爱与罪_爱与

爱与罪由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“爱与”。

她陷在战争的年代，没有出来

——观《朗读者》

汉娜无疑是一个让人又爱又恨的女人。这使我在评价她的时候总感觉很纠结。她带给我的感觉„„很复杂。

当她初遇米夏，在米夏生病时，给他一个温暖的拥抱，照顾他、安慰他。这时，她的身上流露出母性的光辉。她对朗读有一种无与伦比的痴迷。或许这是一个文盲对知识的渴求，然而她的这种情愫的确让人感觉十分特别。甚至在集中营里当看守时，她都会专门挑选年轻的女孩子，让她们为她朗读。她似乎把知识看得很神圣，所以她宁愿被诬陷，宁愿说报告是她写的，也不愿承认她不会写字这个事实。因为自卑。她的这个决定把她的后半生送进了监狱。这没有什么对与错或者值不值得的问题，因为这是她自己的选择。就像之前曾看到过的一个事例：一个大学生因为救一个老头而身亡。或许从对社会的贡献度来看，这一行为的确有些不值，但用一条命去换另一条命，这种生命的交换或许永远无法用世俗的观念来衡量是否等价。所以，我们也不能用常人的观念来理解汉娜的这种选择。我只能说，她的这种选择害了她，同时也救了她。

还记得米夏给她朗读的诗篇——荷马的《奥德赛》：“告诉我/缪斯/那位聪颖敏睿的凡人的经历/在攻破神圣的特洛伊城堡后/浪迹四方……”；在读到狄更斯的《老古玩店》中的“他把她的手放在自己唇上/她死了/任何人都无力回天……”时，汉娜躺倒在米夏的怀里，哭得稀里哗啦的，像个孩子一样；当读到“天啊，这正是我的老吉姆

啊！……”这类句子的时候，汉娜手里做着针线活，露出孩子般天真的笑容；而当米夏为她朗读一些不雅的内容时，她会觉得恶心，并对米夏说：“你应该觉得羞耻。”从她在听朗读的过程中的种种表现可以看出，汉娜本质上是一个善良的人，是一个有着自己的善恶判断的人。所以，我们对她在纳粹集中营工作的这一段历史的评价，就多了几分复杂的意味。

汉娜在1943年加入了党卫军。当时他们在找看守，于是她就去了，只是因为可以找到一个职位。她的想法很单纯，只是她没有想到，后面有那么多无常的事在等着她。她在1944年参与了向西运送囚犯的所谓“死亡之旅”。就是在每个月劳动结束时，有六十个犯人被挑选出来，从周边的小集中营送返奥斯维辛。法官质问她：“你是否意识到，你要把这些妇女送向死亡？”她一脸无辜地说：“但是有新人来，那么原来的人就要为新来的腾出地方。我们不能把所有人都留下，没那么多地方。”她还反问法官：“那换了你怎么做？我当初就不应该进西门子吗?”于是法官哑口无言。世间的事大抵如此，当我们在批判别人时往往会义正词严义愤填膺义无反顾，因为事不关己，因为“站着说话不腰疼”，可是如果关乎到我们自己的问题，我们就会手足无措。这涉及到一个当事人情境的问题。我们没有处在当时的环境中，对事物的判断多多少少会有一些偏差。所以会讲求换位思考，但是，即使“换位”了，所得到的也只能是我们想象中的情境，与当时的现实还是会有偏差，所以我们永远不可能理解某些人在某些场景中的行为。

还有，教堂起火事件，三百个犹太人因为没有人开门而被活活烧死。当法官质问她为什么不开门时，她回答道：“原因很明显，我们不能开门。”“为什么？？？”“因为我们是看守。我们的工作就是看守囚犯。我们不能让她们逃跑。如果我们开门，场面就会混乱，那时我们怎么恢复秩序？我们不能开门，因为我们要对她们负责！”她说得是那样义正词严，让人差一点就相信了她说的就是正义。她始终就是以一个工作人员的身份来定义自己的行为，她只是觉得她在尽职地做她的工作。她从来没有意识到自己的行为有多么罪恶，自己的决定会给那些妇女带来怎样的灾难。我觉得是她的思维有问题，她把自己的思想限制在一个狭隘的范围内，在这个小世界里，她做的所有事都是合理的，比如她作为一个看守很尽职尽责；但只要跳出这个圈子，比如从稍微人道主义一点的角度，就会发现她的行为有很大的问题。因为她是在为“纳粹”尽职尽责、为罪恶保驾护航、为残忍兢兢业业一丝不苟！因为大前提就错了，所以，她后面做得越对，错得就越离谱。可因为思维角度的问题，她对这个问题浑然不知。

然而，这个问题，引发了我更深的迷惑。我在想，或许我们本身的思考就有问题，因为在战争年代有很多事情是很难用和平年代的思维去判断对与错的（当然我认为在本片中汉娜在集中营的种种行为自然是倾向恶的，这是显而易见的，尽管她自己也是战争的受害者）战争年代有它自己独特的思维。而对于这其中的许多人、许多事，我们无法轻易评价对与错。

比如在二战中，投下了人类第一颗原子弹的美国士兵（具体名字

忘记了），当他向日本投下原子弹后，回去向杜鲁门总统复命。当总统问他情况如何时，他庄重地行了一个军礼，严肃地汇报道：“我想我认真地完成了任务。”杜鲁门总统也严肃地对他说：“你做得很好。”对于一个军人而言，服从命令完成任务就是他的天职，除此之外，再无其他，即使他们是向别的国家投下了原子弹！这位军人一直活到了一九九几年，而且他的晚年过得很平静，是自然死亡，并没有像外界炒作的那样因受到良心谴责而发疯，或因畏惧社会舆论、受不了社会压力而自杀。他在遗言中说：不要把他的葬礼办得太铺张，为了不让人道主义者更加纠结。

还有一个事例。有一行人出去旅游，坐了一辆出租车。在交谈中，出租车司机说自己本来是个军人，在战争刚结束时，他们不顾组织上的禁令，硬是将剩下的十几个战俘用机枪扫了，因为那些战俘曾经杀了他们的几个弟兄。军人他们也因此受到了处分，这才什么职位也没有得到，只得靠开出租车为生。游客们听完，人道主义的念头上来了，指责军人不应该向战俘开枪，既然人家已经投降了，干嘛还要杀他们？司机一听就怒了，朝他们吼道：你们这些生活在和平年代的人，你们懂什么是战争吗？说完就赶他们走，宁愿不挣这个钱，也不要再拉他们。

说了这么多，我并不是想为他们开脱，或者淡化他们在战争中的罪恶，我只是想说，对于战争，或许我们的思考真的不够，而我们对战争的认识，也绝不是看几部战争片就可以解决的，而有时候，人道主义也不能解决一切问题。战争，这种人类社会发展过程中的必然产

物，值得我们用一颗冷静的心来思索。

而对于汉娜这个女人，我无法说出最终的评价。或许在书的陪伴下死去，是她最好的结局。她也可以像虞姬那样地说一句：

我比较喜欢这样的收鞘。

新闻传播学院

11级汉语言二班

赵钟萍201100610135