代，要学好这门艺术可以从很多方面入手。其中，最简便的方法就是临和摹，临是个关键。在临帖之前，首先要静下心来，认真对待。做任何一件事，我们都需要脚踏实地，不能急于求成，要全身心的投入。其次，要有兴趣。我们要学好，一定要选自己感兴趣的事，做自己喜欢的。只要有兴趣，就一定会非常执着，非常热爱的去做，让这种兴趣化作一种精神动力，就算碰到困难也不会退缩。再次，要有恒心。我们都知道，阳光总在风雨后，成功的秘诀只有一个——永不放弃。1．临帖
临习碑帖，不善于学习的人一般都采用抄临的方法，往往流于勤动笔而不肯开动脑筋，这恐怕还是态度问题。有些人是急于求成，就知道拼命地写，心不在焉，这不是好办法。我通过对比临写三篇碑帖总结出从结构入手，供大家参考。
选临法：选择碑帖中有代表性的字。一般来说先从点画、结体以及布局，作细致的观察和分析，对碑帖的形式表现特征和技法特点入手。
临字是一种习惯。学习临字就要抛弃原有的书写习惯，掌握一种新的书写习惯。在临习的时候就要从帖的笔画、结构等入手，从生疏到熟练的去了解到掌握的一个过程。在临的过程中也是克服原来没有临习的书写习惯。一种习惯的养成，主要在于有意识的多次重复，不断接触和使用。临习又是一种技能，学习临习实际上就是使写字这一动作技能形成的过程，技能可以在有意识的练习中自觉的形成。我们必须把养成一种习惯和培养一种技能的方法结合起来，这样临习才能达到最佳效果。
找帖中有代表的字训练，是目前比较流行的一种学习方法，其主要观点是：只要掌握临帖中有代表性的范字，再举一反三，就可以写好其它字。另一种办法就是摹帖训练，即整篇摹写训练，就是整页整页地摹写，每次摹成百上千的字，在每天不断的摹帖过程中，自觉地重复着习惯的动作，这是一个自然而然地掌握过程。只要坚持范字训练和摹帖训练结合起来，写字的字形一定能立竿见影。2．摹帖和临帖相结合掌握正确的摹帖和临帖方法是提高学习字形结构质量的前提。什么是摹帖？摹帖就是用较透明的纸蒙在帖上，用笔照着透出的字影描写。摹帖时要一笔下去，不能一笔没写好再补上，不要重复，整个字一气呵成，绝不要有画字的意识，为了写准字形，摹帖时可以先慢慢地按照笔画的走向写出来。
什么是临帖？临帖就是对照字帖，模仿着写，写得越象越好。临和摹、描一样，不能随便下笔，都应先把这个字看准了，记在脑子里，再果断下笔。不允许看一笔写一笔，而要尽可能地做到看一个字写一个字，看时全神贯注多作分析，加深理解。每临一次都必须反复地和范字比较，发现不同的地方，再设法纠正。临帖前，除认真地观察范字外，可先把范字摹几遍，摹得顺手了再临，临得不像，感到别扭时，又摹，顺手了，再临，一直到可以不看范字而把范字准确地写下来，达到不假思索的程度。
潘伯鹰先生在《中国书法简论》中有一段话：“我们对于所要学习的一本法书，即可买珂罗版两本。一本按页拆开，蒙在纸下，作为摹习之用，一本放在案头，作为临习之用。这样功效一定迅速。其次，除了临摹之外，还须要常看、常想，将每字的用笔和字形（结构），通体的布置都涵泳极熟，这样为助极大。
二、坚持传统字形的神韵
当前临写碑帖，较为普遍的现象开始都是注重字形结构，在临帖之初这是必须要做到的，在这个基础之上，才能谈更高的要求，应该提倡临碑帖要写出神韵。
先说神韵和字形都是非常重要的，神韵和字形分开来看。神韵是神韵，字形是字形，各有其道，不能混合，但二者又有着相辅相成极其密切的关系。字形是临得出来的，神韵要去感悟，这种功夫不是三五年能做到的，是一个长期的渐修过程，现在的社会环境下，更需要自身心态的调整，加强修炼，去深刻理解。这两者是密不可分的。神韵既是字形结构内的重要组成部分，又丰富了字形里的内涵。
再说神韵。为什么在临帖时要注意到神韵呢？首先，从《祭侄文稿》通篇所表现出的大量渴笔，以及多处涂抹亦以渴笔为之，也是显示了作者临文时激切、悲痛的心情。因此，反映了在书写艺术上，虽非刻意求工，然而却使此稿显得神态动人。只有了解作者的思想感情，才能有助于我们加深对碑帖的认识，只要认真学习，注意观察，用心去不断地训练，人人都可以学会，说不难也难，难在临出形神兼备。
沈尹默主张腕、肘并悬，通过悬起的臂、肘来运动腕，通过腕的运动，使笔颖在墨迹的中线上行走。
邓散木先生的《怎样临帖》小册子中强调：“首先要注意是写字必须以手腕运笔，而不可用手指运笔。”
潘伯鹰先生在《中国书法简论》中有一段话：“关于执笔的方法，来自名家的议论是非常杂乱的，其中最荒谬的是两件事：一件是所谓‘拨镫法’的搅不清，一件是‘运指说’的行不通。
所以，本人认为运笔须悬肘、悬腕，通过臂肘的力量带动腕，再乘势辅以运指，这样有助写出神韵。知道了用笔的方法是不变的。毛笔笔杆是圆柱形的，笔的毫毛不论是软是硬都具有一定的弹性。在具有一定摩擦性的纸或其他平面上写字，并产生一定摩擦力，这也应该是不变的，用手写毛笔写应中锋铺毫。作书是法的根本法则，人人则当遵守，如果不能做到则写出的点画就不可能圆满耐观。我们可以从近代、当代书家对运笔的实践和理论中总结出运笔方法。要掌握正确的运笔法，写出的线条可达到健、圆、厚、活等。所谓“书者心迹也”，“必由神悟”。
结论
前面已经对坚持传统字形要从临和摹上下功夫，后面又从坚持传统字形神韵感受和领悟碑帖的艺术情调、气息趣味付诸实践，加以体验。后者临帖是更高层次的感悟法。我认为书法之妙在于形神兼备，形者为相，神者为性，性者为体，体者空性也。学书之人当从形入，立形方可入意，心净能作意，意定能贯气，气立方通神。凡学书之人，必将形神有机地结合起来，互促互进，两方面的能力与水平都得到迅速提高，这样才能真正掌握临帖的精髓。
参考文献
⑴沈尹默：《书法论丛》，上海教育出版社，1979。⑵邓散木：《怎样临帖》，上海教育出版社，1982。⑶潘伯鹰：《中国书法简论》，上海人民美术出版社，1983。⑷《翰圃积跬》，文物出版社，2006。⑸《翰逸神飞》，上海书画出版社，2008。
