基督教中国化的实践_基督教中国化
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基督教中国化的实践
基督教是注重信心的宗教同时也是注重行为的宗教，是有教义注重理论的宗教，也是有爱心注重实践的宗教。现在基督教中国化已经成为一种共识，已经有了趋于完善的理论，那就是以圣经信仰为标准，以传统文化为载体，吸收中国文明精华，剔除中国文化糟粕，振奋中华民族精神，实现中华民族梦想。只有这样，中国基督教才能积极地融入中国文化、中华民族，尤其是当代的中国社会，引导广大信徒与全国人民携手并进，共创中华民族的美好未来。那怎样将这样的理论化为实践，发挥它的巨大作用呢？下面就以基督教中国化的实践为题来共同来探讨：
一、社会实践
在社会层面，基督教中国化必须能为当代中国社会的经济发展、文化建设、社会和谐做出积极的贡献。能积极投身社会主义现代化建设，塑造基督教“爱人如己”的宗教形象，进一步改善人们对基督教的认识和观感。能与国家民族同呼吸、共命运、承担民族复兴使命，为实现中国梦做出自己的贡献。
所以教会要进一步拓展公益慈善事工，提升社会服务水平。近些年来，基督教界在公益慈善和社会服务方面做了许多工作，有很大的成绩，但在基层教会，积极性仍然不高，重视传教事工，轻视服务事工，不少公益慈善工作是在响应政府和社会号召而为，而不是教会自发的自然的主动的行动。所以我们还要加强引导广大信徒树立正确的服务理念，加强慈善理论研究和慈善文化建设。组织更多的基督教场所、教职人员、信教群众参与公益慈善工作。有条件的团体和场所开展公益慈善工作，设立慈善基金会及基督教界有优势、并且是社会需要的领域工作开展社会服务工作。
基督教中国化的社会融入是爱神爱人的直观表现，也是爱神爱人的具体统一。《圣经》中“帮补穷乏”、“扶持孤寡”的教导，以我们主耶稣教导的“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”的服务精神，为慈善事业注入神圣的内在动力。服务社会是实践耶稣爱人如己的教导，中国基督徒可以本着积极的态度尽力而为，积极开展扶贫、济困、养老、救灾、助残、义诊等方面的活动，尽心服务社会，做好公益慈善事业，努力走出一条有益于社会和谐与进步，又有益于中国基督教健康发展的社会服务之路。
当今中国基督教的社会慈善在某些方面已经发挥了正能量：
如：
1、医疗卫生。教堂组织基督徒专业医生进行巡回义诊；或者免费在社区身体检查、医疗咨询、卫生讲座、艾滋病防御、禁毒宣传等活动。
2、养老幼托。这方面主要指开办养老院、孤儿院等机构，给老人、儿童提供条件，分担年轻人的社会压力。
3、公共设施。包括水利设施、修路筑桥、对口援助等促进地方社会经济发展的公益活动。
4、捐款捐物。中国基督教努力开展捐助服务，在发生灾害时，及时给灾民和灾区带去物资和精神援助；平时在助残、扶贫、助学等方面也开展各类捐助项目，根据对象所需提供资助。这些事工对中国基督徒来说，是信仰的具体实践，亦是在社会上学习耶稣“爱人如己”的有效途径，在客观上为社会和谐、民族安定等方面起到推动和安稳的作用。
因此，中国基督教要倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在社会上形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚，形成尊老爱幼、礼让宽容的人际关系，进一步增强与社会正能量的契合度，引导并提升广大信徒的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，努力建设一个信行合一的伦理型、道德型、服务型的中国基督教会，一同抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想。这样才能让人认识基督教不但是因信称义，更是因义证信，这样的教会才有生命力，影响力和凝聚力。教会被社会承认，才能有生存的空间，被社会称许，才能有发展的空间，被社会向往，才能有复兴的空间。
二、教会实践
2016年4月22-23日，全国宗教工作会议在北京召开，会上习近平总书记再次指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释”，总书记的讲话，为如何开展包括基督教在内的宗教中国化指明了方向。
在教会圣工中，怎样才能把基督教中国化应用在我们的事奉中呢？首先是对教义和信仰的阐述上，这就要深入研究基督教文化与中国传统文化的契合点，用中国文化或中国人所熟悉的方式来诠释基督教教义和表达基督教信仰，以中国文化为资源来丰富基督教文化，形成具有中国特色的基督教文化。
所以我们要一方面努力学习圣经文化和教义，对基督教的真理能融会贯通，对真神有纯正的信仰。存有“永不磨灭的宗教本真”这一信仰自知。
另一方面，要对中国博大精深的传统文化也要努力学习，能够掌握其精髓，承认中国文化保留着“精神生活方面的遗传”的文化自觉。
优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族屹立于世界民族之林的文化根基。中国基督教神学只有通过深入中华文化传统、把握其思想精神之真谛来诠释基督教思想，达到两者的融会契合，才能使中国基督教神学经过中华文化的母体而健康生长，也才能使有正确神学思想指导的中国教会在祖国大地欣欣向荣、得到众民的喜爱。
因此对传统文化要有认同、尊重、信心，然后才能再来继承和发展。加强学习和研究中国传统文化。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，是中华儿女的骄傲和自豪。学习和继承中国传统文化是每个中华儿女的责任，是基督教中国化的必要条件之一。对基督教而言，学习和研究传统文化，更有利于用中华传统文化浸润，增强民族自尊心和爱国爱教意识，更加懂得爱国爱教的意义；更有利于基督教的神学思想建设、促进基督教中国化。
各级教会组织应该积极营造学习中国传统文化的氛围和环境。多请有相应资历的讲师开设一些传统文化课，把民族精神融入神学学习中，在教职人员日常培训中补好传统文化课，将传统文化知识适当地纳入教育培训中，在教会中鼓励和倡导基督徒熟读传统经典。使教牧人员和各地教会的领袖多接受专题传统文化培训。
更要挖掘基督教教义中与社会主义核心价值观相融通的思想，要明白社会主义核心价值观展现了当代社会主义的爱国观、法治观、民主观、平等观和自由观，融合吸收了中华文化中的和谐、仁爱、诚信、敬业等思想精华,为中国特色社会主义事业提供精神动力和道德指引，这是引领基督教中国化的文化资源。
还要构建中国化的神学思想，只有扎根于本土文化的神学思想，才有旺盛的生命力。中国教会要通过在新中国成长的历程，尤其是三自爱国运动的实践，梳理出符合中国教会发展的思路，构建具有中国特色的神学思想体系，作出符合中国社会和文化处境的独特见证，推进基督教中国化的进程。
最后，推进基督教中国化还需要在人才建设上下功夫。基督教中国化是一个系统工程，不是一个运动、几个口号就能够有效的，需要扎扎实实的长期“建设”。要建立一个长效机制，循序渐进、长抓不懈。深度上，要立足实践，深化理论研究，为基督教中国化建设提供理论支撑；广度上，要抓成果转化，在普及上努力，调动基层教牧人员把基督教中国化的认识，变成通俗易懂、深入浅出的信息资源。指导信徒的信仰实践，使更多人把基督教中国化融入到生活实践中。
美国学者科布说过：“基督教必须深深植根于他所处的文化的土壤，不然，它便只会成为与众隔离的狭小群居点。”在推动基督教神学思想与中华文化融合方面，近代有很多神学思想大家进行了有益的尝试，发表了真知灼见。如，当代神学家陈泽民教授倡导“和好神学”，无疑是将基督教神学思想与中国传统文化深度融合的典范。中国传统文化中的“和谐”思想的资源相当丰富，有人与自然、社会和谐共处的“天人合一”的哲学思想，有被当今世界广为接受的国家、民族和文化间交往“和而不同”的处世准则，有“家和万事兴”的家庭生活理念，“和好神学”既从中国传统文化中汲取养分，又与社会主义核心价值观中的“和谐”理念深度契合，创造出了具有中国文化底蕴的神学，为当前中国构建和谐社会的伟大实践提供了良好的神学思想资源。中国基督教要通过长期中国化的努力，使神学思想里渗透着中华文化气质，思维方式、理论阐述、语言表达等都具有中国文化内涵。总之，基督教中国化在教会的实践就是以基督教教义为起点基础和中心内容，以中国文化为说明阐述和载体表现，以国家地域性来表达基督教的世界性和宇宙性，在不违背信仰和教义的情况下，与中国文化的最大的融合和接轨。
结语：基督教中国化虽然我们都在大力提倡，努力实践，但仍任重道远，有很多的工作要做，有很多认识需要认同和统一。愿我们所敬拜的神能祝福祂要我们做的工作，保守中国教会能在新的历史时期能完成她的历史使命，给国家社会和教会带来更多的祝福！
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