天机生死劫：三国管辂_前世今生之三国管辂传

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天机生死劫：三国管辂

汉代易学昌盛，后世的象数与易理之争由此发端，易学大家亦是灿若星河，如大都熟悉或多少听说过一些的董仲舒、张良、东方朔、刘向刘歆父子、张衡、魏伯阳等人，还有如焦赣、孟喜、费直、京房以及马融、郑玄、荀爽等不为大众所熟知但个顶个都是开宗立派的人物。所谓世人好小术，可能一般都会觉得只有能掐指一算知天文晓地理前知五百年后晓五百载的诸葛孔明大概才算得上真正的易学大家，但事实上，“状诸葛之多智而近妖”多半只是民间的附会和演义，而比卧龙先生更神奇的也确实大有人在。比如东汉末年的管辂，就是与诸葛亮同时代的这样一位奇人。为免天桥说书式的信口开河或胡说八道，有必要先说明一下，后面讲到的故事全都见于《三国志》。作为一部信史，《三国志》自然与《三国演义》的小说家言不可同日而语，至于其中对管辂其人奇事的记载是否属实，大概也只能各自掂量吧。但我们要知道，《三国志》的作者陈寿与管辂是同时代的人，比管辂小24岁，对他来说，管辂并不全是不可得见的历史。一广平地区（河北邯郸东北部）有一位刘奉林，时值正月，其妻不幸染重病而奄奄一息，家人已经完全不抱希望，连棺材都已经给备好了。他去请管辂卜问，管辂却告诉他说阎王爷暂时不收，“命在八月辛卯日日中之时”，还要过半年才会命赴黄泉，而且铁口直断，不仅明确到八月辛卯日，更精确到时辰，所谓日中之时，即午时。刘奉林自然不信，“谓必不然”，但事实确实如此，一只脚已经进了鬼门关眼瞅着已经没气的人竟然奇迹般地又缓了过来，入秋之后才再次发作，“一如辂言”。不仅能断人生死，管辂还能倒推死因。东汉建安十八年（公元213年），曹操封魏公，建都于邺（河北临漳与河南安阳一带），征调民工修凿运河，自河北曲周东引漳水至冀鲁豫三省交界处的大名，以方便邺都与四方的漕运，所以称之为利漕渠。利漕地区有一位叫郭恩的，精于易经和天文星占，管辂曾拜于其门下学易观星。结果短短几十天后就超越乃师，占断疾病生死贫富丧衰无不中的，“莫不惊怪，谓之神人也。”不到一年，不论是易占还是观星，郭恩都得反过来向管辂请教了。郭恩有兄弟三人，可惜都得了跛脚瘸腿的毛病，于是就请管辂给算算因由。管辂起卦一算已知端详，说是有一女鬼，不是郭恩的伯母就是叔母，在往些年闹饥荒的时候，郭恩为了图谋几升米而把她推落井下，结果人落在井里还没死，郭恩又真的来了个落井下石，用石头给砸死了，于是“孤魂冤痛，自诉于天”，所以就有了兄弟三人都有腿疾的报应。郭恩“涕泣服罪，悲涕沾衣”，承认“皇汉之末，实有斯事”。无微而知著，洞远如观火，管辂这般本事，用来断案洗冤想必是极好的。二还是在郭恩家。此时的郭恩已经要向管辂执弟子礼了，虽然他向管辂学过鸟鸣之占，可惜天资不足，琢磨来琢磨去也想不明白，最后只好放弃了，承认自己“才不出位，难以追徵于此”。有天一只斑鸠飞来落在房梁上，叫声听起来很有悲伤之意。管辂见了，就以此为占，说会有客人从东方而来，是一位老者，还会带来一头猪和一壶酒，主家虽然高兴，但会有小事故发生。第二天如其所言真来人了。客人来了自然得招待，但管辂说了会有事故发生，所以郭恩也不敢造次，甚至还“节酒、戒肉、慎火”，心说这么小心总可以躲开所谓的事故吧。但毕竟客人登门，又不是斋僧拜佛，总不能一点荤腥都没有，有失待客之礼，于是就去打野鸡来做菜。结果箭射出去却射到了一个小女孩的手，还出血了，“流血惊怖”，原来管辂说的小事故应在这里。安德令刘长仁（安德属平原郡，今属山东）知道管辂有鸟鸣占验的本事，但并不信，加上本身喜欢辨论，曾与管辂讨论过这个问题，认为怎么能以鸟兽之贱而见人事吉凶呢？管辂先从理论上说以天地风云音声律吕与人间祸福的关系，然后再佐以商周秦汉以来的实例为证，一通宏论过后，刘长仁还是不信，“君辞虽茂，华而不实，未敢之信。”这天管辂又去刘长仁家，见飞来一只喜鹊落在阁楼上，叫声很急促。于是眼见为实的例子就有了。管辂说这喜鹊讲的是在东北边有一妇人杀了老公，但她会栽赃给别人，诬陷是西边的邻居干的。不信的话且看黄昏时分，告状的人就来了。果然，日落之际有人来报案，说有妇人手刃亲夫，却谎称西边邻居与她老公有过节而杀人。如此一来，刘长仁也不得不信了。三能断人生死，能预见吉凶，达官显贵们自然将管辂视为座上宾。正始（魏少帝曹芳的第一个年号）九年十二月二十八日，吏部尚书何宴会见管辂，邓飏也在场。何宴是东汉大将军何进之孙，其父早逝，其母尹氏被曹操纳为妾，何晏则被曹操所宠爱，后娶曹操之女金乡公主。何宴本身也很有才，少年时就喜好老庄之学，与王弼等人倡导玄学，竞事清谈，领一时风气，引为当朝名士，是魏晋玄学的创始者之一。邓飏是东汉名将邓禹之后，是曹爽的心腹。曹爽是大将军，我们熟知的司马懿是太尉，俩人都是魏明帝曹叡驾崩时辅佐幼帝八岁曹芳的托孤重臣。不言而喻，曹芳继位后，曹爽与司马懿是不对付的。后来曹爽又软禁太后而专权，受排挤的司马懿则由太尉成了毫无实权的太傅。所以，何宴、邓飏都是当时的实权派。何宴让管辂给算算，自己能否位列三公，还说这几天接连做同一个梦，几十只苍蝇在鼻子上飞来飞去，赶也赶不走，这又是啥预兆呢？管辂说你现在已经位高权重，但少有人感念你的恩德，都畏惧的是你手中的权柄。鼻子是天中之山，主富贵，现在污臭而令人生厌的苍蝇聚集在鼻子上，就不能不警醒，因为山高易倾，失足必亡。你要以周公吐哺辅成王为榜样，常以孔圣人的教诲为指南，这样才能“三公可决，青蝇可驱”。邓飏听得不耐烦，说你这太扯了，不都是些老生常谈嘛。管辂顺着这个话茬就给下了断语：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”不生不谈，自然就是死了，只有死人才能不生不谈。不过，话没说破，当时的何宴和邓飏大概并不明白这句话的意思。好歹何宴也是名士一枚，管辂的话虽然不中听，但自己的气度还是有的，说“过岁更当相见”，我们来年再看吧。管辂回去跟他舅舅把这事学舌一遍，舅舅一听就火了，说你小子是傻啊还是虎啊，这样会得罪人的，何宴邓飏这种人能得罪吗？管辂却不以为然，轻描淡写地回他说：“与死人语，何所畏邪？”跟个死人说话，有啥可怕的。转眼就到了正始十年，正月初六，大将军曹爽陪魏少帝曹芳离开洛阳去给魏明帝曹叡的高平陵（现河南汝阳县境内）扫墓，司马懿趁机发动兵变，史称高平陵事变。军政大权落入司马家后，曹爽先是投降被夺去大将军之职，后以谋反之名被诛灭三族，曹氏宗室在朝中势力尽被清除，被牵连者多达五千余人。树倒猢狲散，何宴、邓飏等一干亲信也都跟着被灭了门。“老生者见不生，常谈者见不谈”，十几天前管辂说的这句话言犹在耳，此时的何宴和邓飏，应该醒悟其中的隐语了吧。四《三国志·管辂传》的篇幅很长，近3000字，几乎与蜀中五虎将（关羽、张飞、马超、黄忠、赵云）加起来的字数持平（3600余字）。作为一介术士，陈寿不吝笔墨地记录了他的很多故事，管辂的神奇占断在《三国志》里还有很多。不过，这些听起来神乎其神的占断只有故事，当时起的是什么卦，他又是怎么断卦的，并没有只言片语的记载。诸葛原也善易经，与管辂相熟。当他从馆陶令迁任新兴太守的时候，管辂赴宴饯行。宾客盈门，把酒寒暄，自然要找些乐子。于是，诸葛原取来三件东西盛放在器具里，让管辂猜都是什么。这是古人经常玩的易经占卜游戏，称为射覆。这自然难不住管辂。馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。“第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。“第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。（《三国志·魏书·方技传》）管辂猜这三样东西各起得什么卦呢？民国时期尚秉和先生在《周易古筮考》中曾经反推过其卦例：燕卵之卦，当为火雷噬嗑，《噬嗑》内为震，震为雷、电，为气、为竹、为苇，竹苇皆圆空，像卵壳，故曰含气”。而震为动，故曰“须变”。二至四互艮，艮为门庭，而与襄体连，故曰“依乎宇堂”。三至五互坎，外为离，坎男离女，故曰“雌雄以形”。而二至五有鸟舒翼状，而初阳、上阳函之，故曰“翅翼舒张”。夫既推得卵象，又推得羽翼象，则为鸟卵无疑矣。而依于堂宇之上，则非鸡卵、鸦鹊卵，必为燕卵也。蜂窝之卦当为《震》，震者，艮之倒也。艮为门庭，故曰“家室倒悬”。而二至四又互艮。艮为门，三至五又互坎．坎为宫，故曰“门户众多”。又坎为隐伏而阴精，故曰“藏精”。坎为眚，为病，为毒，故曰“育毒”。坎为水，秋金王（旺）生水，故曰“至秋乃化”。夫卦象既全，体为门户而倒悬，或尚有其他之窠而中育毒，则非蜂窠不可矣。至蜘蛛之卦，则为《归妹》。上震为足，震动，故曰“觳觳长足”。觳觳者，动之貌。而二至四互离，离为网罗，下为兑，兑为口舌，故曰“吐丝成罗”，故曰“寻网求食”。而三至五互坎，坎为夜，为盗，为伏，故曰“利在昏夜”。夫能吐丝而有足则非蚕，而就网求食，又利昏夜，以卦象推，非蜘蛛不可也。五管辂会算卦，会占星，也会看相。他能断人生死，自然也可以断自己的生死。管辰是管辂的弟弟，他曾经问管辂，你这么有本事，当朝大将军也很赏识你，为啥不走仕途求富贵呢？管辂说，我有自知之明，有才无寿，天命不长，恐怕也就在四十七八之间吧，女嫁儿娶只怕都见不到了啊。管辰问为什么？管辂这回就不是用易经占卦，而主要是用的相术。吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。管辂自评额无生骨，眼中无神，鼻梁不挺，脚无后根，背无三甲，腹无三壬，这些全都是不得长寿的相貌。其中的“背无三甲，腹无三壬”什么意思？简而言之，三甲即背部丰厚平阔，三壬即肚腹膨大圆润。三甲三壬主福寿，所以壬甲二字也就成了福寿富贵的代名词。如陆游给自己写过一首诗：富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求？赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。其中的壬甲，指的就是管辂所说的三壬三甲。想像一样，管辂算得上是骨骼清奇，但只怕形象并不排场甚至有碍观瞻，《三国志》对他的外貌就用了四个字来形容：容貌粗丑。如其所言，管辂一生断人死期的案例已有过百之数，从未失过手，这一次当然也不例外。同年八月，管辂出任少府丞，俸禄千石。第二年二月，管辂寿终，时年四十八岁。一代神卜，不遇天命之年，从此成为传说。管辂虽然对自己的大限之期早有预见，但生而为人，其心中的遗憾也是有的，他说：若得免此（指四十七八岁的大限），欲作洛阳令，可使路不拾遗，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！有意理政太平，奈何天意不许啊。至于管辂究竟怎么死的，《三国志》里并无交待，只说他“无威仪而嗜酒”，不知与嗜酒是否有关，或因病而故也未可知。PS：《三国演义》里也有管辂的出现，还给曹操算过卦。曹操卒于220年，管辂生于209年，也就是说，曹操死的时候，管辂只有11岁，虽然不再是黄口小儿（10岁以下），虽然他八九岁就已经喜欢夜观星辰，但给曹操算卦这事显然是附会，是严重不靠谱的。关注微信公众号，获取更多信息：Hailion1999