上海市哲社重大项目申报书子藏_重大项目预申报书
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市社科规划重大课题申报公示（2012年第5期）
2012年5月29日
经上海市哲学社会科学规划办公室审核合格的重大课题申报材料及课题组成员的详细学术背景材料将在上海市哲学社会科学规划办公室网站上予以公示，请相关专家学者广泛评价，公示期为4周。公示期后，将组织学科组专家对课题进行评审。来函请寄：本市高安路17号301室（200031）或电邮至 zwu@shanghai.gov.cn。课题名称：
鬻子卷、关尹子卷、文子卷、鹖冠子卷、子华子卷、列子卷、亢仓子卷、韩非子卷（《子藏》组成部分）
申 请 人：方勇
华东师范大学
课题设计：
一、国外研究现状述评及研究价值
本选题属先秦诸子的综合性研究课题，目前大陆之外涉及此领域的唯有台湾学者严灵峰的《周秦汉魏诸子知见书目》及与其配套的《无求备斋诸子集成》（共收六子：老子、列子、庄子、论语、荀子、韩非子）。前者为搜罗历代诸子书目而辑录成篇，在子学研究领域可谓功不可没。后者为选取善本影印而成，为后世研治子学的专家学者提供了方便。但是，由于时代及条件所限，严灵峰所做虽然较为详备，但仍存在许多问题。如，其所选《周秦汉魏诸子知见书目》则搜罗未尽，对于许多后人的批校本未曾录入。当然，这对于像《老子》、《庄子》等这样版本系统丰富的诸子来说可能有无均可，但对于像《列子》、《子华子》、《鹖冠子》等这样版本系统不是很丰富的小子来说，则甚为宝贵。相应的，其《无求备斋诸子集成》所收版本，也未能搜罗完备。以《列子》为例，其正编收五十五种，补编又增入七种，其中有两种是日本学者著作。这样，总数加起来不过六十种。而此次我们所收录的种类，截止到目前为止即有一百种左右，且仍在补充之中。再者，其所影印之各种版本，也未能详加校对，仍存在许多舛错之处。
诸子之学是我国文化的源头，后世各种学说都可追溯到先秦时期。因此，对于先秦子书的研究就成为学术研究领域的重中之重。但是，由于许多资料都淹没在全国各个大学及公共图书馆之中，一般学者或民众很难获得。虽有前贤整理过一部分，但是仍不能全面反映子学的总体概貌。因此，本课题的研究具有很大的学术价值，可为以后研治先秦诸子及有志于了解我国传统文化的普通民众提供最大的方便。
二、研究内容、基本思路和方法、总体框架
本课题主要涉及道家及法家两个先秦学派。道家共涉及七个子：《列子》（附《杨朱》）、《文子》、《关尹子》、《亢仓子》、《鹖冠子》、《鬻子》、《子华子》，法家一个子：《韩非子》。《列子》等七个小子，是《老子》与《庄子》之外道家的代表，虽然存在了几千年，但始终未能如《老子》与《庄子》那样受到重视，有些子如《亢仓子》、《子华子》至今尚无较好的点校注释本，甚为可惜。这不仅说明了现今学术界对于这些小子重视不够，更说明了资料匮乏。仍以《列子》为例，现今学术界讨论的话题仍然是围绕列御寇有无、《列子》一书到底是不是伪书的问题，所用的资料也仍然是多年以来的重复性资料。法家是秦王朝的立国之本，后世的历代封建王朝也都是儒法并用。《韩非子》作为法家的代表性著作，可谓是集大成之作。即使是这样的一部著作，也存在许多未开垦的地方。尤其是名人的批校本，仍有许多未能公布，这些都是研究者非常宝贵的一手资料。这样的一种研究现状，不禁让人痛心。所以，在今天国家提倡大力发展文化建设的号召之下，时值子学复兴之际，针对诸子研究的大趋势，并在前贤研究的基础之上，本课题即选取道家这七个子及法家代表《韩非子》为对象，本着全、精、严的总体原则，选取有研究价值的版本及名人批校本，遵循一定的编纂体例及思路，在尊重古文献的前提下，体现出著者对于诸子的研究思路及成果。
编纂步骤，首先是确定所需各子的用书目录。通过现有的所能见到的纸质目录以及网络检索系统，广收博采，采用撒网捕鱼式的搜集原则，尽量扩大搜索范围，以做到竭泽而渔。所收书以上述八个子为主，下限确定在1949年中华人民共和国成立之前的民国时期。其中，若有的学者前半生生活在民国时期，后半生生活在近代，则以其著作的写作年代为准。在搜集目录的基础上，广泛争求国内及国外在本研究领域有代表性的国内同行的意见，删汰芜杂，取其精华，并对于所确定后的书目一一实地查看，以确保所选书的影印效果。
道家这七个小子版本系统均不甚丰富，善本很少。在尽量全的前提下，以精为目标，适当选入后人批校本。对于后人的手抄本，在仔细比对的前提下，以确定其价值而慎重收入，充分体现总体的收书原则，克服困难，争取收入最佳以及最有价值的本子。
本课题以影印原版古籍为主，收录原则如上所述。处理方式，首先对所需古籍进行打印校对，以确保原本无误。若发现原本刻板或装帧错误之处，则适当处理，以避免错误出现。其次，本课题不仅仅是对古籍的整理性工作。在目录的编排过程中，以时间为主线，以白文本、注本为顺序，对所收书进行一一排序。书名的确定，本着尊重文献的原则，对于丛书中的子目则进行适当改动，如明人陈深所辑《诸子品节》一书收有《列子》，本目录则以《列子品节》为题，下表明版本出处，以便于检索。这样，既尊重了古籍的原貌，又体现出著者一定的思想。所以，本课题不单单是对古籍的整理，也体现出著者对先秦诸子的理解及研究情况。
本课题拟分两块，一为道家，二为法家。道家所涉及七个子，由于文献资料匮乏，大多子并无明确年代，只能参考其他辅助性资料，大致依据时间顺序排列。其先后次序暂定为：《鬻子》、《关尹子》、《文子》、《鹖冠子》、《子华子》、《列子》（附《杨朱》）、《亢仓子》。总体框架如下：
道家部 《鬻子》卷 《关尹子》卷 《文子》卷 《鹖冠子》卷 《子华子》卷
《列子》（附《杨朱》）卷 《亢仓子》卷
法家部 《韩非子》卷
三、已有研究成果的特色、重要观点及创新之处
本课题属华东师范大学985项目《子藏》工程组成部分，先期成果庄子卷精装162册，已由中国国家图书馆出版社出版，本课题即依据庄子卷体例依次进行。
本课题目录现已基本搜索完毕，正处于征求专家意见的阶段，上海各图书馆如上海图书馆、复旦大学图书馆、华东师范大学图书馆、上海辞书出版社图书馆等所藏图书也已着手查阅，以便于及时准确的在预期时间内完成任务。
就现有搜寻结果来看，收书情况在质与量两个方面都将是空前的。版刻方面，本着精的原则，在广收博采的基础上进行筛选。首先注重善本的搜集，如北宋本《列子》，明正统《道藏》本《关尹子》、《鹖冠子》、《文子》、《韩非子》等，在版刻史上均是佳本。再次，注意名人的批校本。如梁启超批点《列子》（罗复堪过录梁氏批语），傅增湘批校《关尹子》，黄丕烈校明抄本《鹖冠子解》，章钰校《鹖冠子解》，章钰校《列子》，傅增湘、朱学勤校《子华子》等等，这些名人的批校本都是难得一见，对于研治道家及法家，乃至于先秦道法思想的专家学者，都是非常有价值的。另外，还有一些稿本，如民国贝琪的《列子杨朱篇新解》，周炳森的《列子笺迻》等，均是难得一见的一手资料。再次，注重所收书的整体价值。对于同一时代的刻本，以及不同时代的刻本，均进行详细比对，以求整体上反应各子整体的研究状况。
本课题从直观上看像是古籍整理丛书，但其中并不单单是对文献的机械复制。首先，对原文献进行校对整理。这里所说的整理，并非是著者的随意修改。根据通行本的前后次序，对原文献进行一一校对。因为古人在刻书或装帧的过程当中难免会出现次序错乱的情况，这就为阅读者带来很多不便，甚至造成误导。所以，本课题在充分尊重原典的前提下，对能够调整的古籍进行适当调整。其次，对于各种古籍的名称，也均在尊重原文献的基础上适当改动，版本项均有所出文献名称。再次，除影印之外，本课题还包括提要的写作。对于每部书的版刻情况、作者概况、主要内容等，都做一一概说，以便读者能直观了解每部书的内容。
所以，本课题的预期设想，无论是在规模（诸子研究领域），还是在收书的质量以及数量上，均是一个大的突破。
四、课题组负责人和各成员的主要学术经历及研究成果
方勇：
《方凤集辑校》（16万字，浙江古籍出版社1993年）；
《庄子诠评》（80万字，巴蜀书社1998年）；
《庄子诠评增订版上、下册》（100万字，巴蜀书社2007年）；
《庄子闲读》（50万字，汉语大词典出版社2003年）；
《庄子讲读》（28万字，华东师范大学出版社2005年）；
《卮言录》（60万字，中国社会科学出版社2004年）；
《大学经典：老子》（22万字，上海古籍出版社2007年）；
《大学经典：庄子》（38万字，上海古籍出版社2008年）；
《南宋遗民诗人群体研究》（30万字，人民出版社2000年）；
《孟子快读》（25万字，汉语大词典出版社2003年）；
《庄学史略》（60万字，巴蜀书社2008年）；
《庄子学史》（198万字，人民出版社2008年）；
《庄子纂要》（400万字，学苑出版社2012年）；
《中华经典名著读本：庄子》（60万字，中华书局2010年）；
《中华经典名著读本：孟子》（25万字，中华书局2010年）；
《中华经典名著读本：荀子》（30万字，中华书局2011年）；
《中华经典名著读本：墨子》（45万字，中华书局2012年）；
吴平：
《〈汉书〉研究文献辑刊》（主编）
《〈楚辞〉文献集成》（主编）
《〈坛经〉讲读》
《历代伦理学研究文献辑刊》（主编）
《图说中国佛教史》
《〈孝经〉文献集成》（主编）
刘仲宇：
《中国道教文化透视》
《儒释道与中国民俗》
《道教的内秘世界》
《中国精怪文化》
《道教法术》
李似珍：
《静心之教与养生之道》
《中国古代身心观述评》
《中国学术思想编年•宋元卷》
章义和：
《颜氏家训译注》（合著）
《六朝史稿》（合著）
《弘明集立典传世》
