《与狼共舞》——真实的苏族人_人和狼的感人真实故事

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《与狼共舞》——真实的苏族人

【内容摘要】影片《与狼共舞》展现了美国人的边疆历史，白人与苏族人的矛盾

冲突，并且更深刻的表现了苏族人质朴纯真的生活，野蛮并不是他们的代名词。

【关键词】 西部片性格野蛮文明文化

《与狼共舞》是1990年凯文·科斯特纳执导、编剧并主演的一部电影，获

得当年包括金像奖在内的七座奥斯卡大奖。影片长达4个小时，描述美国在1860

年代，南北战争结束时，一位美国士兵与印地安苏族的故事。《与狼共舞》是美

国西部片，西部片曾经在好莱坞甚至世界电影史上都占据着重要地位，它以金戈

铁马的豪情和气吞山河的魄力贯穿在美国的电影发展史上，重现了一段又一段的辉煌历史和篇章，产生了一代又一代的英雄人物和英雄事迹。但在80年代后，新好莱坞时代似乎不再青睐西部片，而城市警匪片、太空科幻片等新的类型片，则接过了西部片的题材与手法，争取了年轻一代的观众。

但是《与狼共舞》的出现重新唤起了观众对西部片的关注，导演凯文·科斯

特纳以一个全新的角度和视点，把旧西部电影中被忽略和丑化的印第安部族作为

主要角色，重现了他们不为人知的真实面貌和真挚情感。影片在银幕上第一次完

整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露，对好莱坞西部片的叙事主题进行了革

命性的冲击。影片对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和

争斗进行了控诉。而对于我们一直认为文明的白人也提出质疑。

一、苏族人性格鲜明

影片的大部分时间在讲述苏族人的生活方式，塑造了很多苏族人的形象，比

如踢鸟、风中散发、笑容满面等，踢鸟是部落里的头领，是一位智者，当大家都

小看鄧巴的时候，踢鸟说：“他孤军深入也毫无惧色，他一定身有法术，他可能

是代表白人找我们谈判的。”当鄧巴送挥拳而立回部落时，风中散发带人要打鄧

巴是踢鸟及时阻拦。踢鸟带领大家和鄧巴进行谈判并让挥拳而立做他们的翻译等

等这些都是反映踢鸟聪明的表现。踢鸟还成全了鄧巴和挥拳而立并为他们举办了

仪式，这是他善良的体现。

风中散发，影片的最后他很让我感动，虽然他的脾气很暴躁，容易冲动，但

他可以说是一位顶天立地的男子汉，最后他与鄧巴的友谊很能打动人，他纵马立在悬崖上，高呼：“与狼共舞，我是风中散发，你当我是你朋友吗？知道吗？你永远是我朋友。”而在鄧巴与挥拳而立结婚时，风中散发说：“我没法理解老友之死，不过现在知道他是因你而去，我看穿了。”所以我认为风中散发是个敢爱敢恨的人。

挥拳而立，一个白人，从小和苏族人生活在一起，她与鄧巴的爱情也是影片中的一大亮点，他俩的相遇是因为挥拳而立的前夫死了，挥拳而立，顾名思义，这个名字听起来很坚强，很厉害，当然影片中也交代了为什么她取名挥拳而立，她本来是个守孝的寡妇，守孝时间的长短由踢鸟决定，但是由于鄧巴的出现，改变了挥拳而立的命运。

笑容满面，有很多小聪明，偶尔偷奸耍滑，搞点小破坏，个人觉的他和风中散发有点相似，他对鄧巴的真正改观，是在他们一起猎水牛的时候，鄧巴打死了冲向笑容满面的水牛，当大家集体去救鄧巴的时候笑容满面打死了一个白人，当时他表现的很惊恐，但我觉的对他来说是一种成长。而影片最后，笑容满面做了一件很感人的事，他捡到了鄧巴的日记本并且还给了他。从中可以看出他对鄧巴的喜欢、感激，作为苏族人打心眼儿里接受他。

踢鸟老婆：一个细心并且明智的女人，她观察出来鄧巴与挥拳而立的感情，而且让踢鸟成全了这对有请人。

二、野蛮不是苏族人的代名词

在这部影片之前，许多有关美国西部的片子都是讲述白人很聪明，很文明，而印第安人有多么的野蛮、粗俗。《与狼共舞》之所以有很大成就就是因为导演推翻了之前人们所认为的想法，向观众展现了真实的苏族人的生活。鄧巴从一个白人的英雄成了后来被白人追杀的罪犯，这中间所发生的一切都向我们展现了白人是打着文明旗帜的野蛮人。

影片中我们所看到的，当鄧巴刚到驻地时，荒芜一人，环境已经被污染的不像样子，被猎杀的动物就直接扔在了河里，还有后来我们看到的对水牛的残忍猎杀等等这些行为都让我觉的这个民族很恐怖，在白人的眼里，苏族人如何如何野蛮，没有人性。可是当他们把动物当靶子练，割下水牛的头，扒掉水牛的皮时，怎么没有想到自己。当鄧巴看到这一切时，他对自己是白人而感到羞愧，以致最

后鄧巴不认为自己是白人，说自己叫与狼共舞，与美国军官用苏族语交流。

苏族人团结友爱，他们不会伤害自己人，而当鄧巴被抓回驻地时，白人却对白人痛下毒手，苏族人与其他种族斗争只是为了足够的粮食，足够的马。而白人之间的斗争并没有明确地目标，士兵们不知道打仗是为了什么，白人没有给苏族人存活的机会，只想消灭干净。真正的拓荒者成了野蛮人，野蛮人却有情有义，有自己英勇善战的马背文化，有自己对环境保护的心态。

当踢鸟问鄧巴有多少白人会来时，鄧巴说多如天上繁星，这是作为观众的我已经感觉到一种恐惧，已经完全把白人当成了杀人不眨眼的野蛮人，白人有先进的武器，超前的想法，野蛮的举止，而苏族人武器落后，人数相对于白人来说极少，这对于疯狂野蛮的白人来说真的很容易消灭他们。

影片中我有一个疑惑，那个美国军官为什么在鄧巴离开之后要自杀呢，我是这样理解的，他属于白人中的一个觉醒者，鄧巴说想在边疆未被开化前看看边疆是什么样子，而这位上校说鄧巴是个有见地的人。我认为这位上校早已经看透了一切，对于白人的生活失望了，所以选择自杀。

三、文化的冲撞

再说说苏族人的生活方式，他们以打猎为生，生食牛肝，穿衣裸露，夫妻恩爱不避人等等这些原始的生活方式，或许在许多观众的眼里这就是野蛮、不礼貌的行为。但我认为这些只能证明他们确实比较落后和文化差异的不同。

影片中当他们刚开始交流的时候，鄧巴教他们喝咖啡并且加糖、见面打招呼等等白人的交流方式，当风中散发穿着鄧巴的衣服时，作为回礼风中散发把自己的衣服送给了鄧巴。而影片中还有一个情节就是邓巴在获得部落的信任，帮助族人一起捕猎野牛的过程中不慎丢了自己的帽子，在晚上的全族宴会上，邓巴却发现苏族一位勇士毫无顾忌地戴着自己的帽子出现，当提出要回的时候却遭到了拒绝，甚至差点引发冲突。因为在邓巴看来，帽子是属于他的，在丢了之后，拾获人理应交还属于他的东西，这是典型的西方式的权利——义务思维方式，根源于西方世界经济生活中的民事法律精神。而这位勇士认为这是他拾获的，作为战利品不但应该属于他，而且对所有对他的战利品所有权提出疑问的，都被视为是对他的挑战。因为在苏族的社会中，骁勇善战的战士拥有很高的社会地位，而战士也是最出色的猎人，战士的能力正是体现在所拥有的战利品上，任何对战利品的疑问都是对战士自身地位的挑战。从这件事上可以看出来他们之间还是存在很大的文化差异的。

影片的最后给我们留下了这样的一段话：“13年后，他们的家园毁了，野牛群也消失了，在布内拉斯加州最后一群苏族人归顺了白人，伟大的平原马背文明消失，美国边疆成为历史。”这段话给我很深刻的印象，很悲伤的一段话。一个民族就这样被消灭了，被一群打着文明旗帜的野蛮人。看完电影之后我唯一的想法就是：美国人毁了自己的历史，断送了边疆历史。他们从来没有想过去接触和了解这个他们口中的“野蛮人”只是一味的追杀、消灭。

最后，我想说这部长达4个小时的电影我并没有觉的无聊、看不下去。剧情很吸引人，4个小时很快就过去了，而且这部电影中有不少台词坚持使用苏族的语言说出，采用英语字幕，在当时的美国电影圈，是很罕见的。从影片中我看到了苏族人的单纯甚至有些可爱、淳朴、重情重义、团结友爱，看到了真实的印第安人，改变了我之前对他们的想法，也理解了真正意义上的野蛮与文明。

【参考文献】

1.彭菊华：影视作品评析教程.中国传媒大学出版社