元典导读：我读荀子劝学（优秀）_读荀子劝学的心得体会
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我读《荀子·劝学》
荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，当时人们尊称他为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，对重整儒家典籍也有很大的贡献。脍炙人口的《劝学》就出自荀子之手。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。细细品味这篇文章，他对我的学习、做人都产生了深刻的影响。
《劝学》虽然是一篇说理性很强的文章，但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。为什么呢？最重要的是在于，它能把深奥的道理寓于浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。
劝学从题目上就已经告诉我们这篇文章的大致内容，重在“劝”，着眼于“学”。文章开篇提出了“君子曰：学不可以已。”荀子开门见山地提出了自己学习上的观点：学习是不可以停止的。它既是全文的一个总起句，又是全文的中心句。我们也常说：学到老，活到老。知识是无止境的的，我们的学习也是无止境的。因此，我认为任何时候我们都不能骄傲自满，认为自己学得很好很多了，不需要学习了，这种思想是错误的，也是危险的。“闻道百，以为莫己若者”，最
后只能贻笑大方。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，况今之众人乎？
在知识层面上，人很多时候都是一只井底之蛙，我们学到的仅仅是那一口井大小的知识，要想看到井外的天空，我们需要不断努力。打开中国社会百叶窗，我们可以看到整个社会正在被金钱给腐蚀着，“金钱至上”已经成为一种观念充斥着人们的大脑，腐化着人们的精神，人们学习很大程度都带有功利性质，而社会上真正能静下心来学习、做学问、提高内修的人却少之又少，因此中国缺少真正意义上的思想上的大家。我身边的同学有的跟我说“你考研吧！反正我不考了，我学不动了。”还有的跟我说：“考研吧！不为别的，就为以后找个好工作，再累也就三年。”每每听到这些话，我都十分矛盾，我们现在这些所谓的“大学生”已不是真正意义上的大学生了，我们离“学海无涯”相去甚远。对于我们来说，步入社会，找个好工作，然后在忙碌中度过，一生就这么过去了。在生命的尽头，当我们回首这一生的时候，才会发现，原来生活仍然是白纸一张，没有一点色彩。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学习必须踏踏实实、吃苦耐劳。年轻人终日而思，而不肯须臾之学，知识技能不会在空想中有任何增加。只愿踮起脚跟，不愿奋力登高，又怎能达到光辉的顶峰见识广远？平日里，同学们连课都不愿去上，逃课睡觉、打游戏、谈恋爱，什么堕落的行为举止都有，仿佛来大学不是为了学习，是为了享受，为了逃避生活的责任，大学似乎成了“青年堕落的沃土”，这个状况又谈何吃苦耐劳、艰苦奋斗呢！
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习源自于积累，荀子很早就体会到了
这一点，不管是一般的学科知识还是道德学问，我们都需要不断积累，而且贵在坚持。我们现在的学生大部分都明白这个道理，但能做到的人寥寥无几。平常我们总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的，须知“知之为知之不知为不知”。铁杵磨成针，靠的是一股坚韧不拔的气概；滴水穿石，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，“鸿鹄之志”倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是
竹篮打水一场空。“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这是我们当代大学生用心浮躁的真实写照。不可否认，面对纷繁复杂的花花世界，面对无法抗拒的种种诱惑，无论是“富二代”还是“穷二代”，都很难做到在大学这座“象牙塔”中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。还记得高考前曾有人说“等你大学毕业时，已是知识爆炸的年代，大学生到处都是，也就没什么用了！”而事实证明他的话只说对了一半，单就如今浩若烟海的网络知识，用“知识爆炸”形容毫不为过，但对于大多数年并非出身豪门的本科学生而言，掌握更多的知识与技能往往是其改变命运的唯一途径。可是，观如今学子，平时不知所学，聊以度日者有之；上课埋头苦睡，浑浑噩噩者有之；实训耽于网游，不务正业者有之„„唯独缺少专心致学，上下求索之精神。
人的一生是在不断学习和积累中度过的，求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。要保持刻苦执着的学习精神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。有人认为这是修养的功夫，这种功夫从何而来，可以说幼年来自师长的科学培养与训练，青年时来自自己的志向和理想。确切来说，我觉得这与个人的毅力有关，同样也与自己的梦想或者目标有关，就和古时的愚公移山和精卫填海相似，只要你有那个目标与毅力，不断地坚持，任何奇迹都会发生。
勤奋学习，是一种高尚的精神状态。多储存一份知识，生命就丰富一分，知识储备愈丰富，感染他人的张力和胆识就愈明显。要坚
持把勤奋学习作为一生谱写的习惯来培养，作为一生的事业来追求。要学会保持“空杯”心态。“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。还要拥有开阔胸襟。“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、与他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。有时，当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”
同时，勤奋学习，贵在持之以恒，坚持不懈。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。要学会在思考中温故，在温故中知新。
要学以致用，把知识变为能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有将学到的知识变为自己的真知和能力，才是真正意义上的学以致用。
高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀！如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这话说得一点也不假。《劝学》给我们的启示远远不只这些，它其中蕴含的思想还需要我们去进一步阅读与体会，值得我们去学习的地方还有许多。
