一片冰心在玉壶_一片冰心在玉壶的意思

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一片冰心在玉壶

王勃不喜欢阮籍，说他猖狂，穷途而哭。照王勃的意思，大丈夫该“不坠清云之志。”我赞同这一点，却以为他并不懂得步兵。我喜步兵胜过叔夜，即因他懂得用清醒的头脑指挥自身作出改变。他疯，他狂，以顺遂那个动荡疯狂的年代，保全自己的生命。

顺遂，是人人皆可为的。步兵的可贵之处在于保全生命的同时，保全了自己的灵魂。顺遂与保全这二者的同时存在，彰显了一个名士的智慧。

智慧，在于懂得变通，不与自身所处的环境发生正面直接的碰撞。处于一个黑暗混乱的时代，如果凭个人之力无法撼动权势，改变环境，那就以智慧的姿态保全自我，置身事外，远离是非，不做暗黑的助手甚至推手。你说，怎么置身事外得了呢？我说：“心远地自偏。”沈从文先生，目睹同伴们绝望于现实而个个玉碎，握紧手中的扫把。他在故宫博物院，不声不响，把日子继续过下去。

如果只是这样，智慧也不足以称道了。这只是苟且而非真正的变通。真正的变通目的只有一个，是内在的坚守，那是退后一步后，真正的执着。钱理群在评价沈从文先生时说，在故宫研究服饰的沈从文，和写《边城》的沈从文，是一个沈从文。他那种高尚的审美情操，对中华文化的执着眷恋，从湘西小镇的文学到传统服饰的文化一脉相承，对人民与社会的关注，也一刻未曾停止。沈从文用一种沉默的方式保全了自己的生命，同时保全了自己的灵魂。

我看钱理群的《中国知识分子精神分析史》时，就每每地要被这种智慧震惊。今天的我们，也有我们的处世哲学：“不能改变世界，就改变自己。”“我们不要改变世界，就改变自己”，“我们不要改变世界，只求不被改变”，前者没了灵魂，后者也许如果实在不容于世也只好疯去。我们，有一种天真与幼稚的豪气，才会说出这些口号与壮语，若未参悟从阮籍到沈从文先生，他们那种澄澈而坚定的内心，那也只能非为玉碎，即为瓦全。

因此，我们要做的，也许只像古人诗句中那样，“一片冰心在玉壶”。无论是外在的变通，还是内在的坚守，只为保全这片初心，这片澄明的心灵。此外，莫忘这片心质地该像冰一样，凉是清醒，冷是坚定。无须任何炽热如火的口号，就可以沉默地一直走下去。

简评：文章以王勃点评阮籍的典故入题，又以沈从文与钱理群的事例论文人的价值取向与精神追求，最后以王昌龄的诗句收尾点题。全文材料丰富而又妥帖，全无堆砌之感。

在论证上，作者从容稳静，从环境的恶劣谈到个人的变通，又在对只是变通苟且偷生否定的基础上提出了精神的坚守，逻辑严密，层次清楚，不断深入。