阿拉伯文明何去何从_所谓的阿拉伯文明
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阿拉伯文明何去何从
——读《阿拉伯中古史简编》有感
106020166 骆许刚
近期，中东发生了剧烈的动荡：突尼斯和埃及两国的总统下台，政局前景莫测，也门、约旦、阿尔及利亚等国先后出现了类似现象。这一系列事件引起了我对中东地区伊斯兰世界的关注，而说到伊斯兰世界，自然而然就能想到阿拉伯世界。于是，借由我对阿拉伯文明产生了极大兴趣这个契机，我仔细阅读了《阿拉伯中古史简编》这本书，对阿拉伯文明的由来和发展有了一个系统的了解，对阿拉伯文明现在所面临的状况从历史的角度分析，有了一点自己的想法，特此记录下来。
阿拉伯文明保持其作为世界上最先进文明的优势地位有五百年之久。而在第十二、三世纪时，原本从西方传入阿拉伯世界，被翻译成阿拉伯文的人类重要的文化著作重新被译成拉丁文，再次传入西方，直接引发了欧洲的文艺复兴和启蒙运动。因此，阿拉伯文明在世界文明发展中的贡献被形容为：“保存了人类文明精华的火种，并成为文艺复兴的灯塔”。
如果说阿拉伯文明对于世界文明发展的一大贡献是保存并传播了西方古典文化，并成为日后西方文艺复兴运动的基础，那么它有另外一大贡献完全可以与之相提并论——作为东西方文化交流的桥梁：阿拉伯人把古代印度和中国的文明成果传播到了西方，其中最典型的例子就是中国的四大发明在欧洲的传播；他们又把自己的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到了东方；而阿拉伯人最为世人所熟知的文化传播就是——阿拉伯数字的应用和传播：其实阿拉伯数字是从印度数字的基础上发展过来，并通过西班牙传入欧洲，进而传播到全世界。它的应用和传播简直就是数学界的一次革命，是具有里程碑式的意义的，没有它，我甚至无法想象我们现代数学的形式和现代各项科技的发展状况。由于阿拉伯文明所处的地理位置的特殊性，东西方文明在此交汇、碰撞、融合，阿拉伯人加以吸收、改进，融入自己的文明当中，从而形成了特殊的阿拉伯文明。
阿拉伯文明无疑在世界文明史上留下了浓墨重彩的一笔，在世界文明璀璨的星空下绽放出了耀眼的光芒。阿拉伯文明主要形成于阿拉伯帝国时期。它的产生和发展首先应该归功于历代统治者们对文化发展的重视和大力支持：为了保证国家的繁荣和巩固，他们十分重视对先进文化的摄取，提出“人最美的装饰品是知识”的格言；其次就是阿拉伯人自身热爱知识，提倡教育，具有极好的热衷学术的社会氛围；同时阿拉伯帝国版图内的许多地区都是古代文明发展较先进的地区，这使得阿拉伯人得以广泛吸收不同民族的丰富文明成果，化为己用。
所以说，阿拉伯文明是在长期发展过程中，由帝国境内的希腊文明、波斯文明、印度文明和阿拉伯文明逐渐融合，并且不断吸收诸如古代中国文明之类的古代东方文明，多方文明交织在一起，最终融合而成的。它的基本特征是以阿拉伯语为主要语言工具，以伊斯兰教为指导思想，所以又有阿拉伯、伊斯兰文明之称。
阿拉伯文化以建筑、艺术、天文、数学、医学和文学的成绩最为突出。这里我不多加介绍，以免累赘，只谈及其建筑成就：阿拉伯文明的建筑风格别具一格，主要表现在清真寺的建筑和装饰方面。清真寺建筑多是正方形或长方形的封闭院套，四周环以拱廊或柱廊，中心的礼拜寺大厅顶部耸立着圆拱顶。伊斯兰教反对
偶像崇拜，禁止在艺术作品中表现人物和动物。所以，艺术家们都利用阿拉伯数字和几何图形进行艺术创作，精美的图案和花纹是阿拉伯艺术的独特风格。而这种建筑风格也随着世界文明的交流传遍了世界，现在，我们可以在世界上任何一个国家或地区看到这种建筑风格。
既然曾经的阿拉伯文明是那么的光辉灿烂，为什么到如今却风光不再呢？在我看来，历史曾经给予过阿拉伯人同其他先进文明一样的机遇，让他们成为现代化的民族，然而，不是别人而是阿拉伯民族自己的知识份子没有把握好良机，使自己的民族走上富国强兵的道路。
我在阅读《阿拉伯中古史简编》和查阅阿拉伯文明在近代的遭遇的资料时，惊讶地发现，阿拉伯民族和中华民族的历史有着许多相似点：两者都曾经有过一样非常光辉灿烂的文明，这两个文明虽然民族不同，宗教信仰不同，所处时代也不同，但他们的失败之处却惊人地相似：他们都有着腐朽不堪的天授皇权思想，还都有因循守旧，顽固排外的知识份子对民族现代化过程的阻挠。
阿拉伯的伊斯兰世界在19世纪初所面对的挑战是空前严峻的，西方殖民地主义的军事侵略和经济扩张势不可挡。而到了19世纪末，阿拉伯世界大部分的地区几乎变成了欧洲列强的殖民地或半殖民地。几乎同阿拉伯民族的遭遇一样，中华民族也在同时遇上同样的对手，也面临着同样的困境。
穆斯林的军队在西方坚舰利炮的进攻面前全无招架，一败涂地，溃不成军，从此阿拉伯世界产生了非常严重的经济、文化、宗教和社会上的后遗症，整个社会充满挫败情绪。穆斯林长期以来对西方异教徒所存有的“伊斯兰世界优越感”，被无情的现实所粉碎，穆斯林们的信心全失。失败、蒙羞、耻辱和困境带给穆斯林一个极难解决的问题：如何调整自己的思维去适应新的挑战和面对新的局面。这种种情况都与近代清朝、民国时期的中国所面临的情况如出一辙。
后续的发展自然也和近代中国一样：种种的新思维运动在阿拉伯世界相应产生，然而不管是推行一系列现代化的改革还是温和的改良政策，都无法达到人民心中的期望和所要求的成效。再加上守旧复兴运动和保守传统势力的反对，还有欧洲列强的干涉和阻扰，许多的维新运动都以失败告终，所有的努力都付之一炬。阿拉伯世界近五十年来与以色列开战多次，但他们从未战胜，这种情况使广大的穆斯林自发地希望走上先知时代政教合一的复古道路。然而正是因为如此，穆斯林越来越保守和落后，也越来越难突破所面临的困境，最终自然而然地就陷入了绝境。
仔细研读其历史，我发现阿拉伯文明其实早在阿拔斯王朝就达到了顶峰，如果当时光辉灿烂的文明能够继续发展，继续发扬光大，那么今天的世界将是阿拉伯民族的天下。现代化的运动如欧洲的工业革命本应该发生在阿拉伯世界，因为当时的欧洲正走入文化黑暗时期，同时代的中国并没有重视科学研究。而那时候的阿拉伯文明则重视医学和科学，是当时最先进的文明。所以说，历史在当时就已经给了阿拉伯民族一个千载难逢的机遇，能够让阿拉伯民族傲然屹立在世界民族之林的顶峰，然而他们的知识份子却没有珍惜这个天赐良机。
当时大量的古希腊和古印度书籍被译成阿拉伯文，丰富了穆斯林的生活和文化，这当然是一件有利于国家和民族的好事。然而随着时间的流逝，外来文化却给穆斯林带来了生活和信仰上的冲击，所以从十世纪初起，一些守旧的穆斯林学者对此纷纷表示不满。以伊本·萨拉哈和达吾德·扎海里伊为首的圣训学家和法学家断定学习哲学为非法，禁止人们学习古希腊哲学，并主张焚毁有关书籍。这种守旧和排外的思想使阿拉伯文明立刻陷入了困境。
阿拉伯的知识份子阻扰民族文明发展的事例还有：从8到10世纪中叶伊斯兰教法学迅速发展后，便进入了“塔格利德”时期。这个时期是指学者必须恪守传统，模仿前辈已有的法学观点去阐述和解释法律，而不再用人的智慧和理性去进行推理和创造法律，那就意味“创造之门已被关闭”，所以以后的穆斯林学者就都百年的缺乏创新思维，思想封闭。这种思想不但阻碍了法学的发展，同时还影响到穆斯林社会每个领域。它约束了学者的思维，抑制人们的创新精神，从而使穆斯林在很长的时期内，面临新问题和新情况时，束手无策，无法解决，同时也导致他们思想僵化，最终使阿拉伯民族在近代史上落后于其他民族。
历史惊人的相似：同样的，中华民族的知识份子们也作茧自缚，如明清的科举必须以八股文体来作答，而文章题目主要出自四书，并且强调必须以朱熹的集注为准绳，不可逾越。这样的文章形式和内容大大禁锢和束缚了知识份子的思想。所以中华民族在近代史上和阿拉伯民族一样，远远落在了西方后面。
既然阿拉伯文明和中华文明在近代的历史进程上有着惊人的相似，那么我就在思考，阿拉伯文明是否能通过向中华文明学习，借鉴其成功的经验来突破其所面临的困境，振兴民族呢？我给出的答案是肯定的。自从1840年的鸦片战争后，中华民族陷入历史困境长达100多年，还几乎到了亡国灭种的地步，然而在中国众多有识之士舍身救国救民族的大义行为下，从辛亥革命、国民政府成立、五四运动，到共产党成立、抗日战争胜利，里程碑式的民族进步事件一个接一个地发生，最终，毛泽东主席终于在1949年统一中国，强有力的共产党政权开始执政，带领新中国开始奋起直追。1978年后邓小平同志决定改革开放，中华民族经过长达半世纪的坎坷和努力，才有望走上富国强兵之道。中华民族走上民族振兴道理的借鉴意义对于阿拉伯文明是十分重要的：首先，阿拉伯世界的人们应该要意识到自己处在怎样一个社会环境当中，国家面临着怎样的困境，出路在哪里，自己应该怎么做，做好民族革新的意识储备；其次，阿拉伯民族需要一个强有力的组织或势力领导人们进行一次彻底的民族革命，推翻一切阻碍民族解放和进步，阻碍民族振兴的势力；然后，阿拉伯世界能够出现一位伟人，一个强有力的组织或势力，来统一支离破碎的阿拉伯国家，建立起强有力的政权；最后，在强有力的政权的领导下，阿拉伯民族走上现代化的道路，开始民族复兴的历程。
当然，这一切都是我对于阿拉伯民族振兴路线的理想主义而已。阿拉伯在现代面临的具体的国内、国际社会的形势上，具体的民族文化等方面与近代的中国史大为不同的，其走上民族复兴道路的方式也不一定与中国类同。甚至在中东地区现在纷繁复杂的政治形势下，在短期内，我看不到阿拉伯民族走出困境的希望，但是套用一句俗话“留得青山在，不愁没柴烧”，想必将来总有有一天，阿拉伯人们会普遍觉醒，民族解放运动会轰轰烈烈地展开，那时候也必定会有伟大的人物出现，带领阿拉伯人民走出困境，走上民族振兴的道路。灿烂的阿拉伯文明的荣光终有一天会重现在这个世界上，阿拉伯民族终将同世界所有伟大的民族一道，屹立在世界民族之林中！
