福建师大附中高考作文命题猜想_高考作文的命题猜想
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高考作文命题猜想
立足现实，关照自身
命题一：
请以“我们”为题，写一篇800字以上的文章，表达你对同代人的思考。
思路点拨：本命题直指写作者自身及其同龄人。现在的高中生都是出生在上世纪90年代一一这个让人瞠目结舌的时代，改革开放的大潮汹涌澎湃，各种从未想象过的事物竞相涌现。此时出生的人有着前所未有的物质条件和资讯，没有任何关于战争和改革的苦痛记忆，非主流、疯癫、脑残、网络化生存等成为一些人评价他们的关键词。作为“90后”，要真正成长，首先就要跳出人们对自己的评论，正视自身，对自己有一个客观、准确的定位。这正是命题的意旨所在。
思考自己及同代人，可从成长环境、文化背景、价值观念、个性兴趣等方面进行。可以赞扬优点也可以批评缺点，关键是写作时要找准合适的切入点，小而实，切忌泛泛而谈。在布局上，可以单独谈自己这一代的特点，结合典型人物例举：也可以同“80后”“70后”等不同时代的人对比，突出“90后”这一代人的特点。哈罗德．罗森堡在《荒漠之死》中写道：“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们，不是担负起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力下死于荒野。”文章最后如果能讨论到自己这代人所承担的压力和责任，特别是在全球化和消费主义盛行的今天，如何清醒地为自己及同代人定位，则可增加文章的深度，为写作加分。命题二
目前，我们已经进入了读图时代。随意翻开各大报刊，会发现满目皆是大幅的图片、大面积的留白，相比起来，文字寥寥。长篇的纯文字叙述或评论正逐渐被失去耐心的现代人摒弃。
作为一名高中生．你对此一定有自己的思考。请以“我看读图时代”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)。
思路点拨：本命题要求写作者关注现实并进行独立思考。话题是“我看读图时代”，首先要结合材料，明确“读图时代”的含义，即随着科技的发展和生活 节奏的加快，单纯的文字让人厌倦，让人觉得“不过瘾”，需要加入图片不断刺激人们的眼球，触动人们麻木的神经，激发人们阅读的欲望，这就是所谓的读图时代。中学生无疑也被裹挟着进入了读图时代，翻看各中学论坛、贴吧，会发现文字量大的帖子很少有人爱读或读完，留言也多是“太长了”“未看完”等。
对此种状况，写作者要进行理性思考，实际上“我看”也暗示了本题适宜写议论文。以下角度可供参考：①从正面肯定读图是一种时尚，是科技进步的表现，它改变了传统的阅读方式，图画生动形象、简单易懂，更切合现代人快节奏的生活需要；②重点强调读图是一把双刃剑，它抹杀了语言文字所带来的想象空间和思考乐趣，越来越多的快餐阅读将降低人们的思考能力：③结合书本、影像、媒体等读图现实，理性思考“我”(每一个个体)应该秉持的态度和立场；④回望过去的读文，与现在的读图进行对比。表达自己的看法，或者展望读图的未来，思考这样的趋势会给人类带来的影响。命题三： 材料l：日本和歌山县的太地町风光秀美，但它也是残杀海豚的地狱，每年有两万多头海豚被捕杀。随着真实记录当地渔民捕杀海豚的血腥情景的纪录片《海豚湾》的热映，人们对太地町屠杀海豚的声讨愈演愈烈。但这令当地居民感到委屈和不满，他们认为，海豚肉只是食物，捕杀海豚不违反法律。太地町政府也发表声明：“在日本国内和世界各地都存在着不同的饮食传统，这些传统有着漫长的历史，尊重地方饮食文化非常重要。” 材料2：2010年南非世界杯赛场上。呜呜祖拉(南非球迷用于助威的喇叭)发出的声音不断传送着足球的热力与奔放。但不少人对这种发出巨大噪声的喇叭提出抗议，甚至要求国际足联禁止南非球迷带呜呜祖拉入场。也有人主张，既然在南非举办世界杯，就要尊重当地的传统。
请以“传统与现代”为话题，写一篇不少于800字的作文。
思路点拨：首先要注意材料的指向性。两则材料都传达出区域传统文化在现代社会所遭遇的窘境，由此，写作者在对“传统与现代”这一话题进行阐述时，应着重展示二者之间的冲突、碰撞。并对此提出解决之道。
再者，要准确界定话题中“传统”和“现代”这两个关键词的含义。如“传统”，其基本含义是“历史传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等”，在“传统剧目”一词中，是“世代相传或相沿已久并具有特点”的意思，而在“老人的思想比较传统”一句中，则是“守旧，保守”之意：“现代”的基本含义是“现在这一时代”，在与“传统”对举时，往往指自西方工业革命以来人类社会在政治、经济、文化等方面所产生的新的观念、新的表现形式等，并会因“传统”的具体含义不同而相应地有所差别。这个话题的覆盖面很广，要写成800多字的文章，一定要先化大为小，选择一种具体的传统形态在现代的遭遇来表现传统与现代的关系，比如材料l表现的饮食传统与现代生态文明、人道关怀的冲突，材料2表现的传统习俗与现代生活的碰撞，因本题材料属于情节性材料，故写作时可结合材料内容进行思考讨论。更好的做法是能够跳出材料。以类似的冲突、碰撞如古建筑拆迁、古代礼仪的存废、沟通方式的转变、传统民俗的变革、传统艺术的困境等方面表达自己的看法。观点可不拘一格．可持传统与现代虽有冲突但能和谐共生的观点，也可认为现代文明逐渐扼杀了传统文化．或者思考在现代社会什么样的传统要保留，什么样的传统要摒弃。还可结合历史与现实，分析人们为什么一面突破传统一面又在怀念传统的心理。命题四
一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。——[美]尼尔·波兹曼
人们试图借着对身外之物的占有来保障个人的灵魂，结果是失去了灵魂，连带着也失去了身外之物。——[美]尤金·奥尼尔
无论是某个民族还是整个人类，如果没有崇高的理想，就不能生存。——【俄】陀思妥耶夫斯基
请你根据自己对上述语句的理解和思考，写一篇文章。要求：不要脱离材料内容及含意的范围。立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
思路点拨：20世纪以来工业文明高度发达，物质主义盛行，精神价值失落，人性异化现象严重。高科技在给人类带来种种福音的同时，也使人的理性、情感遭遇更为严重的挑战，以上三句话可谓给当代人敲响了警钟。
写作时可抓住三句话的共同点“人类更应该注重灵魂生活”进行论述，也可以选择其中一句展开论述，表达自己的看法。当炒作、恶搞、哗众取宠成为新闻，当选秀、“PK”进行得如火如荼，当观众对肥皂剧如痴如醉，当眼耳口鼻的愉悦以娱乐标准来衡量时，我们应该反思：自己到底想要什么?印第安人的谚语很有启发性：如果我们走得太快，停一停，让灵魂跟上来。
文章可以从个体出发，强调精神、理想对一个人的重要性，也可以从民族、人类的整体考虑，凸显信仰、追求对一个群体的价值。结构上可以采用议论文典型的“是什么一为什么一怎么样”的思路，展示现代生活现象，探讨背后原因，并预测其发展趋势。内容上可以联系当代人的生活态度、休闲方式、消费趋向、审美标准等论述．也可以结合文学作品及其人物形象探讨人类的生存意义、理想与现实的碰撞等。
以人文的眼光看世界
命题一：
阿尔卑斯山山谷有条公路，两旁景色极美，在路的旁边有一个标语牌，上面写者：“慢慢走，欣赏啊！”它意在劝告那些匆匆过客，不要因无暇欣赏路上迷人的风光而留下 遗憾。然而，许多人却是疾驶而过，对美景无暇以顾。再反观我们的生活，越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情，飞快的脚步……我们已经为所追求的东西而感到疲惫不堪。许多人恰如在阿尔卑斯山山谷中乘汽车兜风的过客一样，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇扭头观
赏风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
读完这则材料，你有何感悟?请以“慢与快”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选。
思路点拨：这是一个关系型的话题，审题时一定要准确把握概念间的关系以及命题者的意图。“慢与快”看似是一组对立的概念，但两者又是统一的，它们共同指向“人们的生活状态”。从材料来看，是认为“漫”比“快”好，因此，可以把“慢”作为立意的重点。当然，我们也不否认可以将“快”作为重点。
从“慢”的角度出发，可有以下立意：①慢是一种生活情趣，它使人的生活更具有艺术性；②慢能够让我们欣赏人生旅途中的无限风光；③在快节奏的生活中，请放慢脚步，让灵魂跟上；④慢是一种智慧，一种豁达，更是一种享受。从“快”的角度出发，可有以下立意：①快刀斩乱麻，做事情要速战速决；②快能够让我们抢占先机，取得成功；③落后就要挨打。当然．无论是强调“慢”还是强调“快”，都要对两者进行辩证分析，在重点强调一方的同时，也要论及另一方，不能绝对化。
命题二：
《现代汉语词典》对“小人物”是这样解释的：“在社会上没有地位、不出名、没有影响的人。”他们很少被别人注意，甚至常被忽视。他们是普通而又平凡的群体，但他们又有不平凡的一面。有些“小人物”的事迹让我们深受感动，灵魂得到了洗涤。当然，有些“小人物”身上也有瑕疵，也有缺点，他让我们感受到不幸、失落、怜悯，甚至是丑陋、痛苦、悲哀…… 对“小人物”，你有怎样的感受或看待，请以“我心目中的小人物”为题写一篇作文。立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
思路点拨：这是由材料引出标题的作文题型，有些考生常常忽视引导材料，认为可有可无，实在是大错。一般来说，引导性材料所起的作用有：帮助考生打开思路，激发想象；对题目本身的内涵、立意的指向进行某种规定或限制，写作偏离了这样的规定或限制则是不符合要求的。在审题时，要对标题仔细分析。这其中有两个关键词是不可忽视的，即“我”和“小人物”。对“小任务”的含义应不难理解，“小人物”这一社会群体就在我们身边，或者说，我们就是其中的一分子。在作文中也要体现“我”的存在，即在作文中出现的“小人物”，他(他们)的一言一行，都是“我”真切感受到的。若只把重点放在“小人物”身上，而没有“我”，会导致立意的偏颇。在作文时，可以从以下几个角度进行：“我”是如何去关注他们的；他们的事迹带给“我”怎样的感受；从他们的身上“我”看到了什么，灵魂如何受到触动；他们对“我”的人生会产生怎样的影响等。
当然，若想写出新意，就要在“小”上下工夫。要透过“小人物”之“小”的外在表现，走进他们的生活，审视他们独特而又丰富的精神世界。要力求能“小”中见大：从小舞台能见大世界，从小举动能见大奉献，从细节能见大境界。倘能如此，描绘形象自能光彩闪烁，熠熠生辉；阐发旨趣亦可突破常规，另辟蹊径。
命题三
请以“品味现在”为题，写一篇不少于800字的作文。文体不限，立意自定，角度自选。
思路点拨：本题在审题时重点是要挖掘题目中的隐性要求。“品味现在”是个动宾短语，“现在”是个时间概念，即“眼前”“当下”。“品味”有“仔细体会，玩味”的意思，从字面上来看，也可以理解为品尝昧道，既然是味道，就有酸、甜、苦、辣等。在“品味”之下，我们可以对“现在”作这样的理解：现在的生活是美好的，我们要珍惜现在的生活，过好每一天。然而人生不如意事十常八九，我们常会遇到不顺心的事，这时我们要勇于面对，要做生活的强者。我们还可以将现在与过去、将来进行比较，尤其是将“我”之现在与“我”之过去、未来进行比较。从而突出“现在”之于人生的意义。
在选材方面，则要更多地关注现实，关注眼前，要紧扣“现在”一词，进行发散思维，如现在的“我”的生活情况，“我”的心情，“我”所生活的环境，包括家庭、学校等，“我”与周围人的关系，“我”感受到现在生活的沉重„„经过联想，视野便会逐渐开阔起来，在此基础上选准一个角度进行立意。
本题在立意上可以有以下几个角度：①要珍惜现在的美好生活_；②生活在今日。我们应欢欣、高兴；③对于现在，应脚踏实地地走好每一步，认认真真地做好每一件事；④对生活的重担应以积极的心态去承受；⑤真正令人发疯的不是今日的负担，而是对昨日的悔恨及对明日的恐惧。无论如何立意，萤要的是把你对现在的感受和体验真实地写出来。
在传统文化中关照现实
材料一：2010年11月15日，“超女”王贝在武汉某医院做整容手术死亡。据“中国之声”报道，武汉江岸区卫生局给医院下了“封口令”，明确禁止医生接受媒体采访。但此事件在网络上引起热议．并最终促使卫生部进行医疗美容专项整治。然而，这个事件的真相如何最终还是一个谜，家属选择“私了”，尸体也随即火化。据报道，王贝的手术医生汪良明持有医师资格证和医师执业证，系注册于广州远东美容医院的执业医师．但该部门不能出示汪良明的医疗主诊医师培训合格证。有媒体认为在没有培训合格证的情况下执业是
违法行为：“现在的医生怎么不懂得做人要厚道?”
材料二：一个在市场卖豆腐的小老板说：“那些吃我豆腐还刻薄小气到恨不得赚我几个钱的人，我就是要让他吃死了还不知道自己是怎么死的!不是我做人不厚道，是我做这一点小生意都难，到处收费要钱，大家都对我不厚道嘛!”
阅读上面两则材料，选择一个角度写一篇时评．谈谈你对“厚道”的理解，800字以上。
思路点拨：这是一个新材料作文题目。单材料作文和双材料(或多材料)作文的区别在于，后者在审题立意时既可以只着眼于其中一则材料，也可以同时观照两则(或多则)材料。
材料一前半部分重在叙述事件经过，后半部分叙述的重点是事件的结局及社会的舆论。事实即是观点。每一个事实都蕴涵着多样的观点，选择什么样的观点取决于阅读者的视角。扣紧话题，这则材料里有多个立论角度：行政部门的角度——武汉江岸区卫生局对医院及医生是“厚道”，还是行政上的策略?家属的角度——受害者家属为什么要对医院、医生“厚道”，这样的“厚道”可取吗?医院的角度——医院招收没有培训合格证的医生．这是对医生的“厚道”还是一种不负责任的行为?对患者来说“厚道”吗?(当然，在考评制度存在着诸多问题的现状下，一个培训合格证是否就能证明一个医生的医疗水平，这里面同样存在着一个是否“厚道”的问题。)医生的角度——医生的职业道德与良知如何落实?社会大众的角度——在社会体制尚不健全的情况下，社会大众还是“弱势公民”，如何才能使强势群体或个人变得更“厚道”?这则材料的内涵是很丰富的，它并不给“厚道”定性．“厚道”既可能是美德，也可能是恶行，理解与指向的多向性为写作提供了开阔的视野。
“厚道”是中国传统文化的一项重要内容．是中国人的基本性格之一。如果说材料一是从“品性”上对“厚道”进行定义的．是道德意义范畴的，那么材料二的“厚道”则变成了对他人的要求，是行为规范范畴的。小老板对“厚道”有一种道德自觉。但在实践的过程中(这里更多地指向“言”而非“行”)却与自己的道德认知存在着差距。这种差距正是立论可以生发的所在。道德认知与道德实践存在着什么样的关系?应该如何处理两者的关系?在材料中，造成小老板的抱怨与恶毒(即不“厚道”)自有其原因。是什么造成了他的不“厚道”，是外部因素还是内在智性?两者存在着什么样的关系?这既是对社会不合理现象的质诘．也是对个人灵魂的拷问。
如果将两则材料比照阅读，材料的交集与相异点也就突显出来了：这两则材料结合起来探讨的其实是制度建设与个人道德建设关系的问题。为追求社会生活的和谐，政府应该做什么?什么时候应该“厚道”。什么时候要不“厚道”?个人什么时候应该对自己“厚道”，什么时候应该对别人“厚道”?这里有没有量化的具体标准?王贝的家属选择“私了”，对医院、医生来说，对自家人经济利益和精神成本来说应该是“厚道”的，可是真相到底如何却只能成为一个谜。社会大众需要得到真相，这种“私了”对社会的利益．对纠正现在的行业风气和社会风气来说是“厚道”的吗?个人利益与社会的公益在“厚道”的问题上就纠结在了一起，成为一把重锤，拷打着阅读这两则材料的每一个人。
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