4月稽阳联谊学校高三联考_稽阳联谊学校高三联考

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2018 年4 月稽阳联谊学校高三联考

语文试题

1.下列各句中，没有错别字且加点字的字音全都正确的一项是

A.作为人民公仆（pú），一定要牢记堤溃（kuì）蚁孔、气泄针芒的古训，坚持从小事小节上加强修养，．．从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐。

B.这种朋友大概就是古人所谓的诤（zhēng）友，甚至畏友了。可惜美中不足，你总觉得，他身上有一个．窍没打通，因此无法豁（huî）然恍然，具备充分的现实感。．C.霍金被查出罹（lí）患无法治愈的肌萎缩性脊髓侧索硬化症，甚至被迫坐上了轮椅。但他并没有因此而．颓委。他有一个特殊的“爱好”，就是用轮椅轧（yà）过自己讨厌的人的脚趾头。．D.当下，以网络外卖订（dìng）餐为代表的“互联网+食品”新业态方兴未艾（yì），在为人们提供了更．．加简洁的消费服务的同时，也给食品安全带来了新的困扰和挑战。【答案】A 【解析】试题分析：此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。题中B项，诤zhèng友；C项，颓萎；D项，方兴未艾ài，简捷。2.文段中加点的词，运用不正确的一项是

雷军做事很谨慎。据说马云刚开始找他融资的时候，他觉得：“这人獐头鼠目的，满嘴跑火车，是不是做．．．．过传销?”“说的项目这么大，怎么看都觉得是骗子!”所以，当时虽然马云说得天花乱坠，他还是拒绝了。．．．．雷军说，他做投资的原则很鲜明，就是他只投熟人。如果有像当年马化腾让他购买QQ（腾讯公司开发的一款通信软件）的情况，他也不会投资。因为首先他和马化腾不熟悉，不知道是不是来圈他的钱； 其二，他对当时的QQ的前景堪忧。当然也有雷军舍得投钱的。比如，雷军于2005 年4 月给予YY（一款语音软件）．．创始人李学凌100 万美元的天使投资。他用了三年时间观察李学凌的为人，才肯把这笔钱投给他。．．A.獐头鼠目

B.天花乱坠

C.堪忧

D.为人 【答案】C 【解析】试题分析：此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，题中“堪忧”是令人担忧的意思，与“对„„的前景”不能搭配，此处可用“感到忧虑”。獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡猾。天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。为人：指做人处事的态度。3.下列句子中标点符号使用全部正确的一项是

A.“囚徒困境”的特定假设是把参与者结构化假设“利己”、“理性”代表了一种标准彭 化的价值观和行为规范，以寻求最短刑期为唯一的利已目的。

B.制度和那些复杂的社会行为之间的关系是什么? 需要结合行为当事人的情况具体地分析，很难给出单

一、明确的答案。

C.在中国的历史上，僪家重视“礼乐”。一方面建立如“礼”这样的制度，另一方面也来取像“乐”这样的措施来教化人心。

D.二00七年十二月，《读书》编辑部与何香凝美术馆当代艺术中心共同举办了《视觉遗产： 政治学还是艺术史? 》为主题的座谈会。【答案】C 【解析】试题分析：此题考核正确使用标点符号的能力，注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。题中A项，“利己”、“理性”间的顿号要去掉。B项，据“需要结合行为当事„„”句可知“制度和那些复杂的社会行为之间的关系是什么?”不是设问句，只作“需要结合行为当„„的主语，故“么”字后的问号应去掉，或改用逗号。D项，书名号当为引号。4.下列各句中，没有语病的一项是

A.在平昌冬奥会短道速滑男子500米决赛中，中国选手武大靖以39秒584 的成绩夺冠，并打破了由他自己创造的世界纪录，为中国代表团获得了平昌冬奥会的首枚金牌。

B.会议要求，要深化规划体系和完善规划内容，尽快研究提出支持雄安新区加快改革开放的措施，适时启动一批基础性重大项目建设，确保新区建设开好局、起好步。

C.家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力，而且并未因为现代浪潮的冲击而沉没。

D.全国人大常委会法工委深入总结《网络安全法》等法律实施经验的基础上，对个人信息保护立法进行认真研究，针对互联网发展的新特点，进一步完善个人信息保护法律制度。【答案】A

学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网...学,科,网...点睛：不合逻辑是病句常见的类型，主要有并列不当、否定不当、主客倒置和不合生活事实。句子中出现“和”“等”或顿号注意查找因并列不当或不能包含等因素引起的逻辑错误。见到否定词语，反问句及表示否定意思的词语，查找因否定不当而造成的逻辑错误。见到“被”“受”“对”“对于”等表示主客关系的词语注意查找因主客倒置而引起的逻辑错误。此题C项逻辑语序不当。5.用一句话概括下面这段说明性文字的内容。（不超过25个字）

纬度差异是影响物候的一个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区春天的来临比内陆要迟若千天，如大连在北京以南约一度，但在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如石家庄苹果开花在四月中或谷雨节，沧州要到立夏。两地纬度相差无几，但沧州靠海，春天便来得迟了。

【答案】纬度相同，船海地区比内陆春天来得晚。

6.请根据下面这个故事概要的开端与发展部分，补写高潮与结局部分。要求： 前后内容协调且有波折，不少于80字。十年前，他还是个贫穷山区的八九岁的贫困少年。在阅读中，他感受到了大海的美丽与神秘，十分向往亲眼看一看大海。（开端）他听从老师的教诲，勤奋读书，成绩优异，有望走出大山，走近大海。（发展）【答案】答案示例： 不幸的是，他患上了重病，无钱治疗，看海无望，老师与亲友通过微信等媒体向社会募捐。（高潮）他得到了数助，治愈了重病，考取了一所滨海的大学。十年之后，他终于来到了向往已久的大海旁边。（结局）

【解析】试题分析：此题考核扩展语句的能力，扩展语句的题目有词语型扩展、句子型扩展、话题性扩展，扩展时注意首先根据所给内容明确表达方式，是叙述、说明、议论还是描写抒情，叙述注意要点交代清楚、说明注意特征、功效、用途等明确，议论注意观点明确，抒情注意情感真挚、描写注意意境的创设。一般扩展语句都要修辞的要求，注意把握。此题语境扩展，要求补充高潮和结局，此题注意文章的波澜，在中间出现一些差错，作为高潮，然后最终实现愿望作为结尾。阅读下面的文字，完成小题。

要接受并欣赏一种艺术，需要相当长的一个过程，那就是需要逐渐地去适应，去熟悉，去习惯，去理解，这样，才能培养起对它的兴趣，引发起对它的爱好。接受并欣赏京戏，尤其需要这样一种过程。如果说任何艺术都有它特定的语言，那么以虚拟性程式化为手段、以写意为表现形态的京戏的特定语言，就是比较难以接受的艺术语言之一。观众要接受京剧，就先要使京剧的特定语言在自己心中有一个破译过程。这种过程必须经过较长时间的熏陶，才能慢慢习惯起来。

三十年代，抗战前戏剧界有过一次关于京剧的讨论。当时一般人多把京剧说成象征艺术。我认为这并不妥当。京剧的唱念做打，以及包括服饰、道具、布景等等在内的虚拟性程式化，不是公式化，也不是象征化，而是一种具有民族艺术特点的写意性表演体系。中国艺术讲究含蓄，讲究意会，所谓“意到笔不到”“言有尽而意无穷”等大量艺术格言，都是需要从写意这一特点出发才能理解，才能解释的。最明显的就是写意画，这是人人熟知的。如齐白石画虾、画鱼，并不画水。但通过虾和鱼的生动游姿，你可以感觉到它们是在水中悠然嬉戏。画师不画水，欣赏者可以清楚无误地感到水的存在。这就是通过写意手法取得的效应。中国戏曲的特点也是写意的。在戏曲舞台上任何写实的东西都变成实中有虚和以虚代实的写意性的表现。上楼不需要楼梯，上马没有真的马，《空城计》中诸葛亮站在一块幕布后，幕布就是高矗的城墙。司马懿带领的四龙套代表一支庞大军队。一桌两椅的简单道具，在不同的场合，可以作山，可以作门，可以作窑洞，可以作织机。这种写意性的虚拟性手法，打破了西方古典主义的三一律。舞台不受三面墙的拘宥，使时间空间有大幅度的回旋余地，可以自由舒展，舞台调度有了极大的灵活性。如果剧情需要，演员在台上跑圆场，就可以表示长途跋涉，经过了万水千山。两个演员在台上，不用布景隔开，就可以表示一个在室内，一个在室外，各自看不见对方。在京剧同一舞台上，无需凭借舞台装置，就可成为各种不同的处所，或为宫股，或为茅舍，或为通衢，或为荒郊，或为山林，或为河流，观众一看就明白，并且马上进入境界。现在有些京剧的改革引进话剧表演和布景，硬把写实的东西强加进去，结果就破坏了京剧以虚拟性程式化为手段的写意表演体系，变成了话剧加唱式的不伦不类的东西。

戏改是必须的。但现在各剧种都在改革，而改的结果却弄得你中有我，我中有你，好像大家通婚，由不同家族变为一个家族。这一情况又好像各种不同品种、不同味道的西瓜，互相串来串去，都变成品种相同、味道一样的西瓜似的。用一句北京话来说，这叫“串秧子”。艺术的生命在于多样化。所有的戏剧变成单一的格调，那不是在发展而是在衰落。

（选自王元化《京剧札记》，有刪改）

7.下列对“写意手法”的理解不恰当的一项是

A.齐白石画虾、画鱼，虽然并不画水。但通过虾和鱼的生动游姿，就可以表现出它们在水中悠游嬉戏。B.《空城计》中诸葛亮站在一块幕布后，这幕布就是高矗的城墙； 司马懿带领的四龙套代表 的是一支庞大军队。

C.演员在台上跑圆场，既可以表示上楼，也可以表示上马。两个演员在台上，不用布景隔开，就可以表示一个在室内，一个在室外，各自看不见对方。

D.在京剧同一舞台上，各种不同的处所一一宫殿、茅舍、通衢、荒郊、山林、河流皆可以不凭借舞台装置就加以表现。

8.下列说法符合原文意思的一项是

A.京剧是一种象征化的具有民族艺术特点的写意型表演体系，这“写意”二字，抓住了京剧艺术的神髓。B.京剧舞台上的一招一式、一言一语，不论是表演上的唱念做打，还是情节上的悲欢离合，都在同一个舞台空间里完成，却可以让观众觉得有无数个意境在眼前显现。

C.西方古典主义的三一律，要求一出戏的地点在同一个场景，舞台受三面墙的拘宥，所以演员的表演不能够做到自由舒展。

D.现在京剧的改革引进话剧表演和布景，写实的东西加进去，结果就破坏了京剧的写意表演体系，变成了话剧加唱式的不伦不类的东西。

9.作者说：“戏改是必须的。”请根据原文，概括京剧改革的两个原则。【答案】7.C

8.B

9.①不能破坏京剧以虚拟性程式化为手段 的写意表演体系； ②必须保持京剧自身的特点。【解析】

7.试题分析：此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中C项，原文“演员在台上跑圆场，既可以表示上楼，也可以表示上马”，京剧写意手法中跑圆场不表示上楼、上马。

点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。

8.试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，京剧不是象征化的表演体系；C项，强加因果，原文没有这样的结论；D项，作者认为“有些京剧的改革”“硬把写实的东西强加进去”，才变得不伦不类。

9.试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括京剧改革的两个原则，注意根据文中的重点句子“结果就破坏了京剧以虚拟性程式化为手段的写意表演体系”“但现在各剧种都在改革，而改的结果却弄得你中有我，我中有你，好像大家通婚，由不同家族变为一个家族”概括答题要点。阅读下面的文字，完成小题。

老牛倌儿 刘章

（1）老牛信儿又叫大下巴。他姓吴，他们那辈人中间那个字是“玉”，老牛倌儿名字的第三字，现在村里的年轻人不知道，上点年岁的人知道的也不多，我因在村里管过户籍，还记得，那是个“琢”宇，取玉琢成器之意，很讲究。老牛倌儿应该说是璞玉，究竟琢成器也未，我不敢妄加评断。老牛倌儿是他的一生职务，大下巴则是他的面部特征。如果跟时下一样把名宇和职称连起来，应该是吴玉琢老牛倌儿。

（2）打从我记事起老牛倌就放牛。

（3）听老人说，他的父亲日子过得很不错，他从牙牙学语开始就念书，念到十五六岁，什么《百家姓》《千字文》《名贤集》以及“五经四书”都念过。人说老牛倌儿是喝墨水儿长大的。说他喝墨水不只是读书的意思，他是真喝。据说他是笨而好学，背书背不下，就把砚台里的墨汁喝下。可惜他头大脚轻，干活没力气，书上的字会背不会写，不要说写文书、状纸，写信也不行，只好放牛。实际上他是放了一辈子牛，是从小牛倌儿晋升到老牛倌儿的。按理说小牛倌儿应先升到大牛倌儿，因为他只能放四五头牛，再多了放不过来，追不上，他隔过了这一级。他也从未当过羊倌儿，因为山羊攀岩越岭，他追不上，不能胜任。

（4）他放牛很少上山，都是在河边上、地沿上。他放牛的时候，头戴一顶草帽，身披椴麻蓑衣，怀抱一根荆木棍（他从不用鞭，他说放牛也是教，老师都是用教棍。他说得对，秦始皇就是老师用荆棍教成器的①），手捧一本书，两只眼睛笑眯眯地从牛背移到书页上，从书页移到牛背上。牛背也是书，书也是牛背。偶尔吆喝一声：“黄黄犍犍子——回回来!”“花花腰腰子……”除此，便是摇头晃脑咕咕哝哝地念书。他口吃，念书不口吃，小时候只觉得他念书的样子很好看，声音也很好听，像唱歌，听不懂他唱的是什么。直到我读高中暑假回家，才听他咏的是《诗经·相鼠》： 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟?（5）那情景我至今还记得，流水溅溅，书生悠悠，群牛吻地，老翁鹤立。．．（6）孩子们淘气，有时冷不防去扳他的下巴，他从不用粗话骂人，总说：“咳咳，不不懂懂得仁仁义义礼智信信……大下巴颤抖着，像小簸箕在扇动。

（7）人都说老牛倌儿仁义。有些放牛放羊的，摘瓜掠枣儿，掰棒子去烧吃，偷老倭瓜，掏瓤子，再装上爬豆成红小豆用筹火烧熟去吃。老牛倌儿不，他不动一瓜一枣儿，闲时还在地边拔拔草，把瓜秧往风凉地方引。有一回，他的牛吃了老刘家的庄稼，他去找人家道歉，进了门笑眉笑眼，下巴抖动着：“大大兄兄弟，牛——大大兄兄弟，牛——”主人看他着急，忙说：“大哥，唱。”他悠悠唱道：“牛吃庄稼了……”．．主人一笑了之。

（8）我在承德高中读书，当时是村里第一个高中生，被村里人看成大秀才。寒暑假回家，老牛倌常在河边拦住我，问字，稀奇古怪，一问一个愣。例如，我们那儿形容跌跟头挨摔是“坡伊呀”，这个字该怎么写? 我说可以用两个字拼在一块儿，他摇头，说古书上没这个写法，都是单个字儿。我无可奈何。

（9）有一回他拦住我，让我到承德千万要给他买一部《掏灰耙造反》，我说没有这样一部书，他很伤心，颤抖着大下巴，老泪纵横。我头次见他脸色那么难看，下巴拉得更长了。他说，人们都瞒着他，不帮这个忙。我大惑不解，问被人称为大先生的叔父是怎么回事，叔父说，这个根本没有的书，老牛倌儿托他买半辈子了。

（10）原来老牛倌儿有个侄子死了，他的一个堂弟要娶侄媳为妻，寡妇哭坟的时候，叔公跪在一旁祷告说：“我的大侄子啊，你可别回家欺床啊，你媳妇跟我了。”惹得侄媳大骂一顿。这事传到老牛倌儿耳里，气得发昏，他骂堂弟太不懂仁义礼智信了!有人跟他开玩笑说：“这不新鲜，有一部书专门写这种事叫《掏灰耙造反》。”他便信以为真，惦在心里托人买。

（11）唉，这个老牛倌儿，这个吴玉琢啊!（12）老牛倌儿死了，他的名宇没有死。

（13）谁家要是不想让孩子读书，就说：“不成器的念书也没有用，老牛倌儿念了四书五经，还不是放了一辈子牛!”

（14）谁家想让孩子念书，就说：“念书总比不念书强，看人家老牛倌儿，连吆喝牛也不用脏话，一辈子没动人一瓜一枣儿。”

（15）关于老牛倌儿，有不同的议论，没有共同的结论。

（选自《美文》2017年第9期，有删改）

【注】①赢政幼时的老师，教育认真、要求严格。赢政若不完成功课，就用荆条揍他，后赢政终成大器，成了秦始皇。

10.理解文中加点词语的含义。（1）书生悠悠： ．．（2）悠悠唱道： ．．11.赏析文中画横线的句子。

12.文章九、十两段写老牛倌儿买书的情节有什么作用? 13.请结合全文探究“老牛倌儿死了，他的名字没有死“这句话的意蕴。【答案】10.（1）形容老牛倌儿放牛念书时的从容自在。

（2）指老牛倌儿一改先前慌忙结巴，缓慢从容地将“牛吃庄稼了”一句唱了出来。

11.（1）多角度描写牛倌儿的形象： ①外貌描写，“头戴”“身披”等词句表现牛佰的质朴； ②动作描写，“怀抱”“手捧”等词句表现牛信热爱放牛、热爱读书、热爱教育； ③神态描写，“笑眯眯”“移”等词句生动地刻画出牛倌儿对书的痴迷。（2）排比句式：“头戴”四句，构成排比，短促、整齐、有力。（3）借助注释、评说，表达叙事者的看法： 括号内引用的牛信的说法及泰始皇成器的故事，“牛背也是书，书也是牛背”的评说，都表达了叙事者对牛信的肯定。

12.①既突显了牛倌对“仁义礼智信”的执着追求，也表现出他的单纯。②照应前文“仁义礼智信”的情节，为下文写人们对老牛信的议论作铺垫，推动情节的发展。

13.①老牛倌儿虽然死了，但他一直为人们议论者，成为争议人物。②老牛倌儿的人生，一直影响着后人，或正面或反面。②老牛倌儿在世时恪守“仁义礼智信”的人品，这令后人缅怀。③老牛倌儿先天愚笨，读书不成其功，却深得“仁义礼智信”之要并身体力行，值得后人学习与反思。④对老牛倌的议论不止，意味着当下人们对“仁义礼智信”价值、对教育的价值有不同的看法，这令人深思。【解析】

10.试题分析：这是一道考核文中的重点词语的含义的题目，答题时注意结合词语所在的句子作答，此题“书生悠悠”形容老牛倌儿放牛念书时的从容自在；缓慢从容地将“牛“悠悠唱道”指老牛倌儿一改先前慌忙结巴，吃庄稼了”一句唱了出来。11.试题分析：这是一道赏析文章的句子的题目，重点注意句子中所运用的手法，句中“头戴”“身披”外貌描写；“怀抱”“手捧”动作描写；“笑眯眯”“移”神态描写，可见是从多角度描写人物。从修辞看“头戴”四句，构成排比，短促、整齐、有力。

点睛：赏析语句实际就是分析语句的含义和艺术手法，在小说中的含义注意是反应人物的性格特征，手法除一般的手法对比、衬托、抑扬等表现手法和基本的修辞之外还要注意小说塑造人物的手法，主要是正侧面描写的结合，正面主要是肖像、语言、动作、心理等描写，层面注意是次要人物和环境的烘托渲染等，答题时注意结合具体的语境进行分析。

12.试题分析：这是一道分析语段作用的题目，分析语段的作用首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等，此题从内容看，既突显了牛倌对“仁义礼智信”的执着追求，也表现出他的单纯；从结构看，照应前文“仁义礼智信”的情节，为下文写人们对老牛信的议论作铺垫，推动情节的发展。13.试题分析：这是一道探究文中重点句子的意蕴的题目，要求探究“老牛倌儿死了，他的名字没有死”这句话的意蕴，注意分析“他的名字没有死”的原因，注意从他一直为人们议论者，成为争议人物；一直影响着后人，或正面或反面；老牛倌儿在世时恪守“仁义礼智信”的人品，这令后人缅怀；老牛倌儿先天愚笨，读书不成其功，却深得“仁义礼智信”之要并身体力行，值得后人学习与反思；对老牛倌的议论不止，意味着当下人们对“仁义礼智信”价值、对教育的价值有不同的看法，这令人深思。阅读下面的文言文，完成小题。

越王勾践即位三年而欲伐吴。范蠡进谏日：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。①王曰：“为三者，秦何?“ 对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不同，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王．未盈而溢，未胜而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。．王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。

范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也； 兵者，凶器也； 争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王曰：“无!是貳言②也，吾已断之矣!”．果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。．王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何?”范蠡对曰：“君王其忘之乎? 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何?”对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名，如此不已，又身与之市。”王曰：“诺。”乃命大夫种行成于吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大夫，随．之以国家之重器。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：“请委管籥③”，属国家，以身随之，君王制之。”．吴人许诺。王曰：“蠡为我守于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。

三年，而吴人遣之归。及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何?”对日：“节事者与地唯地能包万物以为一其毫不失生万物容畜禽兽然后受其名而兼其利美恶皆成以养其生。时不至，不可强生； 事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众般。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以．有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”

王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之!”

（选自《国语·越语下》，有删节）

【注】 ①持盈： 保持昌盛富强。定倾： 转危为安。节事： 节制行事。②贰言： 惑乱视听的言语，异议。③委管籥： 把越国国库的钥匙都交给吴王。委： 交出。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是，弗为人客 作： 兴起 A.天时不作． 溢： 水漫出来 B.今君王未盈而溢．也 卒： 终，结束 C.人之所卒．于士 女： 以女嫁人 D.请士女女．15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 会稽 室西连于中闺 A.不胜，栖于．．国家之重器 醉则更相枕以卧 B.随之以．．时之所宜而定之 不如因善遇之 C.因．．可以有天下之成利 要之死日，然后是非乃定 D.乃．．16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A.本文是从勾践即位三年便欲进攻吴国，虽有范蠡两次进谏，仍一意孤行，导致兵败五湖，不得不退守会稽山写起的。

B.文中写范蠡为勾践谋划复兴国家之道，表现了他的政治远见。他主张顺应自然，掌握规律，发展生产，终于使越国逐渐繁荣昌盛起来。

C.范蠡主张的“与天”“与人”“与地”思想并不是消极出世的思想，而是根据自然规律和形势变化采取积极的措施。

D.本文以记言为主。在此前提下，却能要言不烦地交代事情的来龙去脉，写出越王勾践纳谏的始末，表现其知错能改、折节下士的可贵品质。17.用“/”给文章画波浪线的部分断句。

节事者与地唯地能包万物以为一其事不失生万物容畜禽兽然后受其名而兼其利美恶皆成以养其生 18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。（2）不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之!【答案】14.B

15.D

16.B

17.节事者与地/唯地能包方物以为一/其事不失/生万物/容畜禽兽/然后受其名而兼其利/美恶皆成/以养其生。

18.（1）在国境以外，（制订）对抗他国的策略，（做成）需要当机立断的事，文种也比不上我。（2）我的国家就是你范蠡的国家，范蠡你一定要好好治理它!（或“我的国家就是你范蠡的国家，你可要好好谋划!”）【解析】

14.试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中B项，溢：自满。

15.试题分析：此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺，题中D项，副词，才；A项，介词，在/介词，与、跟；B项，介词，把/连词，表修饰；C项，介词，根据/介词，趁着。

16.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中B项，“终于使越国逐渐繁荣昌盛起来”错，变未然为已然，此处还只是范蠡的建议。

17.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“唯”用在句首，前面断开；“其事”新的陈述对象，前面断开；“生万物”“容畜禽兽”“然后受其名而兼其利”并列，中间断开，“美恶”新的对象，前面断开。

点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。18.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，四封：国境；敌：对抗；立断：当机立断；不穀：我的国家；其：一定要；图：治理。参考译文：

越王勾践当国君的第三年就想进攻吴国，范蠡进见劝阻他说：“治理国家有三种不同的情况： 国势昌盛时应考虑如何长期保持； 遇到倾覆的威胁时应考虑如何转危为安； 还要采取适当的有节制的政治措施，做到有条不紊。”勾践说：“怎么去做这三件事? ” 范蠡回答说：“保持昌盈，就要效法上天； 扶危定倾，就要谦卑自处，效法人道； 措施有节制，就要效法大地。君王假如不问，我是不敢说的。天道盈满但不过分； 大气充塞宇宙，使万物生存，但天并不骄傲； 日月四时，运行不已，极为勤劳，却并不夸耀自己的功勋。帝王根据天时行动，叫做守时。上天没有对敌国降下灾殃，就不要进攻敌国； 敌国百姓没有发生内乱，也不要首先挑起争端。现在越国国力还没有殷实富强，君王就有了过分的野心； 还没有兴盛就骄做起来； 并不勤劳就夸耀自己的功勋； 吴国没有天灾，您就要进攻人家； 吴国百姓还没有发生内乱，您就耍挑衅去讨伐人家，这既违背天意，又不顺乎人情。君王假如去进攻吴国，不仅危害君王的自身安全，而且对国家有妨害。”勾践不采纳范蠡的意见。

范蠡再一次进见勾践并劝阻他说：“勇于攻战，夺取别国土地，是一种反常背德的行为：战争，是人事中最后的一种手段，是下策。首先暗中策划、违反德行、喜欢动用武力挑起战争的人，他最后也一定会被人打垮； 做越轨过分的事，是上天所禁止的。先干这种事的人不会得到好处。”越王说：“不要说啦!你这是惑乱视听的言论。我已经下定决心了!”勾践断然起兵伐吴，和吴国在五湖交战； 被吴军打败，退守在会稽山上。

越王召见范蠡，问他说：“我没有听从您的劝告，才到了这种地步，这可怎么办呢?”范蠡回答说：“君生您忘记了吗? 保持昌盛要效法上天，扶危定倾要谦卑自处、尊重别人，措施有节制要效法大地。”越王问道：“怎样尊重别人呢?”范蠡回答说； “要用谦卑的言辞、恭敬的礼节向吴王道歉，还送去珍宝和歌舞伎，尊称吴王为天王。这样做，吴王还不肯罢休，你就把自己也赔给他，去给他服役吧!”越王说：“就这样做吧!”于是派大夫文种到越国去求和，说：“越国愿意把士人的女儿都送给贵国的士做婢妾，大夫的女儿都送绘贵国的大夫做婢妾，接着就把越国的宝器都献给吴国。”吴国不答应讲和。大夫文种回国复命后又去求和，说：“越王愿意把国库的钥匙交出来，把整个国家托付给贵国，自己亲自到贵国，听凭吴王处置。”吴国答应了。越王对范蠡说：“你替我看守国家吧。”范蠡回答说：“在国境以内，治理百姓的事，我比不上文种。在国境以外，（制订）对抗他国的筑略，（做成）需要当机立断的事； 文种也比不上我。”越王说：“好吧。”于是就叫文种留守在越国，自己带着范蠡到吴国给吴王做臣仆。

三年后，吴王打发他们回国。一回到越国，越王就向范蠡请教说： “怎样才能做到措施有节制?”范蠡回答说：“措施有节制就要效法大地。只有大地能包容万物成为一个整体，养育万物不失时机。它生长万物，畜养飞禽走兽，然后享受它应得的名声和利益。万物不论好坏，都使之成长以养活人的生命。时令不到，万物不能勉强生长； 人事没有到最终的转折点，也不能勉强完成。顺乎自然地处于当世，对天下事有适当的推测估计，等待时机到来时就把不利于自己的局面扭转过来，根据对自己最适宜的情况把已扭转的局面予以巩固。君王应和男女百姓共同从事耕织，消除百姓的祸害，以防止上天降下灾殃。还要开辟荒地，充实仓库，让百姓富足。不要让民众旷时废业，以致成为祸乱的因由。天时将会有反复，吴国的事情也会有间隙可乘，只有懂得天地的常规，才能取得天下既成的利益。如果吴国的事情一时还没有间隙可乘，天时还没有转化的迹象，君王就应专心安抚和教育民众，等待报复的时机。” 越王说：“我的国家就是你范蠡的国家，范蠡你一定要好好治理它!”阅读下面这首诗，完成小题。

登鹿门山 孟浩然

清晓因兴来，乘流越江峴。沙禽近初识，浦树遥莫辨。渐到鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公①，采药遂不返。金涧养芝术，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇②。探讨意未穷，回艇夕阳晚。

【注】 ①庞德公： 汉名士，建安中，携妻子登鹿门山，隐居在此，鹿门山因而谓之“圣山”。②偃意： 此处解作妖娆美好的样子。

（请用诗中的词语回答）19.此诗为怀古诗，诗中抒发了对____________的缅怀之情。20.孟浩然的诗清淡自然，请从艺术手法的角度赏析本诗“自然”的特点。【答案】19.庞德公或耆旧

20.①寓情于叙事、写景之中： 如描述庞公故迹及探访之事，“回艇夕阳晚”等句，或叙事或写录，自然地流露出作者的情感。②顺叙手法： 按时间先后行文，写从早到晚的活动，脉络清楚，结构自然。③由实及虚，虚实相生： 由眼前的事、景，自然地引出曾栖居此处的庞德公，流露缅怀之情。④因事写景，转换自然： 由乘流越岘引出江景，由到鹿门山引出山景，叙事写景陆合无间。【解析】

19.试题分析：这是一道分析诗歌内容的题目，要求用诗中的词语回答诗中抒发了对谁的缅怀之情，注意你根据诗中的句子“昔闻庞德公”“纷吾感耆旧”概括“庞德公”或“耆旧”。

20.试题分析：此题考核鉴赏诗歌的表达技巧的能力，答题时注意明确具体的手法，然后诗歌的内容解释，然后分析艺术效果。此题要求从艺术手法的角度赏析诗歌“自然”的特点，注意从“寓情于叙事、写景之中”如描述庞公故迹及探访之事，“回艇夕阳晚”等句，或叙事或写录，自然地流露出作者的情感；“由实及虚，虚实相生”，由眼前的事、景，自然地引出曾栖居此处的庞德公，流露缅怀之情；“因事写景，转换自然”，由乘流越岘引出江景，由到鹿门山引出山景，叙事写景陆合无间等角度作答。

点睛：诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。

阅读下面的材料，完成小题。

①子曰：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）②季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如?“ 孔子对曰：“子为政，焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德风，小从之德草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）

③哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何? ”有若对日：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰： “百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?”（《论语·颜渊》）21.从第①②两则材料看，“为政以德”的关键在于执政者________。（请用一个四字成语或短语概括）22.结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想? 【答案】21.以身作则（或“率先垂范”）

22.有若主张施行十分抽一的田税制度（或“彻”），并认为国君富足与否取决于百姓。执政者应该“藏富于民”（或“轻徭薄赋”），“以民为本”（或“仁爱百姓”）。【解析】

21.试题分析：这是一道概括材料内容的题目，要求概括“为政以德”的关键，注意根据材料①②中的句子“其身正，不令而行”“子欲善而民善矣”概括“率先垂范”。

22.试题分析：这是一道概括材料内容的题目，要求概括执政者应该具有怎样的经济与政治思想，注意根据材料中的句子“百姓足，君孰与不足”概括“藏富于民”“以民为本”的要点。参考译文：

孔子说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”23.补写出下列名篇名句的空缺部分或根据语境填写名句。（只选3小题）

（1）子曰 ：“_____________。一日克己复礼，_____________。为仁由己，而由人乎哉?”（《论语》）（2）而刘夙婴疾病，_____________；_____________，未曾废离。（李密《陈情表》）

（3）吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。__________________，__________________？（《渔父》）（4）《琵琶行》一诗中，对琵琶乐声的描写精彩之至，其中“_____________，_____________ ”两句把视觉形象和听觉形象联合起来通比音乐，写出了大弦小弦和鸣的美妙。

（5）《雨霖铃》一词中，有“_____________，_____________” 两句，将近景远景连成一片，有实有虚，恰与离别时的心情相契合。

(1).（1）【答案】 克已复礼为仁

(2).天下归仁焉

(3).（2）常在床蓐

(4).臣侍汤药

(5).（3）安能以身之察察

(6).受物之汶汶者乎

(7).（4）嘈嘈切切错杂弹

(8).大珠小珠落玉盘

(9).（5）念去去、千里烟波

(10).暮霭沉沉楚天阔

【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意“蓐”“霭”的写法。24.阅读下面文字，根据要求作文。

林语堂在其著作《吾国与吾民》中说：“‘容忍’是中国文化的最大品性，也将成为现代世界文化的最大品性。”

你对林语堂的观点有怎样的思考? 写一篇论述类文章。

【注意】 ①题目自拟，立意自定。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。【答案】文化交融与文明对话中包容的智慧

有人说，世界的动荡不安源于文明的冲突，而且这种冲突将越来越深刻地出现在我们的身边。怎样通过对话消弭人类的隔阂?这时，一种浸透着宗教精神的东方价值观一一包容进入了人们的视界，为我们提供了一些新的思维方式。

中国从上个世纪70年代末重新走向开放，在取得举世瞩目的经济成就时，社会形态也不可逆转地走向了开放、开明。究其历史文化根源，开放应是中国文化必然呈现的一种状态。从唐僧西天取经到郑和下西洋，从接受佛教到接纳遣唐使，传统中国曾有着对外开放包容的恢弘气度，而中国近代的洋务运动、一百多年来中国学生大规模的出国留**和最近三十年的改革开放大潮，更显示了中国知识阶层在工业化、现代化方面的前赴后继，用鲜血和生命寻求真理与复兴的不懈努力，显示了中国学习世界，融合世界的强烈愿望。在世界四大文化体系中，中国文化被认为是唯一没有中断的文化体系，其中最重要的原因之一，就是中国文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系着中华民族生生不息。

中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。儒家的君子和而不同，《周易》的天下同归而殊途，一致而百虑，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为，一种绵延不绝的思想体系；另一方面极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。

儒家创始人孔子作为鲁文化的代表，与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁夹谷之会还曾发生过公开的争执，但孔子并不因此而排斥齐文化，他在理《五经》时，并不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。他对儒学以外的文化传统的继承和吸收确实有大家的风范。孔子被后世誉为集大成，者，其主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。

中国古研仁者以天地万物为一体，从仁出发，亦可肯定人与天地万物一体的圆满和谴。和而不同的模式对各种不同文化有相当宽厚的容忍性。中国文化在观念和价值上对21世纪人类所能提供的有意义的东西，也许就是以仁为体，以和为用。

在全球化背景下，开放、开明的中国更加渴望与世界对话，中国在传统文化精粹中找到了包容的智慧，希望参与到世界文明的对话中，希望在文明的对话中找到和谐，找到中国未来文明发展的坐标．，世界应该感觉到了中国人对于文明对话的自信和迫切。

人类文明的多样性、多元化走势，最终将使东西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；东西方社会进步的路径，也将是殊途同归，长安罗马，大道相通。用平等铺路，无差别尊重。与人为善，尊重个性，交换立场，平等众生那就是求同存异的过程，那就是多赢共和的结局，也就是包容智慧的体现。

【解析】试题分析：这是一道材料作文，材料的内容是林语堂的话，强调的重点是“容忍”，要求对这句话发表自己的看法，立意既可以认同林语堂的观点，也可以提出与其相异的见解。但不能仅论述谈“容忍”本身，要将“容忍”与“中国文化”（中华民族的特点）或“世界文化”联系起来展开论述。行文时首先明确自己的观点，然后展开论述，论述中注意层次性，注意把“容忍”置身于“中国文化”或“世界文化”中谈其重要性。

点睛：这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手： 1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。