海螺沟笔会行记_海螺沟攻略第一版
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海螺沟笔会行记
杨全富
2014年9月初的一个周末，忽然接到贡嘎山杂志社拥措编辑打来的电话，邀请我去参加甘孜州文联、贡嘎山杂志主办的海螺沟笔会，会议地点选择在海螺沟管理局磨西古镇，当我接到这个电话后，内心深处那种激动不言而喻，不过忽然间想到学校中还有许多琐碎的事还没有完成，内心的激动瞬间化为一阵忐忑，我将这种情况告知了拥措编辑，拥措编辑要求我尽快问问，好给我安排一切。怀着这份忐忑熬过了周末，周一早晨我早早的来到校长办公室里，把需要参加笔会的这种情况对校长说了一下，没想到校长毫不犹豫的答应了，她说，这是好事，学校将全力支持我去参加本次笔会，希望我能在笔会中收获更多有用的知识，做一名真正的本土作家。当时我的心底仿佛有一股巨大的热流在涌动，为校长和学校的大力支持而感动。
（一）2014年9月15日早晨，我收拾起简单的行囊向康定进发，由于瓦丹路实行交通管制，因此只好绕道八丹路，虽然路程较远，然而安全系数较高。
从丹巴出发沿着牦牛河谷西行，两岸全是的陡峭山崖，一条弯弯曲曲的马路就在这样的窄缝中蜿蜒向前，目之所及处到处都是高山峡谷，耳畔充斥着牦牛河水撞击两岸时发出的巨大声响。在河谷低，早晨的雾气还没有来得及升上天空，就被从山顶俯冲下的厚重空气压在极低的河面上，偶尔间有几只在路边觅食的鸟雀被我们汽车惊起，发出急促的声音，从浓雾的边沿飞过，那翅膀卷起的风浪裹起几丝淡淡的云雾，瞬间划开了雾气的笼罩，在这一线内，显出河流的样子，不过也是昙花一现，一会儿功夫，两边的雾气又聚拢来，把这些空挡填充得严严实实的，更增添了激流的神秘感觉。车渐行渐远，终于走出了大山的包围，融入到草原的怀抱里，当翻过疙瘩梁子，我们将车停在路的最高处，跨出车门，一股寒气突然间把我们紧紧的包围起来，这里是一个马鞍状的地形，两边的草坡缓缓的抬升，在马鞍正中央，一棵高约十余米的大树突兀的矗立在山梁上，树枝上挂满了五彩的经幡，这棵树据传是古时候丹巴与八美的分界线，因此有树碑的说法，这棵树如果长在遮天蔽日的森林里，它最多只能算是沧海一粟，不足为奇了，然而在茫茫的草地上忽然间从地平线上突兀的长出这样一棵树来，显得鹤立鸡群，就已经能说明它的另类了，难怪很多人都尊崇它为神树了。在这棵树下，修建有一座小小的白塔，从白塔上覆盖厚厚的烟渍就不难看出当地藏民对它的膜拜了。白塔前背风处的凹槽里积着五颜六色的风马，有的已经腐烂，发出书的霉味，而有的是刚路过此地的过客洒下的，也飘风到此，因此每一张风马上面的图案和字迹都非常的清晰。这时候不时有车辆从我们身边疾驰而过，许多人都摇下车窗，奋力的将更多的风马洒向这片土地，任随其在空中翻飞，将佛语在风中传递。我们再次坐上汽车向康定绝尘而去，路途中到处都有不一样的美景在等待着我，由于是入秋时分，在翠绿的草原上到处都点缀有黄色的草甸，使单调的绿色渲染上不一样的色彩，给人以壮美和萧瑟并存的感觉。那每一座山丘仿佛都像从地平线上突然冒出，一个连着一个，组成了草原特有的美景。在天的尽头，草原依然在向着更远的地方延伸，最后与蓝天连成一片，在相接的地方，朵朵白云将蓝天分割成许多小块，仿佛是雪山环绕下大大小小的湖泊。近处的草原上，一群群牛羊正在抓紧时间啃食着草原上的草，还有的睡在绿草编制的毯子里，闭着眼悠闲的反刍着，因为它们知道，草原上的丰衣足食的季节正在慢慢的退去，代之而来的将是漫长的冬日，在寒冬里，满山遍野将会覆盖上厚厚的白雪，天地之间到处都是茫茫一片，一切可食的草本植物都被盖得严严实实的，在无草可食的日子里，那些膘肥体壮的牛羊才能安然度过这难熬的季节，而那些原本孱弱的牛羊将会被这残酷的冬日而淘汰。看着眼前的这些牛羊，我的心底忽然涌起一种无言的悲壮，其实，我们每一个人何尝不是生活在这样一个环境里，在安逸的环境里有的人安于现状，而有的人不断的努力，不停的跋涉，寻求最高的境界，当世事变迁时，那些勇敢的跋涉者们在逆境中很好的生存下去，而那些安于现状的人却默默的消失在人生的路上。
汽车在蜿蜒的路上曲折上行，当海拔高度不断的上升，空气逐渐稀薄，然而那风景却是愈加丰富起来，草原在这里幻化成黄色的图案，有些地方裸露出山的黑色肌肤，间夹杂着黑色的砾石。几只苍鹰正在辽远的上空借着空气滑翔，而有的快速扇动着翅膀盘旋而上，它们才是山的精灵，使原本少点生气的土地霎时间增添了许多活力。远处的山峰上，裸露着岩石，由于是入秋时分，山顶上覆盖着厚厚的白雪，它们俯视着脚下这块土地，仿佛在向草原宣战，叫嚣着、喧嚣着，以一种不可阻挡的样子渐渐的向草原逼近。然而平静的草原已做好了迎接它的准备，那些草泛着黄色，用最后的声音召唤着食草动物们，将自己毫不吝啬的给予了草原上的一切生物。冬日里，它们舍去华丽的外衣，将自己的根深埋在土地里，静静的等待着冰雪的覆盖，待到来年时，它才又一次在枯黄的草茎上再次绽放出生命的绿，装点这秀美山川，为草原上的牧民带来新的希望。汽车来到折多山垭口处时，眼前的路上停满了大大小小的车辆，形形色色的人们都在忙着拍照留影，长长的五彩经布从垭口处一直向上延伸而去，最后消失在茫茫的白雾之中，如豆的人影在雾中顺着经布，在雾的笼裹下影影绰绰的前进，在秋日的寒风中依然不屈的勇往直前。
下午时分，我来到康定，稍加洗漱之后信步走上康定街头，康定这座古老的城市，现在已完全融入到大都市的行列中。街道两边一串串霓虹灯装点着高楼大厦，河岸两旁的柳树将自己的枝条压得更低，在风的拂动下，几片黄色的树叶飘飘悠悠的落了下来，使街道充满了秋日的萧瑟。然而那穿城而过的折多河仿佛还不知道秋意似的依然翻滚着白色的浪花，河面上几座桥梁将两岸的街道连接起来，游人们可以随时随地横跨两岸的感受不一样的风景线。在水井子旁，一座雕塑静静的矗立在那里，眼前是一泓清泉汩汩的流着，看到这里，突然间想到了小时候爷爷讲诉的关于水井子的往事。那时候，从丹巴到康定要走上四五天的时间，其间要跨过几条汹涌的河流，翻越几座大山，夜晚要么投宿在大树底下，要么投宿在岩洞里，当来到康定后，守备的管家一般都会去锅庄里谈论生意，而支差的伙计们就得自己去寻找挣钱的门路，然而由于只耽误几天功夫，因此许多老板往往都不会去聘请这些匆匆的过客，他们只得给客店背水，那是没有工钱的苦力活，店家只负责夜晚时给你留下一间柴房，管好三顿最简单的饭。为了不受冻受饿，爷爷跟伙伴们只好选择这条苦力活，熬过了几天之后才又随着守备的管家一起回到丹巴。看着这尊塑像，此时在我眼前仿佛浮现出一群衣衫不整的人，他们穿着长衫，腰间插着一根一尺来长的旱烟袋，脚上裹着布条，脚蹬草鞋，正费力的背着水桶不停的来回穿梭于水井子和客店之间的小巷中。
在路灯柔和光辉的照射下，行人们慵懒的散着步，或窃窃私语，或爽朗的大声说笑，更凸显了山城那特有的韵味，我也融入这些大军中，在光与人组成的流中徜徉。夜已深深，因为第二日要到海螺沟去，因此收住闲云野鹤的心，慢慢的踱回下榻的宾馆里。
（二)昨天下午我接到主办单位贡嘎山杂志社拥措编辑的电话通知，要求我们参加笔会的同仁们早上八点半在州群艺馆门口集体上车，为了早起，我特意早早的睡在床上，同寝室的夏加因为路上堵车晚上十二点时才从成都赶回来到宾馆，我因为睡意正浓，没有太多的留意，只是朦胧中看到一个削瘦的身材，再加上一头长发。早晨起床后简单的寒暄了几句，然而仿佛有种似曾相识的感觉，因此感觉并不陌生，眼前的他留着长长的发，头上戴着一顶旅行帽，他留给我的第一印象就是十分的健谈，一会儿功夫我就对他就有了大概的了解，他是丹巴县聂呷乡人，在色达县人大工作，因为母亲生病，所以请假在成都为母亲看病，此次是从成都赶回来参加本次笔会的。吃过早饭，早晨八点三十分左右，我和夏加就准时来到州群艺馆门前，此时很多人已经在车里等候多时，我为我的不守时而感到无比的愧疚，走进车里，看着一张张陌生的面孔，更加深了我的不安，然而车里面活泼的气氛霎时间冲淡了我的那种不安。我向来晕车，这毛病已经有很长的时间了，然而，今天却一反常态，一点晕车的迹象都没有，而且一直都在亢奋之中度过，后来我慢慢的回想，这也许就是别人所说的人逢喜事精神爽的缘故吧。路途中，除了稍许拘谨的我之外，大家都有说有笑的，甘孜报社的扎西还激情演绎了很多风格迥异的藏族歌曲，我不禁都肃然起敬，为好声音的他和为他拥有康巴汉子豪爽的性格而暗地里喝彩不已。当车到姑咱路口时，卫校的欧阳美书老师已早早的等候在那里，在这以前，我只知道欧阳老师是甘孜州著名的诗人，然而未曾谋面郭，当他跨进汽车里时，全场响起热烈的掌声，从这掌声中表达了大家对他的崇敬之情。欧阳老师潇洒的将大手一挥，更体现出诗人那种豪迈、放荡不羁的感觉。
汽车顺着河谷一直向前，从汽车发出低吼的声音中可以感觉到走的全是上坡路段，路的一边是碧绿的峭壁，一边是浩浩荡荡的激流，层峦叠嶂全是世界屋脊的手笔，只是已接近强弩之末，然而那一撇一捺仍然充满了磅礴气势。拐过几道弯，反复跨过纵深的沟谷后，忽然间在远处的山梁上呈现出几座高楼大厦，我知道，我们此行的目的地已近在咫尺了，从远处看，它就像一座矮小的山梁横亘在崇山峻岭之间，然而因为有了高楼，因此充满了都市与原始的味道。汽车愈加费力的向着目的地驶去，近了近了，终于能看见这座深藏在崇山峻岭之间的袖珍小城市了，在里面穿行，从微微上翘的车头就能感知街道都是顺着山势缓缓而上，然而当你漫步其中，你感觉不到有爬坡的辛劳，仿佛眼前就是一条平整宽阔的马路上似的。我们带着一身的风尘终于来到本次笔会的下榻之处——金珠酒店。这座酒店就在出入海螺沟景区大门的旁边，里面的建筑大都是具有西洋风格的别墅群，每一座别墅独立的处在不同的位置，别墅之间有一条环形马路，连接马路与别墅之间的又是一条条曲折通幽的小径，让你感觉到仿佛走进了错综盘杂的迷宫里。酒店里的绿化覆盖率达到了百分之八十以上，除了裸露的道路和停车坪以外，其余都覆盖着郁郁葱葱的森林和绿绿的草坪。饭后，我一人在这充满温馨恬静的桃源里游荡，全身心的去感受文明与原始的交融，在这不足1000余平米的土地上，植物的种类繁杂，让你感觉仿佛走进了一座植物王国似的，有高大的杉树、华阴如盖的松树、妖妖娜娜、柔若无骨的柳树、开着巨大花朵的羊角树、还有一些开着各色花朵不知名的树木，在树的底下，是绿绿的草坪，园艺师将这些草丛打理得整整齐齐的，看上去更像是平整的地毯，在树丛中，一条小路向前延伸，我信步走了进去，在路的尽头有一座用竹板和木头搭起的亭子，风雨的磨砺使它的颜色趋于黑色，仿佛长满了霉斑，然而在这树丛中，它的样子更加的搭配，就像是猎人的窝棚，又像是远古时代人们的定居之所。我坐在亭中，闭上眼静静的聆听着树林里的各种声响，鼻尖嗅着树叶所散发出的清香，让那香气随意的在我的肺中游弋。
下午，我们的笔会第一次会议在海螺沟管理局四楼会议室里召开，大会首先由贡嘎山编辑部主编列美平措老师介绍参加本次笔会人员名单，接着州文联副主席介绍本次笔会召开的重要性，大会第三项有海螺沟管理局副书记洼西致欢迎词，洼西书记也是参加笔会的作者之一，他的作品多次在省级以上刊物上发表，他指出，海螺沟有四条沟谷、一条带和三峰汇聚，组成美奂绝伦的人间美景，希望参加本次笔会的作家们，在今后的作品中为宣传海螺沟景区多做贡献，并预祝本次笔会顺利召开。大会第四项列美平措主编做笔会主要情况介绍，他说，84年在故咱镇举办了贡嘎山首届笔会，86年、92年在故咱镇又举办了两次笔会，由于一些特殊原因，几年内笔会暂停召开，2013年在州委、州政府的关心支持下，召开了大岗山笔会。本次笔会的召开，看到了许多文学新人的加入，倍感欣慰，本次笔会的召开将会使甘孜州文学创作更上层楼的。大会最后由州委宣传部格绒追美副部长做发言，他首先对参加本次笔会的各位作家表示欢迎，对给予本次笔会大力支持的海螺沟管理局表示衷心的感谢。他对甘孜州文学创作给予了厚望，也指出了其中不足的地方，就是缺乏一些东西，它包括技巧的运用，历史的挖掘力不够，在创作中有太多浮躁的东西，因此提出一些自己的建议，他希望各位作家要坚持走自己的路，善于发掘生活中的闪光点，要面向世界，具有世界的眼光，并要对有价值的东西要进行提取及提炼，拓展虚构的空间。与会领导的发言赢得参会作者们的阵阵掌声。会后，参会人员合影留念。
（三）到海螺沟的那天夜里，因为大家都很疲倦，所以早早的回到寝室里休息，跟我同寝室的是代勇老师，我搜肠刮肚，也没有将他与甘孜州作家画上等号，还认为也许是象我一样的文学新人吧。在百无聊赖之际，我打开手机，在百度上输入代勇这个名字时，一个熟悉的名字跃然屏幕上，哦哦哦，他原来就是甘孜州著名作家达真老师，他的作品我也拜读过一二，他是我心目中如神一样的作家，他的长篇小说《康巴》蜚声国内，荣获少数民族文学创作最高奖项骏马奖，第二部曲《命定》也同样在国内一石激起千层浪，引起大家的关注。没想到这次我能在这里与他相见，而且还是同寝室，仿佛间感觉到这是命运对我的特殊眷顾。
第二天早晨，我早早的起床，蹑手蹑脚的一个人走出寝室，独自在酒店里闲逛，清晨的酒店充满了宁静，偶尔间才能听到几声鸟的叫声，然而都是压低了嗓门，仿佛是在轻声细语的闲聊。在酒店里的小径上，遇见了几位早起的人，他们也是满脸肃然，见面时大家都友好的点一下头，生怕自己发出的一点声响都会打破这难得的寂静似的。我又一次来到那原始的亭子里，站在亭子前极目远望，此时，天空中的云朵忽然间向更远的地方飘去，最后消失在山巅与蓝天交接的地方。远处的贡嘎山终于露出了自己的样子，突兀的显现出来，由于白雪的覆盖，整座山峰都是纯净的白色，以蓝天为幕，更加展示了它磅礴的气势，忽然，一缕阳光越过障碍照射在雪山之巅，起初是若隐若现淡淡的黄色，后来这黄色的面积渐渐的扩大，最后整座山峰都呈现出金黄色，仿佛如金子铸成的，闪耀着耀眼的光芒，随着太阳的逐渐升高，那一抹黄色又慢慢的褪去，逐渐回归原来的纯白，而起初围绕在主峰周围的山也慢慢的剥离了黑色的样子，展露出光秃秃的岩石，在阳光的照射下，黄白相间中更存托出主峰的白色。我恋恋不舍的将目光从遥远的贡嘎山主峰上拉了回来，眼前的树林中，在树与树的间隙里，几只蜘蛛正张网以待，每一个蛛网的正中央都有两只蜘蛛，一只个头较大，身上有条状的花纹，而小一点的蜘蛛全身暗褐色，在条纹蜘蛛的面前显得那样的不足轻重，然而却充满了浓浓的家的氛围。早起的虫子因为翅膀上粘上了露珠，因此飞的极低，几只鸟雀就在这树丛里追逐着这些四散奔逃的虫子，偶尔有几只虫子奋力的从鸟啄下逃脱，急急如漏网之鱼，然而没有想到一下子撞进蜘蛛网里，只有徒劳挣扎的份儿。弥漫在山涧的雾气在风的作用下向这里聚拢过来，渐渐的裹住了我的身子，那蜘蛛网上沾着了雾气之后，慢慢的凝结成一颗颗晶莹的露珠，仿佛是一串串珠子，在林间闪耀着光芒。因为有雾气的作用，空气中暖暖的气流霎时间被稀释，透出丝丝寒意。我赶紧从树丛里走出，向寝室走去。在寝室里，因为只有一张门卡，达真老师害怕我回来进不着门，在等待我的回去，我的心底涌起一种异样的感激，为微不足道的自己竟让要达真老师等待而感动不已。吃过早饭，我们一行来到海螺沟管理局四楼会议室里，聆听郭昌平老师、达真老师、窦零老师的讲座。郭老师是甘孜州著名作家，他主要给我们讲解了甘孜州文学的发展史，首先介绍了甘孜州的古代文学其实就是藏语文学，应该有几千年的历史，它是母语文学，也就是口头传承的文学。直到佛教的传入才有了佛本故事，属于广义的文学现象。而对于甘孜州汉语言文学的产生应在明末清初，由于茶马古道的开通，许多外来文化才源源不断的从内地传入甘孜藏区，这时候汉语言也从内地传入藏区内。在这里传教士也功不可没，他们在甘孜藏区传教的同时，也带来了内地的文化知识。然而真正意义的甘孜州原生态文化应该是格萨尔王史诗的出现，它在明末清初已有手抄本，它的出现奠定了甘孜文化的基础，现在很多人都俗称格萨尔史诗为藏三国。清末民初时，报刊的出现更奠定了甘孜现代文学的创作基础，如赵尔丰在巴塘为给学生印制书本，建立了第一座石印印刷厂，1929年第一张报纸《西康公报》的发行，那时候它里面所涉猎的内容主要为时事政治以及一些简短的谚语、诗歌。1939年刘文辉在西康建省，康定逐渐成为文化中心，因此有了许多报刊，如《西康通讯报》、《新西康》等，其中最值得一提的是1939年的《康导月刊》就有了仓央嘉措情歌的翻译及游记，文学创作者终于有了自己笔耕的阵地。到1942年时，康定共有31份报刊发行，为文学创作提供了条件。郭昌平老师还为参加笔会的作家们讲解了当代我州文学的发展，他主要从三个方面进行阐述，一是解放初期到七十年代，是甘孜新文学的起点，这一时期的特点是一没有集结成文学队伍，二没有刊发文学作品的刊物，三是文学体裁单一，1980年前在甘孜还没有一个省作家协会的会员。第二个阶段是1980年到1999年，是甘孜州文学发展的黄金阶段，有了一支创作队伍，体裁多样化，有了真正的作家队伍，出现了文学社团，藏文文学的创作有了极大的突破。第三个阶段是21世纪时期，呈现了甘孜州文学发展的生命力，有作家个人出版书籍，许多州内作家开始在省外或国家级刊物上发表文章，有许多作家加入了省作协及国家作协，出现了有影响力的代表人物，他们高扬起大旗，使康巴作家群声名鹊起。最后他也对甘孜州作家群提出了殷切的希望，希望大家要坚守这文学的天空，多出好的作品，用历史的眼光去看待文学作品的发展方向，学会超越，向历史学习。在听完郭老师的讲座后，参会的作家们对甘孜文学的发展历史有了更清晰的认识，也感觉到了那份沉甸甸的责任，也激起了他们对文学创作的追求梦想。
下午达真老师给与会的作家们做了文学创作的交流发言，他首先简单的介绍了康巴三部曲《康巴》、《命定》、《青藏高原的水》的主要内容。接着讲诉了激发自己创作欲望的几件事，一是小时候买书的故事，二是大学期间为了引起别人的注意而开始文学创作，三是在《甘孜报社》工作期间，一次生与死的事故后，使自己懂得了不管你是达官贵人，还是凡夫俗子，在世
上走一遭很不容易，但是你可以以你的方式留下一点东西给后人，因此才有了创作的动力。他指出，在创作时，要懂得符号化的问题，即依托“原生态、神圣、神秘”来进行创作，按照自己的节拍走下去，要立足自己熟悉的环境。接着窦零老师谈写作感受及阅读习惯的培养，他首先讲解了几种阅读的方法，一是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音。第三种是经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要像读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意。第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。
（四）磨西古镇，整条街道其实只有一百余米的样子，吃过晚饭，我们几个相约向磨西古镇走去，夜幕之中的磨西沐浴在柔和的光里，因为喧嚣了一天的缘故吧，到处都是一片肃穆和疲倦的样子，街道两边的灯光也疲乏的眨着眼。古镇的街道上全是由青石板和青砖铺就，踩在上面，让你有一种穿越时空隧道走进了古老岁月里的感觉。街道两旁房屋样式为原始古朴的瓦木结构建筑，大都为两层，也有的房屋独树一帜，高达五层，在低矮的房屋中显得形影相吊、鹤立鸡群，然而从这里你却没有一丝异样的感觉，仿佛有它的点缀整条街才会有如此美妙的样子。在一楼，门楣全是往街道中开放，没有一点现代都市的气息，二楼的窗户很大，坐在窗边捧一杯热茶，俯瞰街道中来来往往的人群，让柔和的阳光照射进来，洒在自己的身上，充满了惬意。这短短的一条老街，建筑特色融入了多种元素，有八十年代时期的砖瓦建筑，如贸易小组、粮站等，从斑驳的墙体、厚重的门窗里可以看出当时的辉煌。也有一百余年前的建筑，虽然看上去墙体上有多种裂缝，但是感觉不到它的破败，仿佛在无声的诉说着百年的沧桑巨变。在老街的街尾，小巷深处有一座天主教堂，它的存在给小镇增添了别样的韵味。这座教堂有着悠久的历史，民国7年，也就是1918年，天主教康定教区开始修建磨西教天主堂，在民国11年完成了住房和经堂到民国15年钟楼得以完成。这座教堂最先出自浪漫的法国传教士之手，但在建筑风格上，它又融入了中国西南部地区传统意义上的庙宇的样式。在它的东北侧，可以清楚地看到在老式的中庙宇中经堂可以看到的圆形窗，而它的南北方向的窗户则呈现出欧式风格。从正面看，它能够算得上真下正意义上的欧式建筑了，但是从侧面上看，却又可以看到我们熟悉的飞檐。磨西的天主教堂就像它思想上归后不可避免地要同当地的民俗结合起来，在建筑上实现了西洋本地化，豪不碍眼，从而拉近了与当地人的距离。磨西天主教堂声名鹊起还有一个重要的原因是，1935年5月29日傍晚，毛泽东同志更随中央红军一军团团部进入磨西，宿营天主教堂神甫房，10时许，主席召集同天到达的朱德、王稼祥、张闻天，秦邦宪、陈云及邓小平同志开会，会议的主要内容是：红军不去康定，因兵源、粮食得不到补充；通知部队有序通过泸定桥，先过人后过马；征求陈云同志意见，中央准备派他出川到上海恢复被敌人破坏的党组织，去苏联向共产国际汇报中国革命情况；抓紧筹集补充军用粮食；过了泸定桥，中央和军委开会研究北上路线问题。史称这次会议为“磨西会议”，本次会议的召开，是一次关乎红军生死存亡的重要转折点，为红军胜利夺取泸定桥奠定了基础。
夜幕中的古镇上，霓虹灯在交替闪烁，一串串火红的灯笼高高的悬挂在老房子上，从屋檐一直延伸到街边，从远处看，仿佛是一组火球在古镇中燃烧，走在街道上，感觉有点拥挤，而且整条老街不是那种现代人审美的直线感觉，一直曲曲折折的向前延伸，当你感觉路已走到尽头时，没想到走过拐角处你又会发现不一样的风景线，街道上的到处都体现了民族风情，店铺里琳琅满目的商品大多是带有浓郁民族特色的装饰物，如珠链、帽子、披风等，在每一间商铺内，挤满了外地的游客，正在挑选自己心仪的物件，女士们不时的将珠链戴在手上、脖子上，用披风围住自己的脖子，变化着站姿做着各种妩媚的样子，让同行的男士评判，而那些年轻的男士们则更多的是将带有藏族特色的帽子戴在头上，并作出各种威武的样子，一搏同行女士的青睐。而那些年龄稍长的游客，将目光盯住当地的特色商品，在心底构思着物品买回家后应该怎样分配给亲朋好友们。不足百米的古镇上有几个酒吧，还没有走进去，酒吧的名字就已经让
你心底为之一动，“阿兰卡尔”、“七号营地”等，门外悬挂着游客们兴之所至后留下的墨宝，一些语言还极致幽默，“想你的夜泡在酒杯里”“爱的旅途没有自行车”“寻找海螺姑娘，我愿化作冰川与你共生”“偶和苍老师有三分之三的共同点，那就是苍老”。走进酒吧里，让你仿佛走进原始部落的草房里，陈设极其简单，从墙上悬挂的电视机还能让你感觉到这个角落还没有被现代文明所遗忘。起初只有我们几个笔友，一会儿工夫，其他笔友也陆陆续续的走来进来，仿佛是冥冥之中的感召似的，在这里，我们每一个人都找到了放纵自己思想的理由，大家都摒弃了原先的那种文人气息，在琥珀色酒液的作用下，酡红着脸或纵声大笑，或引吭高歌，或在几平米大小的空间里甩手摆腿舞动起来，或端着酒杯互相敬酒。酒吧老板也被我们的嬉笑打闹声而吸引，从曲尺柜台后走出来，合着我们的舞步翩翩起舞。刚开始时大家都互相谦让，麦克在手中你推我让的，然而到最后，在酒和热力的作用下，那麦克成为了每个人争抢的对象，直到后来大家提议每人一首歌，这样秩序才井然有序起来。我们的歌声飘出了酒吧，在这狭窄的小巷里回响。酒微醉之后，我们才又结伴向下榻之处走去，一路上我们还与犹未尽的放声高歌，在我们的眼里，夜空中的星星也轻飘飘的，仿佛都是微醉的样子。
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