拿什么拯救你,我的端午_端午节主要活动是什么

拿什么拯救你,我的端午由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“端午节主要活动是什么”。

拿什么拯救你，我的端午？ 是谁，偷走了我的端午？

导言：

根据国务院办公厅有关通知精神，今年端午放假公休时间为6月22日至24日，共三天假。众所周知，像春节、元宵节、中秋节一样，端午是我们的法定节假日，在这些节假日里，除特殊行业领域外，我们都享有放假休息的权利，尤其对学生来说，无疑是都要放假的，可是，现在，我们也知道的是，端午已经被他国申请为文化遗产，成为别人的合法文化节日。在我们的东西被别人窃取，当我们无法抵御外来文化冲击时，我们来谈谈我们的传统文化，来思考文化竞争。

主题一：什么时候端午成韩国人的了？

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端

五、端阳，中国人很早就有过端午的传统，而且每年都必须为过端午准备一些活动，诸如吃粽子、赛龙舟、划龙船等，这个节日到来之时，家家户户喜庆洋洋，其热闹场面丝毫不亚于过春节，闹元宵。时至今日，端午节仍是一个十分盛行的隆重节日，而且，端午节已被列为国家法定节假日。

主播：

很久以前，我们似乎自打从此娘胎里出来就知道有端午这么一个节日，很长一段时间以来我们也一直以为我们的就是我们的，没有人可以抢走，也不会有人来跟我们抢，因为这是传统，端午属于我们就是天经地义的事，我们脑子里潜移默化、根深蒂固的存在这么个思想。可是，这样一个看似真理的结论被打破了，端午真真切切的成了别人的东西了。于是乎，我们如同当头棒喝的惊醒了，原来端午也可以申遗，原来还有韩国这么一个小东西觊觎我们的东西了。

补充解释：

2005年11月25日韩国的“江陵端午祭”被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产，江陵端午祭1967 年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，江陵的端午节还被国际教科文组织评为“世界无形遗产”。所谓“江陵端午祭”是指在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的重要民俗活动，祀期从为阴历四月初五持续到到五月初七，它是这个期间的一次大型的民众文化活动，在韩国久负盛名。“江陵端午祭”是政府组织的，有专门的江陵端午祭组织委员会。节日期间包括各种娱乐活动和仪式活动。比如荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等，此外还有来自外国的各种艺术表演。在节日广场上，一个表演场地连着另一个表演场地，人们尽情享受各种娱乐。而在河对岸，则是火热的商品集市，卖服装、用具、食品的摊位，挤满整条街。每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。

主播：

近几年来，我们的邻邦韩国，时不时传来抢注中国文化遗产的消息，在国内引起了不小的影响，给两国的关系造成了许多负面的影响。这其中，影响最大的莫过于“韩国将江陵端午祭申遗事件”。自从我们知道韩国江陵端午祭申遗成功后，我们首先为之震撼，其次愤怒不已，明明是我们的节日，怎么会成为别人的合法节日，反过来，似乎我们过端午倒成了侵

犯别人的文化所有权，剽窃别人的合法财产了。

主题二：韩国“申遗”的是“端午祭”还是“端午节”，“端午节”与“江陵端午祭”是否是一回事? 当我们极力谴责韩国申遗成功抢走了我们的传统节日之时，国内又引发了另一场讨论，韩国人端午祭申遗的是端午祭还是端午节，中国的端午节和韩国的端午祭是不是同一种节日，如果是，我们应该如何补救，让我们的文化遗产幸免被“合法”抢注，如果不是，那么这两者又有什么区别，我们又如何保护自己的文化？

主播：

1972年，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，成立了联合国教科文组织世界遗产委员会，因此，世界上掀起了一股申遗的热潮，在那个时候，世界人处于美苏冷战的阴影之下，而中国当时也比较闭塞，与世界之间的联系还不是很密切，对于这样一个项目，可以说，中国还一无所知，或者说所知之甚少，也没有什么所谓的申遗行动，申遗在中国还没有引起多大的重视。

补充解释：

“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，承认全球化和社会变革进程除了为各群体之间开展新的对话创造条件，也与不容忍现象一样使非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁，而这主要是因为缺乏保护这种遗产的资金，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项。

主播：

端午，就是这样一个非物质化遗产，而那时我们却没有重视，也没有好好发掘，于是被韩国人乘虚而入，捷足先登地先一步申请了遗产，但是，或许我们也应看清的是，也许，他们所申请的并不是端午的遗产，如果真是这样的话，那么，我们还有机会，我们还可以有再申请的可能，这样我们也就不会被别人嘲笑为复制能力极强的大国了。

补充解释：

江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜;如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天;如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。

农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和釉子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用;四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城煌祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城陛祠接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城煌牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。

主播：

无论所谓的端午祭是否等同于我们的端午节，我么都应该敲响警钟，在世界一体化的形势下，各国之间存在着合作，当然也不可避免地存在竞争，一旦你稍不留神，别人就可能乘虚而入，到时候，即使是有理有据的东西，也会被认为无凭无据，也就是说，到那时候，我们后悔也来不及了，而且，在很多情形下，我们都处于弱势，因为我们还不是很熟悉国际上的一些游戏规则，于是，提前做好准备，事先进行保护是很有必要的。

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主题三：端午申遗，该何去何从？

人人生而平等，每个人也应当平等的享有相应的权利和履行相应的义务，作为国际法的平等主体国家，就有权利根据国际法的相关规定享有应得的权利。非物质文化遗产的申请是国际范围内普遍认可的国际行为，每个国家都有权利根据《保护世界文化和自然遗产公约》的规定提出本国某项项目应该被列为遗产，而联合国教科文组织世界遗产委员会应对合乎规定的申请进行认证批准。

主播：

既然韩国人所申请的端午祭与咱们中国的端午节并不相同，那么我们就有理由，也有必要立刻行动起来，以其人之道还治其人之身，开始我们的申遗之路。一次落后但不能永远落后，我们已经在有关自身利益的保护上比别人慢了半拍，现在正是吸取教训增长智慧的时候，好好掌握国际规则，运用国际相关规定维护切身利益是明智之举，决不能让自己的东西白白的落入他人之手。

补充解说：

继韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，2009年中国启动“端午节”申遗程序。目前该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表，进入初评阶段。本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。

按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国占据22项，端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。

主播：

申遗的成功并不意味着端午节就永远是我们的，要是不加以好好保护，真正的把它作为自己的有一部分，那么恐怕端午就真的要成为遗产了。端午自古以来就被寄予了很深刻的内涵，过端午具有很深刻的意义，可是，现在端午的深层次意义已被渐渐忽视，越来越少的人会将端午作为一种文化进行庆祝，反之，似乎过端午仅仅是一种形式，每年都过，而每年都只是一个样，渐渐地就没有那种味道了。