千与千寻影评_千与千寻的影评

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千与千寻我并不是第一次看了，在很小的时候就曾看过，那时候脑海里只记得和千寻一起的白龙，记得大浴池中温暖的灯光，记得海水下的铁轨上缓缓行驶的列车，那时候小的我连故事都没怎么看明白。第二次看是几年前，自己也稍微大了点，终于在老师的讲解下，我理解了这个故事。

或者说并不算是我理解，而是老师把他的理解灌输给了我。他说，这是纯真而自然的世界，这是千寻坚强的成长。他告诉我们千寻是怎么一点点变的坚强，是怎么克服困难生活在这个妖怪的世界，告诉我们父母变成猪只是因为他们成为了大人，没有了西欧还无贪无欲的心灵。一直到再看一遍之前，我还是这么认为的，不过直到这次再看，我才真的觉得我和几年前不一样了，而这个故事也随之变了味。

变得更有无奈与期盼的味道。

首先不得不说再看一遍我再度发现的许多细节。比如应该在汤屋工作很多年的小玲，因为她有从小到大的衣服，我不禁想象，她是不是比千寻更小的时候就来汤屋了呢？

还有那些戴着假面的汤屋众人。对客人点头哈腰的青蛙，是对公式化的人们的讽刺。欢迎光临。欢迎光临。欢迎你回来。不断地说着表象上的谦辞，鞠躬很欢，但这个人物给人的感觉则是“一动不动”的可笑。而谦辞和鞠躬，正是日本社会所泛滥的。皮笑肉不笑。内心咒骂。脸上的每个细胞都非凡恭敬。

还有被呵斥的精灵们向千寻发脾气。可是它们并没有理由，只是因为釜爷说，你想坏规矩的话就是对它们不好。

它们自己并没有太多主见的。盲目地工作，盲目地生存，煤灰也能长出可爱的眼睛，也能吃到霜糖。也许这样不错。谁知道有多少在混凝土丛林中压抑了梦想的人会用“这样也不错”来安慰自己呢？

又一次是清晨千寻跟小白去看望父母的时候，经过锅炉房，煤屎精们为她找出了鞋袜，千寻把袜子拿在手上，光着脚穿鞋子，起身时还特别用左脚尖点了两下地面。很多人都不会注意到这样的一个场景，一个十岁的普通小女孩平时会是怎样穿鞋的呢？有多少制作动画片的人会在意这个问题，可就是这么一个小小的细节处理，却能体现出大师对生活细致入微的观察力，对动画制作工作投入的一股非比寻常的执着与痴迷。

还有千寻其实是个不怎么懂礼貌的孩子，这个电影中对于她不懂礼貌的描写一共有四个，至少我就找到了四个。没有和玲说请多关照；没有向老爷爷道谢；萝卜神先向她行礼道别，她才被“提醒”；没有敲门。在第二次中，千寻准备跟小玲上楼找汤婆婆时，小玲提醒她应该跟锅炉爷爷先道谢，千寻恍然大悟，但刚一转身要站起来时直接就脑袋碰到柜子，然后跪倒在地上。我觉得这一个场景很有深意，看起来仿佛就像是作者在借用那个柜子底部，用手拍了拍此时还不太懂事的千寻一样，告诫她要学会礼貌与感恩。

还有在一家人共同去搬家的时候，那种典型亚洲家庭的表现，对于孩子嘀咕的无视，以及父亲或者说男性在家里起决断作用的描写，都看起来无比真实。

以及关于汤婆婆压榨员工的细节，众神的伙食好得不得了，而锅炉爷爷元老级的吧？吃的是什么？一碗米饭、两个炸天妇罗、两（三？）块关东煮的白萝卜！（详见小铃送饭那一段）貌似锅炉爷爷吃得还挺高兴，胡子上都是米粒。

或许说别人看到了治愈，看到了明亮轻快的画风背后的真诚与感动，看到了一个孩子摸爬滚打最后学会的成长，看见了貌似冷漠的汤屋众人背后的温暖与热情。然而之后呢，千寻离开了这个神的世界，她回到了父母身边，带着力量与那份真诚，但我仍想说，在千寻的父母像她这般年级的时候，难道就没有真诚么？难道就是个懦弱的孩子么？

外面的世界似乎太能够磨砺人，磨到这个人失去了他自己，失去了纯真。而回到现实世界的谦逊是否也会变成父母这样的人？

千与千寻这两个名字，我认为更像是代表了进入社会进入集体之后的人的差距，汤婆婆希望千寻失去自己的个性，成为汤屋中踏踏实实的一个员工，然而社会上无数的公司不也正在抹去我们的名字么？

千寻在汤屋中，在白龙的帮助下找回了名字，然而回到现实世界的社会中，谁替她找回名字？等到千寻长大，结婚，带着自己的孩子再外出旅行时，她是否也会像自己的父母一样，坐在美食前大吃大喝，成为了一只猪呢？

这部电影究竟是宫崎骏对孩子们的鼓励，还是对孩子们未来的感慨与无奈。然而这无奈是否又无法说出口，是否有只能变成一个只有成年人才能看得懂的暗叹，是否只是为了让他们回忆起自己曾经有过的“千寻”的名字。

千寻在这部电影里，找回了自己的名字，从千变成千寻。但即将迎来她的，也不过再度变成“千”的人生罢了。