赞贤校训校风释义[全文]_校训校风含义

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南 康 市 赞 贤 小 学

校训：弘扬赞贤精神 培育时代英才

赞贤小学是一所具有悠久历史和光荣革命传统的学校，由著名革命烈士陈赞贤于1918年亲手创办，原名为“东山高等小学”，后更名为“东山中心小学”。学校历经沧桑，几经易名，1985年，经江西省人民政府批准，以陈赞贤烈士英名命名，改为“南康县赞贤小学”，校名由陈赞贤烈士生前战友、南康籍人士、原中顾委委员、山西省省长罗贵波题写。

赞贤小学传承着深厚的人文积淀，有着丰富的人文精神。赞贤小学被列为南康市爱国主义教育基地，就是要我们弘扬先烈精神，缅怀烈士伟绩，学习烈士品格。陈赞贤烈士追求真理、敢为人先的精神鼓舞着一代一代赞贤人。把“弘扬赞贤精神，培育时代英才”作为校训，确立了学校的办学目标，为学校的发展指明了方向，为学校培养目标准确定位。作为赞贤人，责无旁贷要让赞贤精神发扬光大，让赞贤精神代代相传。我们要不断丰富和创新赞贤精神，走出一条依托“赞贤精神”，创办品牌学校、特色学校之路。我们要用赞贤精神教育学生，鼓舞学生，熏陶学生，引导学生树立正确的人生观、价值观和道德观，用红色文化滋润学生的身心，在他们心里撒播真、善、美的种子。我们要精心培育一代一代赞贤学子，使他们成为德智体全面发展、具有创新精神的新时代英才。

校风：和谐文明 求真感恩

和谐：

“和谐”一词起源于古希腊的雅典。和谐强调身体和心灵、情感和知识、道德和智力、动手和动脑完善结合。孔子倡导“仁”、“义”、“和”，“和”是中国五千年历史的精髓写照，“家和万事兴”，“以和为贵”，“和气生财”。

在现代社会提倡的应是人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。和谐能克服内耗，步调一致，班子团结，构成领导学校走向辉煌的中坚力量；干群团结，才能发挥各方面的积极性，师生关系融洽，促进教育质量的提高。学校要以“和”育人，教人以“和”相处，做和谐人。

校风核心是和谐，全校师生一心，和谐默契，团结协作向上，凝心聚智地为实现共同的目标而奋斗。这与我们当前社会建设的目标相统一，即建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。

文明：

“文明”一词，在现代汉语中的释义，既指与蒙昧时代、野蛮时代相对立的文明时代，也指教化、开化的结果；还包括良好的生活方式与风尚。人的一切行为，都是受其思想支配的。要想有文明的行为，必须首先有文明的思想。文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。

文明是中华民族传统美德的秉承和发扬，是师生行为举止的规范，是对学生思想品德形成的基本要求。减少不文明现象，杜绝不文明行为，是每一个师生的责任。学校是一个育人的摇篮，是一方净土，我们要弘扬民族精神，不断推进校园精神文明建设，努力提高师生的思想文明，促进行为文明。

求真：

教育是一项科学，其意义在于求真。求真就要纠正形式主义，坚持实践论，把握规律性；坚持执教为生，以人为本；坚持素质教育，既教书又育人；坚持讲真话、出实招、干实事、务实效的作风；坚持从学生中来，到学生中去的教育思路。教给学生学习的钥匙，变被动接受为主动学习。

求真为成才之道，探索真理是学习的归宿，是一个学者永恒的追求。著名教育家陶行知先生指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”他在举办育才学校是就把“创造真善美之人才”作为教育目标。陶行知先生还说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”学校就是要培育“真人”。“求真”是坚持科学精神，解放思想，实事求是，努力探索，认识客观事物的本质。没有这种状态，人的任何活动都不可能成功。将“求真”作为校风，意在要求广大师生坚持一切从实际出发，实事求是的思想路线，追求真理，学做真人；认真治学，一丝不苟；认真做事，精益求精。

感恩：

“感恩”意为感谢别人给予自己的恩惠。旧时人们用“结草衔环”比喻感恩报德，至死不忘。“滴水之恩当涌泉相报”，“知遇之恩永生不忘”。要心存感恩，对父母心存感恩，因为他们给予我生命，让我健康成长；对师长心存感恩，因为他们给了我教诲，让我抛却愚昧，懂得思考；对兄弟姐妹心存感恩，因为他们让我在尘世间不再孤单；对朋友心存感恩，因为他们给了我友爱，让我在孤寂无助时倾诉、依赖；对同学心存感恩，因为他们用温暖的心灯让我发现生命是如此丰厚而富有。感恩太阳给了我们光明和温暖；感恩大地给了我们万物。

饮水思源，学会感恩，用感恩的心做人。不知感恩，不会感恩，只会善行望而却步，社会因之更加麻木、冷漠。我们应时时提醒学生知足惜福，在人生的道路上永远心存感恩，知道自己所获得的一切不是凭空而来，除了自己的努力，还有许多背后的支持和奉献，要永远记住那些人和事，承担一份感激，为回报社会而付出努力。

教风： 敬业爱岗 博才善教

敬业：

“敬业”语出《礼记．学记》：“敬业乐群。”宋朝朱熹说：“敬业就是专心致志以事其业。”将“敬业”引入教风，就是要求教师用恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精；就是要求教师忠于职守，诲人不倦，以育人为乐；就是要求教师严谨治学，潜心施教，创优良绩效；就是要求教师热爱教育，关爱学生，甘为人梯，乐于奉献。

爱岗：

教育是一项事业，其意义在于奉献。爱岗必须具备崇高的敬业精神，“捧着一颗心来，不带半根草去”是爱岗的心灵归宿，是爱岗的崇高境界。爱岗就是要兢兢业业，无私奉献；就是要情系学生，情倾教坛；就是要无怨无悔，矢志不改，耕耘不辍；就是要以学科育人，引导学生享受学习的快乐。教好每个孩子，是教师的天职，是教师的神圣使命；把心血和技艺全部献给孩子，是教师应尽的义务；让每一个孩子进步，获得成功，是教师的追求。岗位如生命，爱岗是爱国。博才：

“博”有“大”的意思，“广”的意思，“多”的意思，“通达”、“多闻”、“丰富”、“渊博”的意思。“博才”首先必须“博学”，要求教师要博览群书，采众家之长；要拓宽知识面，厚基础，像造房子一样，必须“阔开基，广开址”；要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的兴趣；要有宽厚的基础理论，扎实的基础知识，娴熟的基本技能。倡导教师努力学习，追求广博的知识和渊博的学问。只有博才多学，才能多才多艺，才能艺技精深。作为教师，要博学多闻，厚积薄发，视野超前，以适应新时代新形势的要求。新时代的教师不再是“给学生一碗水，自己要有一桶水”，而应是“要有源源不断的活水”，才能在教育教学中游刃有余，驾轻就熟。

善教：

教师在学校教育教学活动中处于主导地位，教师的全部工作无非是教导学生。但“教”与“导”的方法大有讲究，只有认真学习，深入实践，才能逐步掌握“教”、“导”的艺术，臻于善境。善教者“授人以渔”，最终达到不需要教；善导者“导而弗牵”，最终让受导者自己健步如飞。善教绝不仅限于传授知识有方，而应该与育人紧密结合，真正的良师总是在“传道、授业、解惑”的过程中精心培育益世之材。这就是要求负有教书育人重任的教师，不仅要有宽实的知识基础和开明的教学艺术，而且应树立高尚的思想境界和人格价值。只有这样，才能在言传身教和潜移默化中培育出品学兼优的学生。“善教善导”应该是教师永恒的追求。

学风：立志笃行 多能乐学 立志：

学习不能无目的，正确、远大的志向是成功人士不竭动力源泉：陈胜立鸿鹄之志名垂青史；周恩来“为中华之崛起而读书”成就了他伟大的人生和事业；马克思十七岁时把“为最大多数人的幸福而劳动”作为主要目标，至今听起来令人感佩不已。我赞贤学子应传承赞贤精神，心系祖国命运，志当存高远，要从小立大志，有远大理想，为中华之崛起，为祖国的富强而发愤读书。

笃行：

“笃行”出自《礼记．中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”和《礼记．学记》“博学而不穷，笃行而不倦”，意为学以致用，锲而不舍。“笃行”是为学的最后阶段，意为既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实。“笃行”就是要矢志不移，扎扎实实，一心一意，坚持不懈。“笃行”倡导学生“知行合一”，实事求是，不尚空谈，努力实践，身体力行，坚忍不拔，执着追求。只有有明确的目标，坚定的意志的人，才能做到“笃行”。

多能：

“能”，即能力，才干。多能，就是多方面的能力、才干，也就是学生要努力使自己成为多才多艺，才能出众，博学多能的人。现在提倡多元文化，多元智能，学生要在学习和掌握知识的过程中形成能力。博学博闻才能多知多能。因此，现代教育要以发展智力，培养能力为中心，培养出会学习，会生活，会做人，会合作，会健体，会创造的新型学生，培养出视野广，基础牢，动手强，兴趣广，善于观察，勤于思考，敢于质疑，乐于探究的能力型学生。

乐学：

“乐学”出自《论语．雍也》“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意为以学为乐，寓学于乐。要求学生乐学善思，乐中求知，乐中启智。要求学生把求知当作一种乐趣。真正爱好学习才会把满腔热情倾注其中，才会善学、乐学，才能起到事半功倍之效，在学习中体验幸福和快乐。“乐学”是求知的理想境界，是使人终生受益的良好习惯，乐学善思，乐在其中，学必有成。“乐学”是构建学习型社会、提升个人素质、树立良好学风的必然要求。