致中国青年的一封信_致合伙人的一封信
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致中国青年的一封信
所有的青年同胞：
你们好！
我，作为最有前途的社会成员——青年中的一员，深明我们肩上所承载的使命，近些时候勤心思考，有所感悟，故作此信，望与大家共勉。
团活时听了一段“罗刚事件”的材料与录音，关于一个日本留学生的谩骂与鄙视。很奇怪，并没有像从前或像其他同学那样义愤填膺，只是觉得有些可笑。
我们大家都知道,日本，这个曾发动过侵华战争的国家，一直以来，都认为中国人为世界上最为低劣的人种。说实话，与日本相比，中国的国力尚弱，国民素质尚低，但与亚洲大多数国家，以及非洲、拉美的国家相比，我国的国民素质却要高得多。为何日本单单对中国人“情有独钟”、以其为“最低劣”呢？究其根本，在于他们的民族性格，而“忌妒”的因素占了很大一部分。
日本是一个岛国，自然资源匮乏,要什么没什么。而与其互邻的中国，却地大物博。开始时，尤其是唐朝的时候，日本仰慕钦佩中国的富饶与强大，以其作为“模范”，虚心求教。后来，随着经济的发展，其资源上的制约作用日趋明显。旁邻的中国即是一聚宝盆，而中国人却不能充分利用。于是，仰慕逐渐变为嫉妒，嫉妒上天对中国人的恩赐。而嫉妒深了，也变为一种莫名的仇恨：“为何不如我们发达的中国能拥有这么好的国土？”地理上的劣势，以及由此而产生的极度心理不平衡、求生的欲望与现实的矛盾等历史性问题，造就了日本民族扭曲的民族性格。
在经济构成上，很容易发现他们侵略的本质原因：不扩张则不能发展。天生劣势逼得日本人发奋，逼得日本人扭曲变态，逼得日本人侵略扩张，他们的资源条件与民族性格已决定了他们不可能气定神闲、大度雍容地去发展文化。文化的内核是思想，是由社会存在所决定的，是不象科技那样容易学习、可以模仿的。纵观日本历史，几乎一直处于一种不稳定的状态下。幕府时期的统治远不如中国封建社会有秩序。虽说这对他们比中国提前进入了资本主义社会做出了贡献，但这种动荡的社会存在却不是产生伟大文化的土壤。比如茶道，日本人从我们这里学去，模仿、发展。但发展的只是形式与技艺，真正的茶文化仍深深地植根于中华大地！
日本流行于世的动漫、游戏、偶像剧、流行歌曲，无一不显现出他们思想性的简单低下。其主要思想，大多仅止步于对人性论的较浮浅的认识，而听这个日本留学生的言论，却丝毫没意识到文化对一个国家的作用，空夸其大学比重80％，竟以此作为国民素质高低的衡量标准，岂不可笑！知识不等于文化，没有文化就不会有创造力。中国与日本的差距，若干年后定会缩短，甚至消失。而日本与中国的的差距，也许，永远没有消失的可能了。
所以，面对日本，我们无须仰视，更不必自卑。但令我们痛心的是，现在，很多中国人，尤其是年轻人，竟以为在文化上我们也比不上日本，对那些浮华、庸俗的东西顶礼膜拜，真无异于“舍文轩而弃蔽舆”。我们承认，与欧洲的黑格尔、尼采、萨特等伟大的思想家相比，中国固有文明更偏向于自发。从整体上看，也处于一个朴素的、长期封闭的状态，虽然也出现过一些天才式的人物，却没有形成一个完整的、持续发展的、有深度的思想体系。这是由中国长期的自给自足的封建制度所决定的。所以，对于西欧的先进思想，我们应该虚心学习。而对于日本，我们则应认清其发达经济后所隐藏的文化和精神上匮乏与低劣，引以为戒。勤奋的日本人，由于文化上的缺憾，在二战后虽有了初步崛起，但仍无法避免最近十年的经济萎靡。虽然造成这一局面的原因是多方面的，但文化上的缺憾所造成的消极影响，却是不言而喻、并且长时间存在的。而我国现今的社会风气，重经济、科技而轻文化、思想，几近日本，不得不令人深思。
这些年来，为了发展经济，很多古建筑、城墙被拆毁，令人痛心。由于市场化、商业化的冲击，京剧、越剧、昆剧等戏剧也后继乏人，甚至有些面临着失传的危险。丁磊、陈天桥等富豪逐渐成为社会的主角，王国维、陈寅恪这样的名字却已显得十分陌生。这些都是十分危险的信号。记得萨特的“存在主义”思想首次提出时，在法国，甚至整个欧洲产生了无比强烈的影响。可见法国社会的学术氛围之重。而现在，无论如何经典的哲学思想，都不会触动国人的几根神经。大多数人现在更关心的是利率、油价等实际问题。文化的影响力在逐渐淡化。法国人是骄傲的，因为他们伟大的文化。他们瞧不起美国、日本这些“爆发户”，却承认中国。我为此而自豪，为我们五千年的文化而自豪，为祖先的丰厚遗产而自豪，为他们所预示的中国的更伟大的未来而自豪！
但这种自豪感是否可以继续保持下去，我们是否也将在市场化的刺激下沦为日本那样只有科无文化，无创造力的国度，将由我们所有的青年来决定。生存，还是灭亡？
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