大学语文 题库 南信滨江_南财大学语文题库
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是的，你总要有点什么来证明你的存在，你可以谦虚，但你并不卑微。
——题记
·向阳而放无馥无声
从前并未喜欢过向日葵，总觉得阳光下的金色太耀眼，给人一种压力，来自视觉，来自心灵，让人害怕，让人窒息。我有一个很爱向日葵的朋友，她的生日，我决定送点和向日葵有关的礼物给她。
当我满眼充斥着和想日葵有关的图案和造型的时候，我突然感觉到一种美。与其说是美，更不如说好似一种惊艳。我看到金黄色的向日葵，高高的伫立着，那么纯粹，那么骄傲，那么从容，又那么洒脱。它，永远向着太阳的方向，和着阳光绽放，扬起青春的脸庞，不去用手挡住刺目的阳光，他能看到希望，看到坚强，看到梦想在天空中翱翔，听鸟鸣蝉唱，问馥郁芬芳。当阳光渐渐散去，他也悄悄低下头去，因为这一日中，属于他的光辉已经不再，但它知道，有这样的优势，就该满足，他应该退出舞台，将那空间留给昙花，留给夜来香，留给未来„„默默中，它并不孤独，因为他还有属于自己的回忆，属于自己的幸福，它已满足。向日葵虽无声无息，却能在太阳下，在田野中，用自己高挑而挺拔的身躯向世界证明自己的高雅，用面对太阳的勇气来诠释自己的纯洁，无需綝缡，不必多言，诗人都已承认这样的高贵。而它，也成功的向世界证明了自己的存在，自己的价值——向阳而放，却无馥无声。·木樨甚微 飘香满园
看窗外的树叶摇动，麻木的心才感觉到风——常坐在窗边，秋风有点凉，但木樨的香气去让我在心中平添一丝快慰。
院里的木樨每到秋天便会使空气散发出那种特殊的香气，起初，我并不喜欢它们，因为那香气太浓郁，太逼人，仿佛让人无法挣脱出来，想要逃。我的嗅觉每当此时就占领了思维的高地，总认为我似乎正的与这种极为芳香的植物无缘。
仲秋的季节，喜欢饭后与朋友在院子里散步，看天边慢慢的被墨色晕黑，看街边那些温馨的黄色灯光慢慢亮起来，看天边的星星一颗颗渐渐探出脑袋。
某天散步时，朋友突然说：“哎呀，你看那木樨，那么小，那么香，真是„„”我说：“香味太浓了，凑近鼻子，熏得头疼。”朋友听后摇摇头，说：“你不懂它的苦哟，还记得向日葵吗？”朋友笑笑，继续向前走。晚上，送走朋友后，便一直回想他说的那句话，还有，木樨和向日葵有什么联系呢？
后来，终于明白，木樨没有向日葵高高的身躯，它太微小了，无法在视觉上引起人们的注意，但它没有放弃自己，它用浓郁的香气引发人们嗅觉的反应，使人们无法忘记它的存在。有人说，被人“恨”也是被别人记住的另一种方法。而对于木樨，或许很多人想我过去一样，真的不太喜欢这种极芳香的植物，甚至讨厌它，但不可否认的是，我们都以记住了它。
小小的木樨用尽自己的力量去释放芳香，给人间，给喜欢它的人，不喜欢它的人，更给已经忘记了它的人。这就是木樨的奋斗吧！这样的“奋斗”，留给我的，更多是一种感动。而如今，我也开始喜欢了这花，我说不出喜欢的理由，到底是那曾经让我厌恶的芳香，还是朋友的话，还是它带给我的感动。
向日葵有挺拔的身姿，木樨有浓郁的香气，因为它们生活在自然界中，他们必须要有点什么来证明它们的存在。
我的一位老师曾说，走过校园，就应该给校园留下些记忆，至少在他们的那个年代，学校留下了他们的青春岁月，铭记在那一篇篇写入校史的文章中，在他们组织起来并一直延续至今的体育比赛中„„回头想想，我们呢？
我们可以谦虚，但并不卑微，我们都要有些什么来证明我们的存在。
如果回想一下维斯佩申的时代，你就会发现过去的这一切与现在并没有什么不一样：结婚、生育、患病、死亡、战斗、吃喝、买卖、耕种、阿谀奉承、吹嘘自己、猜疑、阴谋、诅咒别人、哀叹命运、柔情密语、积累财富、攀做高官、妄想为王，可是他们的生活到如今没有在任何地方留下任何痕迹。回想图拉真时代，其情形是完全一样的，那时的生活也都随时间而流逝。同样地，可以试想历史上任何时代的任何国家，不管生前多么苦心经营、竭尽全力，最终还是难免一死，死后归于尘埃（出自《沉思录》）。因而，在活着的时候，『如何证明自己的存在』便成了一个值得探寻的问题。
但这个存在不是指通过哲学思考证明自己肉体的存在，而是指属于你的独一无二的东西，尤其指精神层面，属于你的创造。①
笛卡尔有一句话『I think ,therefore Iam』，亦即『我思故我在』。在这个茫茫宇宙之中，有一屡微弱的思维是从我这个生命个体中发出的，故而来证明我的存在。
事实上人人也都在尽力证明着自己的存在，只是自我感觉不到罢了。大多数人，是以『外物』证明自己的存在，例如一部IPhone手机、一辆高级跑车、一橦豪华别墅。当我们有这些『外物』在手之时，我们是多么『自信』、多么『趾高气扬』、多么『不可一世』。在『大哥大』的时代，那些腰揣砖块的家伙，故意走到人群当中，声音也提高了一倍，对着砖头大喊起来，事实上他们炫耀的成分要比通话的成分更大一些；现如今，你有没有遇到过这种情况：一个认识的人迈着『自信』的步子向你走来，拿出他的XX手机炫耀一番，末了来一句『你的破手机早该换了』，你也不禁感慨说『哎呀，我是该换一个了』，因为你也想用它来证明自己的存在。当你开车去接放学的孩子时，你发现校门口停了一辆奥迪A6L，而你的车却是AE86，你会不会感觉自己的车有点拿不出手呢？
在这个世界上活着，我们除了有意、无意地用『外物』来证明自己存在的同时，也『被别人引导』着走这一条路。广告当中，常常说『XX产品，是成功人士的选择』，或者说什么『家庭必备』、『男人/女人的最佳选择』之类的话，这潜在地说『要证明你的存在，就来买吧』。当别人拥有时（或者是一部手机、或者是一辆轿车、或者是一栋房子）而自己却没有时，你会不会觉得自己在别人面前抬不起头来；而当自己也拥有时，你是不是会感到底气十足，自信也似乎充满了内心。让我们来跳出这种『现象』来看这种『现象』，实际上他是用『外物』来证明他的存在，而你要是识不破他的内在动机，便会被他所『蛊惑』，被他『牵着走』，也想得到他得到的东西，也就是说『通过追逐外物，从而证明自己的存在』。
让我们再来看看商家真实的意图，表面上是他们在创造一种潮流、一种风尚，背后真正的意图却是两个字可以概括：『利益』。在『利益』的驱动下，他们创造出各种产品，不断『推陈出新』，不断以各种潮流、时尚为口号，『诱引』我们去买他们的产品。他们创造出一种潮流、时尚，『诱使』我们去追逐；我们要满足追逐潮流、时尚的欲望，便会去购买他们称之为潮流、时尚的东西，最后，他们达到了他们的目的，我们似乎也得到了满足。接
着，他们会再去创建新的潮流、时尚，再『诱引』我们去追逐，如此循环往复。
我们再回过头来看一看笛卡尔的『我思故我在』。那些外在的东西都不足以证明我的存在，而证明我存在的则是我的思维。也许有人会说『我也时时刻刻在思考』，但大多数人的思维却是围绕『外物』而发出的欲念，这种欲念与笛卡尔的『思』虽都是思维的一种，但却是完全不同的东西。太多的时候，我们的『心为形役』，心灵做了身体的奴隶。陶渊明在《归去来兮辞》中写到『既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。』。
为了让文章本身不至于偏颇，再添加一点：我不赞成那种『追求时尚』的观念，赞成『追求心灵完善』的观念、赞成人们冷静的思考问题，但并不代表不借助『外物』，『外物』应当是我们的一种工具，不应让它『奴役』我们的内心，而应为我们的内心所用。
最近被台湾作家林清玄的作品《心田上的百合花开》深深吸引着,更喜欢其中百合说的话：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
人生何尝不是如此啊!怎样来证明你存在的价值?你是一株花,还是一根草呢?不是由谁来定夺的,权利把握在你自己的手里。人生下来没有什么不同,可在完成生命的里程中却有了差异。相信你自己是一株花,就要不断的,积极的吸取营养,深深的把根扎牢,不要去理会他人的讥笑,嘲弄,和鄙夷,都要努力的坚持,坚持自己的初衷.有一天，这株花绽放出美丽的花朵，即便在穷乡僻壤,还是在断崖边,都会花香千里,并把芬芳弥漫开来，飘向天地人间.谨记百合的教导吧“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”做人最高境界也应象百合花这样,以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。大其愿，坚其志，细其心，柔其气.
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