九下四清导航课外文言文详解_四清导航答案九年级

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2017-2018九下四清导航课外文言文详解

17公输

【原文】

子墨子自鲁即齐，过①故人，谓子墨子曰：‚今天下莫为义，子②独自苦而为义，子不若已③。‛子墨子曰：‚今有人于此，有子十人，一人耕而九人处④，则耕者不可以不益⑤急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止⑧我？‛ 【注释】

①过：拜访②子：你③不若已：不如停止④处：闲着，放置 ⑤益：更加⑥如：宜，应当⑦劝：劝勉，鼓励⑧止：制止 【译文】

墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说：‚现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。‛墨子说：‚现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？‛

【原文】

晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：‚嘻！夫了之禄寡耶？何乘不任之甚也？‛晏子对曰：‚赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。‛

晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：‚夫子不受，寡人亦不乘。‛晏子对曰：‚君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。‛遂让不受。

——选自《晏子春秋·内篇杂下第二十五》 【注释】

①佼：好。②寿：保。③梁丘据：人名。④辂车：大车。多指君王用的车。⑤趣：同“促”，赶快。⑥临：治理，管理。【译文】

晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：‚哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？‛晏子回答说：‚倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了。‛

晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。晏子到后，景公说：‚先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。‛晏子回答说：‚国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我努力的廉洁节俭，还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。‛最后，晏子还是辞谢了景公的好意，没有接受豪华的车马。

18《孟子》两章

【原文】

子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：‚子奇必能治阿。“齐君曰：‚何以知之。‛曰：‚共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！‛子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。【注释】

阿:地名,即今山东阿县

治:治理

反:通”返“,返回

既而：后来，不久

遣：派

共载：同车

白首：老年人

夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义

决之：决断政事

耕器：农具

仓：仓库

廪：仓库中的粮食

赈：救灾

私兵：私人武器

仓廪：储藏粮食的仓库 【译文】

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：‚子奇一定能够治理好阿县的。‛齐王问：‚你怎么知道的呢？‛回答说：‚同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！‛子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。【原文】

郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔。又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。（郁离子见而嗟之曰‚是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也。）

越有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝。人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获则偿所歉而赢焉。故曰‘旱斯具舟，热斯具裘’，天下之名言也。‚（选自刘基《郁离子》）【注释】

1.之：助词，的2.鄙：边远地方3.盖：雨具4.桔槔：亦作“桔皋”，井上汲水的工具 5.戎服：这里是指穿军装.6.鲜：很少，极少7.殆：大概，差不多 8.盗：对反叛者的贬称9.兵：兵器10.赢：有余利

11.旱斯具舟，热斯具裘：干旱时准备船只，夏天准备冬天穿的衣服，指事先做好准备。具：准备12.弗：不13.偿：补偿14.未几：不久15.“而”仍其旧：顺接

16.为：做，制作

17.树：种植

18.岁：年

19.泄：排

20.所用：用处 【译文】

郑国一个边远地带的人（或说是乡下人）学制作雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），三年后学会了却又碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他已经老了。

（郁离子知道此事后，说道：‚人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。）

越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。有人对他说应排水后改种黍米，他不听从，仍然干他原来的活。干旱连续三年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说‚天旱要准备船只，天热要准备裘皮衣‛真是世间的名言啊。

19、鱼我所欲也 【原文】

何为大丈夫

景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛

孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‛（选自《孟子·滕文公下》）【注释】

①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。③张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游 以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。④熄：指战火熄灭，天 下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠 礼，父亲开导他。（6）广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正 位，礼也；大道，义也。

【译文】

景春说：‚公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。‛孟子说：‚这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。‛

20、《庄子》故事两则

【原文】 涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‚诺!我将得邑金①，将贷子三百金，可乎?‛庄周忿然作色，曰：‚周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣②也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与③，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’‛(节选自《庄子·外物》)【注释】

（1）庄周——庄子的姓名，战国时宋国人。

（2）贷粟（sù）——借粮。粟，谷子，去皮后称为小米。这里泛指粮食。

（3）诺（nuò）——答应的声音，表示同意。（4）邑金——封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。（5）邑，古代贵族受封的领地。

（6）贷——借给。（7）子——对人的尊称，多指男子。（8）忿（fèn）然——生气的样子。（9）作色——变了脸色。（10）中道——道中，半路上。（11）顾——回头看。（12）辙（zhé）——车轮在地上碾出的痕迹。（13）鲋（fù）鱼——鲫鱼。

（14）何为——做什么。（15）邪（yé）—— 疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”。（16）波臣——水族的臣隶。（17）岂有——有没有。（18）且——将要。（19）游——游说。（20）吴——周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市。（21）越——周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市。（22）激——遏阻水势，使它急流。（23）常与——经常相处的，这里指水。（24）处——居住、存身的地方。（25）然——则，就。（26）曾（céng）——还。（27）索——寻找。（28）枯鱼之肆——卖干鱼的铺子。（29）肆——店铺。【译文】

庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：‚好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？‛庄周生气变了脸色，说：‚我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙里有条鲋鱼在那儿。我问它：‘鲋鱼！你是什么人？’鲋鱼回答说：‘我是海神的臣子，您有一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜访吴王和越王，引来西江的水救你，怎么样？’鲋鱼生气变了脸色，说：‘我失去了我常处在的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！’‛

21、曹刿论战

【原文】

赵将廉颇之后嗣廉范,任云中郡守.一日,会匈奴大入塞,故事虏人过五千,移文旁郡.吏欲传檄求救,范不听,自率士卒拒之.虏众盛而范兵不敌.会日暮,令军士各交缚两炬三头热火,营中星列.虏遥望火多,谓汉兵救至,大惊.待旦将退,范乃令军中褥食,晨往赴之.俄而,斩首数百级,虏自相践踏,死者千余人.虏由此不敢复向云中.【注释】

1、廉范：廉颇的后代。

2、会：适逢，正赶上。

3、故事：按旧例,过去的事。

4、虏人：敌人，匈奴人。

5、移文：发文书。

6、传檄: 发出紧急公文。

7、交缚：交叉缚扎。

8、爇（热）火：点火。

9、星列：像星星一样布满。

10、待旦：等到天亮。

11、褥（rù）食：在睡垫上吃饭，形容吃得早。褥，睡觉时垫在身体下面的东西。

12、俄而：一会儿。【译文】

赵国将军廉颇的后代廉范，担任云中太守。一天，适逢匈奴军队大举入关，按照旧例，敌人入侵超过五千人，就要向边上的郡县发文书求救。官吏想要发出紧急公文求救，廉范不听，亲自率领了士兵上阵抵抗。敌人兵力强盛，廉范的军队无法抵抗。正好傍晚，廉范命令士兵各自绑着两把火炬，在敌人三面都点起火把，军营里的火把像星星一样布满。敌人远远看见火光很多，以为是汉军的救兵到了，大为震惊，打算天明撤兵。廉范于是下令士兵在睡垫上吃早饭，早晨前往阵前杀敌，一会儿，斩获敌人的首级好几百，敌人互相践踏，死了一千多人。敌人从此再也不敢入侵云中了。【原文】

贞观九年。（唐）太宗谓侍臣曰：‚往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？‛ 【注释】

侍臣:周围的大臣京师:京城.此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)炀帝:指隋朝末代皇帝杨广夙夜:朝夕、日夜孜孜:勤恳的样子 徭役:中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动稔（rěn）：丰收 足:满足致:导致 【译文】

贞观九年的时候。唐太宗对周围的大臣说：‚以前隋炀帝刚刚平定了京城(此指隋朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？‛

22、邹忌讽齐王纳谏

【原文】

太宗曾罢朝（1），怒曰：‚会（2）杀此（3）田舍汉（4）！‛文德后（5）问：‚谁触忤（6）陛下?‛帝曰：‚岂（7）过（8）魏徵，每廷争辱我，使我常不自得（9）。‛后退而具（10）朝服立于庭，帝惊曰：‚皇后何为若是（11）？‛对曰：‚妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故（12）魏徵得（13）直言。妾幸得备数后宫，安（14）敢不贺？‛ 上乃悦。（选自《隋唐嘉话》）【注释】

太宗曾罢朝：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。太宗：指李世民。罢朝：指因生气而散朝。会：定要。此：代词这，指魏征。田舍汉：乡巴佬，这里指魏征。文德后：即长孙皇后，李世民之妻，死后谥文德，故称文德后。触忤：亦作”触迕“，迕，逆；触，触犯。岂：难道。过：超过。不自得：不痛快，指意见被反对而感到难堪（窝火）。具：穿戴。是：这样。故：因此。得：能够，可以。安：怎么。【译文】

太宗有一次下朝后生气地说：‚真该杀了这个乡巴佬！‛文德皇后问：‚谁冒犯陛下了？‛太宗说：‚难道有谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言进谏，让我经常不自在。‛皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里，太宗大惊道：‚皇后这是为什么？‛（皇后）回答说：‚我听说主公圣明大臣忠心。现在陛下圣明，所以魏征可以直言。向太宗祝贺言劝告。我有幸能为后宫充数，怎么敢不祝贺（您）呢？‛太宗才转怒为喜。【原文】

香居谏齐宣王

齐宣王为大室，大盖音亩，堂上三百户。以齐国之大具之，三年而未能成，群臣莫敢诔者。香居问宣 王曰：‚荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？‛王曰：‚为无主。‛‚敢问荆邦为有臣乎？‛王曰：‚为 无臣。‛居曰：‚今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？‛王曰：‚为无臣。‛香居曰：‚臣 请避矣！‛趋而出。王曰：‚香子留！何谏寡人之晚也？‛遽召尚书曰：‚书之寡人不肖好为大室香子止寡人也。‛

(选自《新序》)【注释】

1.堂上三百户：形容厅堂很大，能容下三百个房间。2.具：备办。

3.香居：齐国大夫。4.释：放弃，放下。5.尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书。

6、为：盖。

7、好：喜爱。

8、以：凭借。

9、莫：没有。

10、谏：劝说。

11、今：今天。

12、遽：急忙。

13、趋：小步快走。

14、召：召见。

15、止：阻止。

16、不肖：品行不好,没有出息。【译文】

齐宣王盖大宫殿，大得有百亩地。厅堂很大，能容下三百个房间。凭借齐国的大，备办了三年没有能够盖成，群臣中没有敢于进谏的人。香居问齐宣王说：‚荆王放弃先王的礼乐，而去做淫乐，臣斗胆问荆国有君主吗？‛齐宣王说：‚没有君主。‛‚臣斗胆问荆国有臣子吗？‛齐宣王说：‚没有臣子。‛香居问：‚现在君王盖大宫殿，三年没能盖成，而群臣没有敢劝说的人。敢问大王有臣子吗？‛齐宣王说：‚没有臣子。‛香居说：‚臣请求退下。‛快速出去。齐宣王说：‚香居留步，为什么这么晚才向我劝谏？‛于是召见尚书说：‚记下，我品行不好,没有出息，喜爱盖大宫殿，香居阻止了我。‛

23、愚公移山

【原文】

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‚吾欲之南海，何如？‛富者曰：‚子何恃而往？‛曰：‚吾一瓶一钵足矣。‛富者曰：‚吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！‛越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 【注释】

鄙：边远的地方。语：告诉。对......说。之：往，到，代词，的。

南海：指佛教圣地普陀山。（属浙江省舟山群岛）何如：怎么样？这里是商量的语气。恃：凭借，倚仗。钵：佛教徒盛饭的用具。买舟：雇船。

越明年：到了第二年。越，及、到。以：相当于“把”，“拿”，“将”。则：那么。者：代词。亦：也。其：其中的。欲：想要。往：去往。下： 顺流而下。犹：尚且，还。未：不，没有。

自：从。还：返回，归来。至：到达。志：志向。顾：还，反而。【译文】

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：‚我想要去南海，怎么样？‛富和尚说：‚你凭借什么去？‛穷和尚说：‚我一个水瓶和一个饭碗就足够了。‛富和尚说：‚我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去！‛到了第二年，穷和尚从南海返回，把(达到过南海)这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。

四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？ 【原文】

鸥于海渚遇巷燕。

燕谓鸥曰：‚我至子所，而子不至我所，何也?‛曰：‚吾性傲以野，不乐依人焉，故也。‛

燕曰：‚我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病矣。‛鸥曰：‚吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。‛

燕曰：‚我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮其爱乎?‛鸥曰：‚子谓人之于我，爱乎，憎乎?‛燕曰：‚皆无之。‛鸥曰：‚吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！‛

燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。【注释】野：不受拘束。2 处：居住。3 病：困苦。4 昧：掩盖、隐藏。5 病：以……病，认为……困苦。6 忮(zhì)：嫉妒。7 见：表示被动，相当于“被”。8 以人不之憎且爱之也 第一个“之”：取消句子独立性。9 喻：知道、明白。【译文】

海鸥与住在巷子里的家燕在海岛相遇。

家燕对海鸥说：‚我到你的住所（来看你），你却不到我那地方去，为什么呢？‛海鸥答道‚我性情孤傲而且不愿受拘束，不喜欢依靠着人（生活），所以才这样的。‛

家燕说：‚我因为依靠人居住，所以狂风中能有阻挡，冷雨中有遮盖，烈日下有庇护。由此看来，你的生活是多么困苦啊。‛海鸥答道：‚我生活困苦却能像没有困苦一样的生存，不像你生活在隐藏着的困苦之中自己却不能看到。‛

家燕又说：‚我得以依靠人，是因为人不讨厌我而且还怜爱我，你认为我有困苦，（恐怕是）嫉妒我被人怜爱吧。‛海鸥说：‚你说人对我，怜爱吗，厌恶吗？‛家燕说：‚都没有。‛海鸥说：‚我因为孤傲无束自由闲适，人的好恶也就谈不上了。就拿人对我的态度，我因为不被人怜爱，所以也不被人厌恶。然而这样看来，被人怜爱多么危险啊！‛

家燕不明白（海鸥的话）离开了。这以后，（一次）巷子里的人正在吃饭，燕衔泥掉下来污染了他们喝的汤。巷子里的人因此发怒赶走了燕子，家燕在这个时候想起了海鸥的话。【寓意】

一：劝告人们要自主自强，不要依附他人，以免受制受辱。

二：说明爱与恨、祸与福相互倚伏，相互转化的道理。