农村再婚老人生活质量问题研究_农村空巢老人问题研究
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农村再婚老人生活质量问题研究
田雨露
老人再婚早已受到社会关注，对老人再婚问题的研究已有许多成果，但我们现在主要研究的是农村再婚老人的生活质量及幸福指数、再婚丧偶后的生活应该怎样来解决的问题。
对农村再婚老人生活质量及幸福指数的问题研究，我们以麻柳嘴镇为例，来进行专门调研。
一、调查范围：麻柳嘴镇
麻柳嘴镇全镇农业人口25353人，其中，已达法定婚龄人数为：13780人，婚姻家庭总数为8450户。再婚总人数为1122人，50岁以上的再婚老人总数为256人，占再婚总数的22.8%。
二、调查对象：50岁以上的再婚老人
50岁以上的再婚老人在我镇只占再婚夫妇的22.8%，总数为256人。其中，经济、文化落后的山区占94人。经济文化较好的河坝平地占162人。
三、调查方式：统计调查与调查员入户调查
四、调查结果
通过我们的入户调查，我们了解到，50岁以上的再婚老人子女直接反对的占28%，间接反对的占56%，不执可否的占16%，其中，受传统观念影响的占64%，为房屋、财产等实际问题阻碍了老年人再婚占15%，其它情况的占21%。我们的调查中最有趣的是，实际上反对老人再婚的大部分是儿媳妇，有的是直截了当的反对，有的是暗中反对，有的则是为了丢掉了包袱，实际上是持反对观点。而对于再婚老人的生活质量问题，经济文化好的地区，再婚老人的生活质量高，幸福感好，经济文化落后的山区，再婚老人的生活质量差，而且少数到了极差的地步。典型案例
我镇赚宝村村民丁永碧在2010年死亡，死前她将自己所盖的棉被全部吃光了，村民说是饿死的，是子女的不孝。但子女却不认账。他们说，老人死后还做了三天悼场，花了一万多元，子女们还说他们每月都给母亲生活费，是她自己不用，而死时她自己还有6千元没有用完，老母死后所剩下的6千元也为老人做悼场花掉了，不是他们不孝。
事情是这样的，丁永碧去年80岁，她在18年前因丈夫去世经人介绍再婚，当时子女们很有意见，不同意老母再婚，但子女们出于亲朋的压力被迫让老母再婚。老母再婚后一直同后夫生活，子女从此与老人不交往、不走访、不探亲。07年丁永碧后夫去世，继子们又将丁永碧送回了老家。此时，丁永碧只有大儿子一户还在农村，其他的子女们都迁到了城里居住，经济条件也较好，每月按时给老母生活费用，但就是没有一个子女愿意接受老母。这时的丁永碧老人已无能自我照顾，她不需要金钱，只需要子女们的关心和护理，大儿子却将老母分开居住，将兄弟们每月寄回的钱给她就算了事，直至老母死亡。
我们从这个案例来看，并不去追究老太是饿死还是病死，但有一个问题就是老人的再婚问题，社会和子女怎样去对待。又特别是老人再婚后总有一方会先行而去，后去的一方又怎样解决他（她）们的生活问题，这才是我们今天要思考的内容。
案例分析
农村老人再婚存在哪些阻碍
农村再婚老年人由于社会环境和传统观念的影响仍然面临多方面的阻力，有来自子女的直接反对和间接反对，有来自于周围人的歧视和对外来再婚老人的排斥。而这些排斥又往往大于年青女子结婚的排斥，外来年青女子结婚有她们的生存基础，就是有自己亲生的子女，这在农村叫有根。
子女的直接反对，对再婚老人来讲是对老人心理和身体的直接伤害，这样的结果是完全反对老人的再婚。而子女的间接反对又主要是支持老人再婚的人越来越多所受到的社会压力。这部分子女虽然表面同意老人再婚，但心理上仍然不接受，传统观念认为老年人，特别是女性老年人应当从一而终。认为老母再婚，给子女丢脸，让子女在当地抬不起头，伸不直腰，特别是在与邻居产生矛盾时，因老人的再婚他们底气不足，理不直，气不壮，常有被欺负感。因而女性老人再婚，子女们表面支持，心底里却坚决反对，而这些反对又往往是自己的儿媳。儿媳在许多农村家庭有着对财产的主要支配权，特别是在经济落后的农村，如果男人不理解和支持妻子观点，妻子就可能提出离婚，对于经济落后地区的男人来讲，婚姻是十分重要的，否则他们就会单身一生。
支持老人再婚还有两个方面的因素，一是旁人的劝说和亲朋的压力，二是多数的儿媳认为还可以给自己减少经济负担和照顾老人的压力，将包袱丢掉。而直接反对老人再婚的一是老人不可能再婚，二是老人坚持再婚的，那样的情况还会更加惨淡。造成的后果是子女完全不理会老人，让老人再婚失去子女的关爱和遭到社会的歧视更为严重。他（她）们就向无根无叶的树，任凭风雨飘摇。直接影响再婚老人的生活质量。
子女对农村老人再婚后的生活质量关注问题
我们从以上个案来分析，老人再婚又特别是农村老人再婚，他（她）们的生活质量又是怎样的呢？
一是子女真心关爱的少，子女对再婚老人总是另眼相待，不把他（她）们当着自己的父母对待，让再婚老人自己生产，自己劳动，自食其力，形同路人。子女们认为，无论哪一方的子女对再婚老人进行关心包括送钱给物，都可能会由再婚老人给予另一方的子女，在对再婚老人的经济上不信任，再婚老人与子女的感情由此而疏远，与子女的矛盾由此而产生，并从此引发再婚老人去世后的财产继承问题。这些问题严重影响了再婚老人的生活质量，给他（她）们的身心造成不可愈合的伤害。二是即或子女对再婚老人有所关爱，也只是出于礼节性的走访，主要是迫于一种舆论，而不像平常人对待父母一样的亲密，而且双方的亲戚、子女在一起也有一种陌生感，或不愉快，主要表现在对老人各自所送礼物的差异，而子女的表现常有对自己的父母总是要优厚一点，对另一方的父母要淡薄一些。因为这些小事，发生一些不愉快的现象。特别是作为女方的亲戚，感觉十分压抑，而男方的亲戚却显得豪放而气壮。如果女方子女的经济条件比男方好，这些现象的表现就没有那么明显。这个问题说明女性老人再婚的社会歧视仍然严重。这些社会现象无疑对再婚老人的生活质量造成很大的影响。
社会对农村再婚老人的生活关注问题
当前社会对农村再婚老人的生活关注，仅仅表现在社会舆论的宣传，而这些舆论宣传又主要是报刊等媒体，而农村对报刊等媒体的宣传，往往起不到作用。农村的伦理还是农民与农民的普遍认识水平的相互传递和理解。农村的文化建设和农民的认知水平还十分落后，在对再婚老人的尊老和孝道教育还与农村从一而终的思想相悖。在物质建设方面，没有任何一个机构和社会组织对农村再婚老人的物质基础进行支持，更没有再婚老人的活动场所。他（她）们好像生活在另一个世界里。事实上，再婚老人只是两个孤寡老人的相互照顾，是一对孤寡老人。
他们与农村单身的孤寡老人不同，农村单身孤寡老人有政府的救助，如敬老院或纳入五保管理。这些人一是有政府在物质上的帮助，生活上没有问题。二是他（她）们在无自理能力时，村社安排有人照顾，政府安排有相应的经费，村社指定有责任人。而再婚老人因有子女，不具备这些条件，不能享受政府的优惠政府，主要由子女来负责。由于以上的种种原因，农村再婚老人已成为社会最弱势的一个群体，成为有居住地的乞丐。而对于再婚老人一方去世后，另一方则完全成了无吃、无住、无子女、无社会照顾的纯粹的孤家寡人。
研究成果：通过我们的调查研究认为，农村再婚老人，多数已被社会接受，幸福指数高，特别是儿女所受的教育程度直接影响再婚老人的生活质量。但在经济文化落后的地区，再婚老人还十分不幸，他（她）们需要全社会的关注和政府的关心。
作者系重庆市巴南区麻柳嘴镇人民政府干部
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