大学语文串讲(记叙文)_大学语文串讲
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郑伯克段于鄢
文学常识
《左传》又称《左氏春秋》，《春秋左氏传》，是一部编年体历史著作。相传为春秋时期鲁国的左丘明所著。本文主旨
本文通过记述郑庄公与其弟共叔段争权夺利，最后兵戎相见，骨肉相残的历史事件，揭露了统治阶级的残酷无情和虚伪卑鄙。重要成语
多行不义必自毙 通假字
无庸，将自及。庸通用。
若阙地及泉，隧而想见。阙通掘。疑难词句
1、亟请于武公。亟：数次。
2、先王之制，大都不过参国之一。不过：不超过；参国：三分之一国都。
3、既而大叔命西鄙，北鄙贰于己。贰：两属，西鄙与北鄙这两座城市既听庄公的命令，也要听共叔段的命令。
4、不义不昵，厚将崩。昵：亲近；厚：土地扩大。
5、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。完：修治完。聚：积聚；甲：盔甲；卒：兵卒。乘：战车。
6、隧而相见，其谁曰不然。隧：动词，挖隧道；
7、国不堪贰，君将若之何？一个国家受不了两个人的统治，君王将对他怎么办？
8、姜氏何厌之有？厌：满足。
9、爱其母，施及庄公。施：影响，推广。
10、公赐之食，食舍肉。庄公赏赐给他食物，他吃的时候把肉挑出来放在一边。学习要点与难点
分析本文的情节与段落层次。本文情节发展有四个环节： 1，交代兄弟不和的原因；
2，共叔段野心勃勃，而庄公故意纵其欲，养其恶，等待时机来收拾他； 3，共叔段密谋袭郑，庄公出兵伐之；
4，庄公幽禁姜氏，后又后悔，采纳颍考叔之计，母子和好。掌握本文详略得当的写法。
这篇文章的重点在于揭露统治者的残酷无情，骨肉残杀。为了表明这个主旨，对战争前共叔段的活动，庄公的态度，写的十分详细，细到说的什么话都写得明明白白；战后幽禁姜氏及采纳颍考叔的计策，也写得十分详细，这都是为了要突出主题思想。而克段于鄢的战争过程因为与表现主题关系不大，因此一笔带过，写的十分简略。人物性格分析（重点）
郑庄公：阴险狠毒，老谋深算。工于心计。姜氏为共叔段请封给“制”这个地方。庄公因为“制”是险要地方，坚决不给，足见其精明；共叔段不断扩大自己的势力，庄公表面不动声色，内含杀机，故意纵养其恶。等到时机成熟，火候已到，这才一举击败共叔段。庄公在一怒之下幽禁了母亲，后又怕担上不孝的坏名，采纳颍考叔的计策，为自己摆脱不孝之名找了个台阶。表现他的虚伪。
共叔段：贪婪狂妄，愚昧无知，野心勃勃，先是自己居住的城墙扩大，又命其他城市贰于己。他看庄公没有反应，认为庄公老实可欺，于是发动叛乱，很快就失败了。
姜氏：偏狭昏愦，以私情干政。立长是西周以来继承王位根本制度，她却要进行干涉，埋下了以后骨肉残杀的种子。甚至她帮助共叔段袭郑，来打她另一个儿子，其昏愦可见。
颍考叔：聪慧机敏。他出给庄公的计策，是用偷换概念的方法，庄公说的“黄泉”是黄泉这个词的联想意，引申义，即黄泉代表死亡，地狱；而颍考叔偷换了概念，它采用了黄泉的直指意，本意，黄泉的本意是地下水。这样颍考叔就解决了庄公的一个难题。掌握本文的细节描写的作用
本文细节描写有“庄公寤生”颍考叔“食舍肉”姜氏母子“隧而相见”等。“庄公寤生”表现了姜氏偏狭的性格特征，并引起下文的兄弟不和。颍考叔“食舍肉”，表现了它的聪慧机敏的性格特征；
“隧而相见”表现了庄公的虚伪可笑。
以次要人物衬托主要人物（侧面描写与正面描写相结合）本文主要人物是郑庄公。
以共叔段贪婪狂妄，衬托庄公的老谋深算。以姜氏的昏愦，衬托庄公的精明。重点段落简析
“既而大叔命西鄙，北鄙贰于己。---------不义不昵，厚将崩。” 共叔段的性格：贪婪狂妄，不断扩张； 庄公的性格：阴险毒辣，工于心计；
中心人物是庄公，次要人物是共叔段，公子吕。次要人物对主要人物起到衬托的作用。
冯谖客孟尝君
文学常识
战国策属于国别体史书。其整理者为西汉的刘向。共33篇，12册。本文主旨
通过冯谖为孟尝君出谋划策，经营三窟，巩固政权的故事，赞扬了冯谖深谋远虑，有胆有识的政治才能，显示了多谋善断的策士在战国时期纵横捭阖的斗争中的重大作用，也暴露了战国时期统治阶级内部的矛盾斗争。重要成语 狡兔三窟 通假字
能为文收责于薜乎？责通债。何市而反？反通返。孟尝君不说。说通悦。无纤介之祸者。介通芥。课文串讲
本文分为四部分。
第一部分：1---2自然段。描写冯谖初为门客，弹剑唱歌，要鱼，要车，要求抚养老母。第二部分：3---5自然段。描写冯谖在薛地矫命焚券，为孟尝君“市义”。第三部分：6----8自然段。描写冯谖经营“三窟”。
第四部分：9自然段。总结冯谖为孟尝君做出的巨大贡献。疑难字句 左右以为君溅之，食以草具。
译文：左右认为孟尝君看不起他，就给他吃很差的饭。左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”
译文：门人们说这就是那个唱长铗回去吧的人。
食之，比门下之鱼客。给他吃，比照门下有鱼吃的客人。窃以为君市义。
译文；我私下认为是为你买了义。孟尝君曰：“食之比门下之客。” 食物与门下其他客人一样。
于是乘其车，揭其剑，过其友。揭：高举；过：拜访； 孟尝君客我。客：以„为客。．孟尝君怪之。怪：认为„„很奇怪。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。怪：奇怪；衣冠：穿好衣服； 以何市而反？
译文：买了甚么东西回来？
先生所为文市义者，乃今日见之。市义者：买的义。乃：竟然。
学习要点
了解冯谖为孟尝君市义行为中的民本思想。冯谖为孟尝君市义，求得百姓的拥护，巩固孟尝君的地位，在客观上减轻了百姓的负担，对百姓有一定好处的。这种行为含有“以民为本”的民本思想，在当时是有一定的积极意义的。
冯谖的性格特征。
深谋远虑，机智果敢，胆识超人。掌握欲扬先抑的写作特点。
先描写冯谖没有能力，没有本事，这是先抑；然后再描写他的超人的能力与本事，这是扬。
重点段落分析 孟尝君曰：“市义奈何？”---------------孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣。” 表现冯谖深谋远虑，机智果敢，胆识超人的性格特征； 通过对话描写，以及用孟尝君衬托方法； 表现了民本思想。
《李将军列传》（重点课文）
文学常识
司马迁和《史记》。我国第一部纪传体通史。也是一部优秀的传记文学作品。共130篇。12本纪；10表，8书，30世家，70列传。《李将军列传》是一部人物传记。本文主旨
本文通过记述西汉名将李广功勋卓著，却长期遭受压抑，最终被逼自杀的不幸遭遇，表达了作者对李广才略和人品的钦佩，对李广不幸遭遇的同情，也揭露了西汉朝廷赏罚不公，刻薄寡恩与黑暗无道的社会现实。重要成语 桃李不言，下自成蹊 通假字
皆惊，上山陈。陈通阵。虏卒犯之。卒通猝。胡虏益解。解通懈。汉军罢。罢通疲。南绝幕。幕通漠。疑难词句
1、广家世世受射。受：传授；
2、用善射杀首虏多。用：因为；首：首级；虏：俘获。
3、未到匈奴陈二里所。陈：阵地；所：许，左右。
4、程不识正部曲行伍营阵。正：整齐，严加约束。
5、吏当广所失亡多。当：判决；失亡：损失，死亡；
6、用此，其将兵数困辱。用此：因此；
7、可数百里。可：大约。
8、广军功自如，无赏。如：相当；
9、东道少回远。少：稍微；回远：迂回，路远。
10、军亡导，或失道。亡导：没有向导；或：同“惑”，迷惑。
11、南绝幕。南：向南；绝：渡过；幕，沙漠。
12、“急诣部，如书。”马上到右将军部队去，就像“命令”上写的。
13、余睹李将军，恂恂如鄙人。诚恳谨慎的样子，就像乡下人一样。
14、皆惊，上山陈。陈通阵，布阵。
15、虏多且近，即有急，奈何？即，倘若，如果。
16、胡虏易与耳。与，对付。
17、胡虏益解。益解，逐渐松懈。解通懈。
18、以为李广老，数奇。数奇，命运不好。学习要点与难点 本文的主要内容。
本文包括两方面内容，1，记述李广的才能和品行；2，写出李广一生的不幸遭遇。
李广才气天下无双，骁勇善战，机智勇敢，胆略过人，使匈奴闻风丧胆。他轻财爱士，身先士卒，忠实诚信，深受广大将士的爱戴。但是，他生不逢时，一生遭遇不幸。长期遭受压抑，最终被逼自杀。文章又通过名声比李广差得很远的李蔡相正反对比，揭露了西汉王朝赏罚不公，刻薄寡恩的社会现实。文末作者赞语的含义。
太史公就是司马迁本人，这段赞语表达了司马迁对李广的赞美，引用《论语》的话，赞美李广立身端正，以身作则的品质。并用谚语，进一步深情地歌颂了李广的品德。李广的性格特征。
李广的性格特征可分为主要性格特征和次要性格特征。
主要性格特征：通过四个大战役，上郡遭遇战，雁门出击战，右北平之战，随卫青出征，表现了骁勇善战，从容镇定，临危不惧，机智勇敢，善于应变，胆识过人。
次要性格特征：通过一系列细节描写，表现了李广负能使气，轻财爱士，口讷少言，忠实诚信。
对比手法的运用。（重点）
本文大量运用对比手法来刻画人物性格。主要对比有五处。与匈奴射雕者对比。射雕者伤中贵人，杀其骑将尽，而李广亲射杀二人，擒一人。与部下对比。上郡遭遇战。遭遇匈奴大队人马，李广部下惊慌要跑，而李广却沉着镇定，抓住匈奴摸不清他们的底细，以为是“诱饵”，采取“兵不厌诈”的大胆措施，化被动为主动。
与程不识对比。两人带军打仗，程不识治军严谨，李广治军简易，而匈奴更怕李广，士兵更愿意跟随李广。写出了李广治军的特点，受到士兵的拥戴的原因。
与李蔡对比。李蔡人品下中等，却封侯，位至丞相。李广功勋卓著，人品高尚，却长期遭受压抑，不能封侯。此一对比，揭露了西汉王朝朝廷的赏罚不公。
与部下对比。右北平之战。面对强大的敌人，士兵吓得面无人色，而李广益治军，意气自如。
细节描写的作用
本文的细节描写很多，略举一二。
雁门出击战。李广兵败被俘，装死，然后“暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓”脱险。表现李广的机智善骑。
善射，见草中石------。“中石没镞”表现李广的膂力过人。
右北平之战，汉军死伤过半，箭也快完了。李广命军士拉满弓不发，自己用强弓射杀敌军。表现了李广沉着善战。重点段落简析 文章第二段
“广乃遂百骑往驰三人。三人亡马步行----------大军不知广所之，故弗从。” 这段描写上郡遭遇战；
描写李广精于骑射，勇猛善战，足智多谋，临阵不乱。
通过典型情节，李广的言行来刻画李广的性格；同时运用对比手法。文章第七段。
“广廉，得赏赐辄分其麾下------------其射猛兽亦为所伤云。” 这段表现李广的性格是：轻财爱士，善射； “射宽狭以饮”属于细节描写。
李广射箭的特点是：非在数十步，度不中不发。
士兵拥戴李广的原因是：爱护士兵，身先士卒，对部下宽缓不苛。3，文章第11段。
“初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝，--------而蔡为列侯，位至三公。”
这段话写的是：李广与为人在下中名声出广下甚远的李蔡相对比，来突出李广受到的不公平的待遇。
采用的是对比手法。
李广与李蔡的对比，反映了当时社会的黑暗，压抑人才，赏罚不公的现实。
祭十二郎文
苏轼对此文的评价：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
《 祭十二郎文》是一篇祭文 , 叙述家庭、身世和生活琐事 , 抒发悲伤情感 , 悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人 , 很有特色，后人评价很高。1.重要字词读音（拼音后数字为声调――编者注）怙hu4 殁mo4 抚fu3 省xing3悟 汴洲bian4 孥nu2 薨hong1 遽ju4 辍chuo4 万乘sheng4 嗣si4 殒yun3 敛lian4 窆bian3 曷he2 颖ying3 飨xiang3
2.通假字
远具时羞之奠 羞通“馐”，美味食物。皆不幸早世 世通“逝”。敛不凭其棺 敛通“殓”，给死人穿衣入棺。
3.古今异义
当不复记忆 复 古义：再，又。今义：重复，往复。明年，丞相薨 明年 古义：第二年。今义：今年的下一年。吾去汴州 去 古义：离开。今义：从所在地到别的地方。
几何不从汝而死也 几何 古义：过不了多久。今义：几何学的简称。而齿牙动摇 动摇 古义：牙齿松动。今义：不稳固，不坚定。
又可冀其成立邪 成立 古义：成长立业。今义：组织机构等筹备成功，开始存在。少年：古代指青年男子，与老年相对。4.一词多义（1）省
①动词，xing3，知道 不省所怙(《祭十二郎文》)②动词，xing3，看望 汝来省吾(《祭十二郎文》)③动词，sheng3，减少 省徭役，减征赋（2）致
①动词，表达 乃能衔哀致诚(《祭十二郎文》)②动词，使„„来 将成家而致汝(《祭十二郎文》)③动词，达到 假舆马者，非利足也，而致千里 ④名词，情趣，兴致 树草栽木，颇有野致 ⑤动词，招纳 致食客三千人(《孟尝君传》)⑥名词，诚意 乃能衔哀致诚(《祭十二郎文》)（3）诚
①假设连词，如果，果真 诚知其如此(《祭十二郎文》)②副词，实在，确实 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣(《祭十二郎文》)（4）就
①动词，趋，赴 既又与汝就食江南(《祭十二郎文》)②动词，就职上任 吾不以一日辍汝而就也(《祭十二郎文》)③动词，接近 金就砺则利(《劝学》)④动词，完成 三窟已就(《冯谖客孟尝君》)（5）知
①动词，预知 而寿者不可知矣(《祭十二郎文》)②名词，灵魂 死而有知(《祭十二郎文》)③动词，知道 盖东野之使者不知问家人以月日(《祭十二郎文》)④动词，主持 产将知政
⑤动词，了解 知彼知己，百战不殆
⑥动词，识别 其真无马邪，其真不知马也(《马说》)⑦名词，知觉 手等有痛痒之知 ⑧名词，知识 两小儿笑曰：“孰为(谓)汝多知乎!”(《两小儿辩日》)9名词，知己，朋友 悲歌辞旧爱，衔泪觅新知 10通“智”，名词，智慧 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(《劝学》)
5.词类活用
（1）使建中远具时羞之奠 远，形容词作状语，在远方。（2）莫如西归 西，方位名词作状语，向西。
（3）东亦客也 东，方位名词用作动词，在东边居住。客，名词用作动词，客居。（4）而视茫茫 视，动词用作名词，视力。
（5）将成家而致汝 致，动词用作使动词，使„„来。
（6）汝之纯明宜业其家者 业，名词用作动词，继承„„的事业。（7）吾兄之盛德而夭其嗣乎 夭，动词用作使动词，使„„夭亡。（8）强者夭而病者全乎 全，形容词用作动词，保全。
（9）长吾女与汝女 长，形容词用作使动词，使„„长，养育
6.文言句式
（1）惟兄嫂是依 宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”。（2）吾实为之，其又何尤 宾语前置句，应为“尤何”
（3）吾佐董丞相于汴州 介词结构后置，应为“于汴州佐董丞相”。（4）从嫂归葬河阳 省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。（5）未可以为信也 省略句，应为“未可以之为信也”。（6）其然乎?其不然乎? “其„„其„„”，是表示选择关系的复句的常用格式，译为“是„„还是„„”。课文分析
《祭十二郎文》全文共十二个自然段，全文开头几句是祭文开头的固定格式，正文可以分为三部分。
第1自然段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。第一部分：
2、3两自然段，写两人之间的深厚情谊。
第2自然段诉说自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。第3自然段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。
第二部分：4至9自然段，写十二郎之死。
第4自然段哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。
第5自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。
第6段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。第7自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。
第8自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。第9自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。
第三部分：第10自然段至篇末，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。第10自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。
第11自然段为侄儿的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念惧灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。第12自然段全文结束，“言有穷而情不可终，为侄儿的死而痛伤不已。” 重要翻译 乃能衔哀致诚
译文:才能强忍哀痛，倾吐衷情。不省所怙，惟兄嫂是依。
译文:连父亲是什么样子都记不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。故舍汝而旅食京师。
译文:所以才丢下你跑到京城求官做。言有穷而情不可终
译文:话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的。
种树郭橐驼传
文学常识
柳宗元字子厚，世称柳河东，柳柳州，唐宋八大家之一，参加王叔文变法，变法失败后，被贬为永州司马，后任柳州刺使，世称柳柳州；与韩愈齐名，同为古文运动的创导者。作品有《柳河东集》。《种树郭橐驼传》是寓言性传记文。柳还有著名的寓言作品《三戒》。主旨
文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事，揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。疑难词句
1、驼业种树。业：以„„为业。
2、或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
即或是移植来的，也没有不成活的；甚至长得高大茂盛，结果早又多。硕茂：高大茂盛；实：结果实；蕃：多；
3、橐驼非能使木寿且孳也。寿：活得长久；孳：繁殖得多；
4、能顺木之天，以致其性焉尔。天：自然规律；致：使获得，让„„自然发展；性：树木的本性。
5、甚者爪其肤以验其生枯。爪：用手指去抓；肤；树皮；
6、字而幼孩，遂而鸡豚。字：养育；遂：喂养好，使动用法；
7、其莳也若子，其置也若弃。莳，栽种。
译文：在移栽它时，像爱护自己的子女，栽完后，不再管它，就想弃掉一般。
8、故吾不害其长而已，非能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
译文：所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有甚么办法能使他高大茂盛；我只是不抑制损伤他的果实罢了，并不是有甚么办法能使它的果实结的又早又多。
9、然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。可是，我住在乡里，看见当官的喜欢繁琐地发布命令，好像是很爱百姓，结果因此给人民带来祸患。
10、故病且怠。病：困苦怠：疲劳
11、吾小人辍飧（sun）饔(yong0以劳吏者
译文：我们这些小百姓放下饭碗去慰劳那些小吏.12、官命促尔耕，勖（xù）尔植 译文：催促你们耕地，勉励你们种植。
13、见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
译文：看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。
14、故不我若也。
所以他们都比不上我啊。学习要点与难点
识记这是一篇借为人物立传的形式发生议论的寓言性传记文。掌握本文整体上的类比进行说理的方法。
在说理上，从整体上面采用“种树”与“治民”类比的方法。从种树与治民的指导思想看，种树要“顺木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成类比； 在实际种树的方法，“其莳也若子，其置也若弃”，与治民要让百姓休养生息相类比； 在结果上面，种树“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，治民“若甚怜焉，而卒以祸”相类比。
掌握本文对比的手法。
在课文的第三段，以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比。郭橐驼能“顺木之天，以致其性”，；而他植者却使“木之性日以离”；郭橐驼种树依照树木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等；郭橐驼“其莳也若子，其置也若弃”，他植者“爱之太殷，忧之太勤”，“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。对比手法的应用，为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。详略得当的剪裁方法。
文章描写他植者种树，对种树马马虎虎的情况，仅一笔带过，写得十分简略；而对“爱之太殷，忧之太勤”，的情况则详细加以描写，写得很细。详写这种情况是为了与后面“长者好烦其令”进行类比的，使文章脉络前后照应，贯通一致。重点段落简析
文章第三段中间“橐驼非能使木寿且孳也-------故不我若也。” 划分层次。
第一层，由开始到“非有能早而蕃之也”。写郭橐驼善种树的原因； 第二层，从“他植者则不然”到“故不我若也”。写他植者不善种树的原因； 郭橐驼善种树的原因：能顺木之天，以致其性焉尔。运用的是对比手法。
他植者不善种树的原因是：一，态度马虎；二，“爱之太殷，忧之太勤”。
始得西山宴游记
文学常识
柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。古今异义
而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开始 攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累 然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义 转折连词 游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词 醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加 到则披草而坐 古义 拨 今义 覆盖在肩背上。颓然就醉 古义 接近 今义 就是
然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝 故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向
是岁元和四年也 古义 代词，这 今义 判断动词 一词多义
始指异之： 称奇
以为凡是州之山有异态者： 独特 而未始知西山之怪特： 特别 然后知是山之特立： 超出一般 余自为像人： 成为
故为之文以志： 为（表目的）通假字
僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。重点翻译 自余为戮人
译文：自从我成了被贬受辱的人 以为凡是州之山有异态者，皆我有也
译文：以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了 则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
译文：只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
译文：无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。简答题
1、作者为什么说“游于是乎始”？
西山之游不仅使作者领略了西山之奇，更让作者获得了前所未有的精神感悟和超越。从而让自己真正从苦闷中解脱出来。
2、文章为什么在写西山之前，先写游众山的情景？文章采用了何种手法？
这里采用是铺垫手法。它对宴游西山起到了衬托作用。
项脊轩志
文学常识
志，记的意思，它是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。
归有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被誉为“明文第一”,时人称他为“今之欧阳修”。他的散文多写日常生活和家庭琐事，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动。重点字词
雨泽下注 下：向下，名词作状语。垣墙周庭 垣墙：院子四周砌上围墙，名词活用作动词。迨诸父异爨 迨：及、等到。爨：灶。东犬西吠 西：对着西边，名词作状语。凡再变矣 再：两次。
先大母婢也 先：已经死去的。而母立于兹 而：你。大母过余曰 过：探望。久不见若影 若：你。
比去，以手阖门 比：等到。阖：关门。轩凡四遭火 凡：共。
吾妻来归 归：旧指女子出嫁。
吾妻死之年所手植也 手：亲自，名词作状语。分析文中的细节描写
作者在抒写思亲之情的时候，善于选取富于特征意义的细节，以多样的表现方法，赋予这些本来极为平常的生活细节以极不平常的意义。写母亲，只再现了当年她扣门扉问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱心肠。写祖母，则只抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对未来的期望。写到妻子时只写“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”或“吾妻归宁，述诸小妹语。”夫妻志趣相投，一个勤学好问的妻子形象跃入脑海。简答题
1、项脊轩在全文中起什么作用？
这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项 脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。文中通过“百年老屋”的几经变迁，将与项脊轩有密切联系的往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。往事如烟，可写可记之事很多，而作者将人物的活动，事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中，把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情、议论，无不围绕着“项脊轩”这一中心，条理井然，形散神聚。
2、文中结尾为什么要写到枇杷树？起何作用？
枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。树长，人亡！物是，人非！光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更增添了对人的思念；再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。于是托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。重点翻译
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
译文：在北面开了四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，阳光（从北墙上）反射回来，室内才明亮起来。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
译文：借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，珊珊可爱。
译文：在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁。月光下，庭中桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，美丽可爱。
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。译文：我的妻子嫁到我家，经常来到轩中，问我一些古代的事，有时伏在桌案上写字。
报刘一丈书
文学常识
宗臣与李攀龙，王世贞等被合称为明代“后七子”。有《宗子相先生集》。本文属于书信体记叙文 本文主旨
作者接到刘一丈的来信，针对刘一丈对作者“上下相孚，才德称位”评价，就“上下相孚”的内情，本质作了揭示，反映了当时严嵩父子把持朝政时官场的混浊，吏治的腐败。疑难词句
1、何至更辱馈赠，则不才益将何以报焉？辱：谦词，对方年长于己，这样是屈辱了对方；馈赠；赠送的东西；益：更加
2、门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之，即门者持刺入，而主者又不即出见。门者：守门人；袖：动词，藏在袖子里；私之：偷偷给他刺：名片
3、前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门。则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。权门：有权势的人；岁时：一年中的季节；伏腊；伏祭与腊祭；一刺；拜见一次；经年：整年；间：间或；
4、斯则仆之褊哉。褊：气量狭小。
5、日夕策马，候权者之门。策马：用马鞭打马。重点翻译
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。
译文：何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了 上下相孚，才德称位
译文：上司下属互相信任，才德跟自己的地位很相称 至于不孚之病，则尤不才为甚。
译文：至于不能取信于上司的毛病，那我就更为严重了。则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。译文：（他）就献媚说好话，装得象妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。官人幸顾我译文：幸蒙您关照我。
以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。
译文：因此常常不为长官所喜欢,我却越来越不顾这些。（乡园多故，不能不动客子之愁。
译文：家乡多灾多难，不能不触动离乡者的愁思。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之
译文：老天爷给予您的天资是很丰厚的，不要说您自己不肯轻易抛弃它。分析人物形象
干谒者：求宠时先向守门人百般讨好，不耻于立在马厩之中；被召见时，奴颜婢膝；出门则大肆吹虚，得意忘形。权贵者：贪婪虚伪。门者；狐假虎威； 闻者：趋炎附势。文章第二段，用夸张的笔法描绘干谒者，权者，守门人的言行举止。重点段落简析 文章第二段
此段对某人干谒权门的描写非常生动，形象。拍马求宠，决非一朝之事。某人的经历说明了这点。先是进门难，再是权者故意不立刻接见，在马厩等待，又得第二天再来；等第二天好不容易见到权者，献上礼金，权者又不肯接受，只得几次“固请”，方才收下。文中就是通过干谒者受阻于门难入，脸难看，权者难见，礼金难送，一波三折，揭示出“上下相孚”的真面目。人物的典型形象写的活灵活现。
马伶传
文学常识
侯方域，明末清初诗文作家。参加复社，对魏忠贤进行过斗争。其代表作《壮梅堂文集》等。本文主旨
通过马伶与李伶较量技艺先败后胜，说明文艺创作的成功在于深入和熟悉生活，并要在现实中学习；事业的成就来自不怕挫折，刻苦钻研，持之以恒。侯方域是复社的成员，痛恨閹党，文中又有讥讽权奸之意。疑难词句
1、迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。„„盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。„„既去，而兴化部又不肯辄易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
译文：等演到一半，演唱合音律节拍，声音高低快慢，两个班子都演得很好。„„因为马伶比不上李伶的演技，感到耻辱，脱掉戏衣走了。„„兴化部不肯换别的演员，就停止演出了，而华林部就此特别出名。
2、我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。俦：同类；
3、问桃花渡，游雨花台。问：探访；
4、兴化部是日遂凌出华林部远甚。凌：超出； 重点翻译
1、梨园以技呜者，无虑数十辈。
序言：戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个。
2、坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。
译文；坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。
3、盖马伶耻出李伶下，己易衣遁矣。
译文；原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。
4、子，天下之善技也，然无以易李伶
译文；您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。
5、我闻今相同昆山顾秉谦者，严相国俦也。
译文；我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人
6、见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？
译文；见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？ 学习要点与难点
这是人物传记。作者详略得当的写作特点
本文主要描写马伶与李伶两次较量技艺，前一次较量，详写李伶演出引起的效果，略写马伶的演出。后一次，重点写马伶，而又采取以李伶的“忽失声，匍匐前称弟子”的反应来衬托。
本文的倒叙手法。
文章先写马伶第二次与李伶较量，然后再记述马伶走京师学艺的情况，是倒叙的手法。故事情节起伏变化，吸引读者探究原委，又以事实为铺垫，使对马伶获胜的原因的揭示更加坚实，充分，令人信服。
本文的写作动机。
侯方域是复社成员，痛恨朝中閹党，写此文意在讥讽朝中奸权。马伶扮演奸相严嵩，却仿效当朝宰相顾秉谦，一举成功，“见昆山犹之见分宜”，有力地提示了严嵩与顾秉谦是一丘之貉，具有很强的讽刺意义。重点段落简析
文章第三，四段。马伶与李伶第二次较量的情节。
这段情节采用的是倒叙手法。先写较量，再写学艺。可以引起悬念，增强吸引力，以事实为铺垫，使读者信服。
西湖七月半
文学常识
张岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，号陶庵。本篇选自《陶庵梦忆》。这是一篇简洁优美的游记小品文。本文主旨
它追忆了明代杭州人七月半游西湖的风习情景。它构思别出新裁，寓意愤世疾俗。不难体会到，作者在入清后，写这样一篇追忆明末杭州风习的小品，勾画出这一幅人情世态，是怀有国破家亡的悲愤。课文分析
诗人卞之琳有诗曰：“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。/ 明月装饰了你的窗子，/ 你装饰了别人的梦”。
张岱游山玩水，观赏自然风光和人文美景，还不忘观察游山玩水之人。《西湖七月半》主要描写的，不是自然风光的美丽，反而侧重刻画赏景之人。文章专注于游人，把他们的情态刻画得生动逼真。这里表现的已经不是自然山水，而是人文山水。在作者看来，七月半看月之人有五类： 一是“名为看月而实不见月”的达官贵人； 一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀；
三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；
四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。这五类人都成了作者眼中的风景。
张岱中年经历明朝的覆亡，家境也随之败落，所以他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。
中国传统是在八月中秋赏月，七月半赏月，无论是风雅还是热闹程度都不及八月半。我们知道，七月半在民间也被称为鬼节，是祭祀先人的日子。《西湖七月半》是追忆过往之作，作者是文雅之士，不写八月赏月，却写七月，其实也是其心情的写照。写作手法
1、文笔诙谐流畅
2、采用对比手法
往事
文学常识
冰心原名谢婉莹，五四时期涌现的第一批现代作家，“文学研究会”成员。早期作品有《超人》《寄小读者》《繁星》等等，作品热情歌颂了母爱，童真，大自然。解放后有《樱花赞》《小桔灯》《再寄小读者》。
《往事》是一篇抒情散文，选自《往事》。文本主旨
文章借想象塑造了海神的形象，揭示赞美了大海温柔沉静，超绝威严，神秘有容，虚怀广博的性格与美德，托物言志，从而启发激励人们培养大海似的品性，陶冶情操，努力做个“海化”的青年。课文串讲
全文分为三大部分。
第一部分（1---2自然段）写谈海的缘起。交代了谈海之难。第二部分（3----15自然段）“一次和弟弟们------竞没有一个海化的诗人。” 从谈海说起，由赞颂大海的风姿和品性，引到对人生理想的追求。第三部分（16自然段）对人生的思索，点出谈海的意义。首尾呼应。学习要点与难点
掌握托物言志，借景抒情的写作特点。
作者用大量篇幅想象描写海神的形象，着意突出大海的秉性，用来象征人的性格气质，借大海这一具体的物象，来抒发作者对人生的思考与认识，体现自己的情感志向，这采用的是托物言志的手法。掌握拟人化的写作手法。
作者通过弟弟们之口，把大海当成人来描写，使大海不仅有人的衣着打扮，而且有人的行为感情，并由静到动，将海活化为人。这种拟人化的手法，不仅形象地突出了大海的特性，而且赋予大海明确的象征意味。
先抑后扬的表现手法。
文章开始写我认为海太单调，提不起写海的激情，就是先抑，然后再赞颂海的美德，这是“扬”。重点段落简析
文章开始1---2自然段。
“每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海-------常常因此默然，终于无语。”
作者反复表示自己常忆起大海，说明她写大海念头已久；并说明写大海之难，大海的深广，内涵丰富，难以把握；这时先抑后扬的手法。这两小段对全文起到铺垫作用，为下文转入大海象征人格的主题作了情感与内容的铺垫。
爱尔克的灯光
文学常识
巴金中国现代文学史上重要作家。处女作《幻灭》，《爱情三部曲》（雾，雨，电），《激流三部曲》（家，春，秋）以及《寒夜》等等。
本文写作于1941年，收入《龙，虎，狗》之中。本文是抒情散文。本文主旨
本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命，年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。作者总结出一个真理“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。课文串讲
全文分为三大部分。
第一部分：第1自然段。描写作者“我”重访10年前的故居。
第二部分：第2自然段-----12自然段“守门的卫兵用怀疑的眼光看我---------爱尔克的灯光不会把我引到这里来。”描写作者在故居前的所忆所思所念所感。第一层：（2------8自然段）“守门的卫兵用怀疑的眼光看我-------我走了很多的路。”
由故居内昏暗的灯光，看到家族走向衰败，由眼前的灯光联想起哈立希岛上爱尔克姐姐的灯光，并引起对自己姐姐的怀念，姐姐被专制的封建家庭所扼杀，“我”18年来走过许多路，又返回家乡，就是为吊唁亡故的姐姐。第二层：（9-----12自然段）“19年，似乎一切全变了---------爱尔克的灯光不会把我引到这里来。”作者感到眼前一切与19年前没有变化，闭塞，停滞，落后，愚昧，后代人仍然重复着前人的悲剧，作者对“长宜子孙”进行了猛烈的抨击，表达了自己要冲破封建家庭狭小天地束缚的决心。第三部分：（13-----15自然段）作者离开了小家，走向广大世界，受心灵的召唤，去探索自己应该走的道路。学习要点与难点
1、“长宜子孙”的意思。
“长宜子孙”的原意是封建家庭的家训，意思是封建家长要创办家业，长久地宜于子孙后代舒适的生活。而要保证“长宜子孙”，既要有足够的财富，还要维护封建家庭，继承与恪守封建礼教。
2、本文所展示的两种人生道路。
一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。另一条路是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，“走向广大的世界”。
3、掌握灯光的象征意义。本文出现三种灯光。
旧居大门内的灯光。代表笔者的故居，象征那个狭小的旧家庭，象征旧家庭，旧礼教的没落与衰亡。
哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。既表现姐弟之情，又象征苦难与希望的破灭。“我心灵的灯光”，象征作者坚定的生活信念和对理想的追求。
掌握灯光是贯穿全文的行文线索（注意：灯光在全文中起到的作用，一是象征，二是行文线索）
本文以灯光为题，还以灯光为线索贯穿全文。作者在旧居前看到大门内的灯光，联想起具有悲剧意味爱尔克的灯光，引起对自己姐姐的回忆，更清楚地认识到旧家庭，旧礼教的罪恶，对“长宜子孙”进行了评判，从而作者心中的灯点亮了，指明年轻人应该走的人生之路。本文还通过灯光突出文章中评判的“长宜子孙”的内容，是作者的思绪与情感推进得更有层次。
4、对姐姐回忆的作用，与表现主旨的关系。
文中对姐姐的回忆与作品的主旨是论据与结论的关系。姐姐应该有幸福的生活，然而却悲惨地早逝了，死后还受到冷遇。作者对姐姐的回忆，暴露了旧家庭，旧礼教摧残青春和生命的罪恶，从反面揭示出，应冲出狭小的家庭，走向广大的世界之中。
5、熔叙事，抒情，议论于一炉的写作特色。
作者按照时间顺序的推移来记事，由景及情，触景生情，见物生情，插叙了（注意“插叙”）对姐姐的回忆，抒发了姐弟之情。进而引出作者深邃的思考，这种思考以议论说理方式出现。
重点段落简析 1，第九自然段。“十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。-----------难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词？我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。”(1)如何理解“十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变”？
十九年中，改变的只是装束，名词；没有改变的是封建家庭，封建礼教摧残青春与生命的悲剧。
（2）此段表达了作者什么样的情感？
表达作者对旧中国社会长期停滞不前的愤慨。
2、第十五自然段。即文章的最后一段“忽然在前面的田野里，一片绿的蚕豆和黄的菜花之间-------它永远给我指示我应该走的路。”
（1）如何理解“这不会是爱尔克的灯光里照出来的”？
因为可怜的姐姐已经死了，所以那灯光不会是爱尔克的灯光照出来的。另外，爱尔克的灯光的具有象征义，而我要走的路与姐姐的路完全不同，因此指引作者前进的光亮，不会是“爱尔克灯光照出来的”（2）“那一线光亮”是“我心灵的灯光”，象征光明，希望。
3、贯穿全文的线索是灯光。
道士塔
文学常识
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。课文分析
（一）一个悲剧；古老民族的伤口在流血；
（二）一片惨白；愚昧对文明的修葺；
（三）一种痛心；野蛮对文明的拯救；
（四）敦煌在中国；屈辱与光荣；
小结：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。简答
1、作者对这三种人的不同行为抒发了怎样的情感？ 惋惜、痛恨、无奈（王道士）痛恨（腐败政府）谴责（外国冒险家）
2、“我好恨！”恨的是谁？
王道士、满清官员、外国冒险家。
写作特点（1）对比手法
（2）讽刺手法的运用
故都的秋
文学常识
郁达夫五四时期小说，散文创作方面得代表作家。他的小说多采用“自叙体”。他与郭沫若，成仿吾组织创造社。本文主旨
本文着眼于故都的秋色，秋声，秋意，突出表现“色彩浓，回味永”以及“清，静，悲凉“的北国秋天的特点，表达作者向往，热爱北国秋天的思想感情。课文串讲
全文分为三部分。第一部分：（1---2自然段）总写作者对北国之秋和南国之秋的不同感受，表达了作者想饱偿故都之秋的迫切心情。第二部分：（3-----9自然段），采用描写与议论两种方法，具体描绘北平之秋的景象，还插入作者对北国之秋的议论，写中外不同的文人对秋的相似感触-----秋能引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触。第三部分：（10----11自然段）总结全文，再次以南国秋色之淡，反衬北国秋色之浓。学习要点与难点
识记这是一篇记游散文。
文本围绕北京秋天“色彩浓，回味永”这一中心线索展开全文的结构特点。文章开头说明自己要来北京就是为了对“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”看饱，尝透。文章结尾，又强调北京秋天的特点“色彩浓，回味永”，前后呼应。中间部分的内容全是围绕中心来描写。
3、掌握对比手法。
本文主要描写北京之秋，却两次描写南国之秋。这是运用对比手法来描写北京之秋的“色彩浓，回味永”。通过南国之秋的“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”“色彩不浓，回味不永”，从反面来衬托北京之秋的特点。
香市
文学常识
茅盾为笔名；中国新文学运动的参加者和组织者。创建文学研究会，主编《小说月报》。代表作：《子夜》，《林家铺子》，《春蚕》等等。本文1934年收入散文集《话匣子》。写作主旨 1840年鸦片战争，帝国主义用钢枪，大炮打开了中国的大门，把中国拖入半殖民地的深渊。帝国主义侵略中国绝不是为了让中国强大起来，而是要把中国当成他们的殖民地，推销他们的剩余产品的市场。随着中国殖民地化的步步深入，中国的经济也步步走上破产。本文就是在这样一个背景下，写出了中国农村经济的破产。本文主旨
作品通过传统香市昔盛今衰的对比描写，以小见大，反映了江南农村经济的破产，市镇的凋敝，写出了20世纪30年代初期中国农村经济的特征，并揭示出造成这种严酷事实的社会原因。课文串讲
本文分为两部分。第一部分：（1---4自然段，从开始---------“所以香市也是儿童们的狂欢节”）写作者幼时所见香市热南景像，以及给作者留下的难忘记忆。第二部分：（5-------11自然段，“革命以后---------可是他们这计划失败了。”
描写1927年大革命后，帝国主义经济侵略，军阀反动势力深入农村造成农村民俗的变化，香市由于被视为迷信而被取缔。后虽恢复，但香市不再是农民的节日，而只是小商人为振兴经济的计谋，因而香市萧条，冷清。学习要点与难点
运用对比手法来表现主题思想。
这篇文章并不着意介绍故乡的习俗，而是以香市的变化，以小见大，揭示出20世纪30年代中国农村经济的破产，乡镇日益凋敝的现实。在短小的篇幅中表现如此大的主题，得益于对比手法的应用。香市昔盛今衰，包括场面，气氛等的对比，就形象地表现了主题内容。作品描写昔日香市盛况的层次。第一层，说明香市主要内容是“吃”“玩”； 第二层，从视觉角度，描写庙前的场面； 第三层，从多种感官出发，描写庙里的情况； 第四层，从听觉的角度，描写庙里庙外的声响。表现重兴香市的冷落运用反衬手法。
重兴香市一方面极写武术班技艺高超，“表演卖力”，票价便宜，另方面又强调看客很少，特别是往常的香市主角----农民，差不多看不见。从过去三流的演出，吸引大量看客，到现在艺高价廉的演出却无人去看，反衬出香市的冷落。
香市主角转换的深意。
香市本是农民借佛游春的一种需要，所以，香市主要的游客是农民。重兴后的香市，农民差不多看不见了，主角换成了小商人。中国农村经济的破产，农民已经没有经济能力游玩散心了。农村经济的破产，直接影响了市镇商贸的繁荣，镇上的小商人借重兴香市的机会，企图振兴市面，结果也失望了。重点段落简析
第五自然段“革命以后，据说为的要破除迷信，------社庙的左偏殿上又有什么蚕种改良所的招牌。”
第一句，表明香市重兴的背景，并说明大革命以后的时代环境，社会文化对香市的影响； 第二句，以公安分局象征国民党反动统治已占据农村；
第三句，蚕种改良所更有深意。30年代，洋货充斥市场，严重地冲击中国农村的自然经济，农民不得不废弃“土种”，购买“洋种蚕”。意味着帝国主义的经济侵略步步深入，揭示农村破产的重要原因。
故乡的野菜
文学常识
周作人（1885.1.16～1967.5.6），原名櫆寿，又名奎缓，字星杓，自号启孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人，现代散文家、诗人、文学翻译家，以小品文成就最高。
“五四”前后，与鲁迅、陈独秀等人一起，积极倡导新文化运动。他最早从西方引入“美文”的概念。周作人发表文章所常用的别号，有岂明、启明、知堂 等。一般文人则喜欢用他书斋的名字，称他苦雨斋老人或苦茶庵主。因为生活上，嗜喝苦茶，写苦竹，居「苦雨斋」，文章总也夹杂苦涩味。“五四” 退潮后，周作人的思想上前进与后退的矛盾日益加深，他说自己是“叛徒”与“隐士”的合身，是“流氓鬼”与“绅士鬼”的一体。体现在他的散文创作中，同时有两类不同风格的散文：一类颇有“凌厉浮躁之气”，一类则表现出平和冲淡的韵味。主要文学主张
1.主张文学以人道主义为本
2.文学以表现自己为主体，所以要用自己的文句与思想
主张”文艺以自己 表现为主体”之”个性的文学”（自己的园地文艺上的宽容）。3.推崇晚明的小品散文
由于尊重个性，强调心灵自由，故而十分推崇晚明信腕信口，皆成律度的小品散文，并编选明人小品集。4.文学内容：
在家常絮语中，纵谈文史，描摹风物，细究人情物理，针砭社会时弊，兼具知识性、哲理性、生活性与趣味性。
5.文风：具体表现出一种耐人咀嚼的「闲话风」与「简单味」。6.文学语言：融文言、白话、方言及外语于一炉而极雅致。代表作品
周作人的平和冲淡的散文小品，如《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《喝茶》、《乌蓬船》、《鸟声》、《谈酒》 简答
１.本文由北京的现实生活情境转入对故乡的回忆，引子是什么？
由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃荠菜的风俗.２、作者在文中想起了哪些野菜，作者的叙述有什么特色？
荠菜、马兰头、黄花麦果、紫云英，在叙述上象一个老人在拉家常，由一件事想到和他相关的一件事，很随意地娓娓道来，那随意道来而亲切自然的语句更多地写出了生活中的一切细微而又引起感触的小事小物，用人所不言的小题材，信笔写来，无不成趣。使人们如品香茗，回味无穷。这种行文是典型的我手写我口，好象心中想到什么，口中想说什么，就随手而记，这是闲话体散文的行文特色。
３.本文作者处处为家却又极念旧怀乡的情怀，在本文何处可见？由此可见作者的哪种文章风格？
作者由荠菜想到家乡吃荠菜的风俗,进而想到马兰头、黄花麦果紫云英,它们的形状,颜色与用途,以及围绕它们展开的浙东的民俗,作者一一道来,如数家珍,看似家常口谈,其实却蕴含对家乡的极大热爱,没有这种热爱,不会对家乡的这种小事有如此深刻的记忆,不是这种热爱,不会对这些上不得台面的东西有这般钟情和文化的引申,作者从这些野菜身上看到了自己家乡的人情风俗,更看到了家乡的环境打在他身上的烙印.这正是作者行文的风格特色:冲淡平和.在看似不经意的叙谈中表达无限的深意.冲淡平和，在周作人的散文中就不只是写作上的特点，而是一种人生态度，一种境界。在《故乡的野菜》中，作者就是用这种艺术的态度品味生活的。
４.作者在文中，引用童谣、顾禄清嘉录、日本俳句大辞典，融合文言、白话，这样的引用好不好？为什么？近代作家，哪位也有类似的风格？
《故乡的野菜》即写出了故乡的风俗，且带着清新的野趣。在这篇散文里，作者不惮其烦地介绍了习见于故乡的荠菜、马兰头、黄花麦果通称鼠曲草、紫云英，它们的形状，颜色与用途，以及围绕它们而展开的浙东民俗。而文中引述的“荠菜马兰头，姐姐嫁在后门头。”“黄花麦果韧结结，关得大门自要吃：半块拿弗出，一块自要吃。”野趣也真沸沸十足。这正如周作人自己所说：“王阮亭评梦梁录，亦谓其文不雅驯，盖民间生活本来不会如文人学士所期望的风雅，其中不能中意自是难怪，而如实地记述下来，却又可以别有趣雅，但此则别为他们所不知者。”然而如果全部“如实地记述”，大概要夹杂一些恶俗的东西，这就需要作者笔下长眼，要有分寸，要有取舍：“浙东扫墓用鼓吹，少年常随了乐音去看‘上坟船里的姣姣’；没有钱的不家虽没鼓吹，但是船头上篷窗下总露出紫云英与杜鹃的花束，”用笔极其简练明净，从而传达出作者的审美情趣。由此可以见出，以质朴的语言对民俗的东西忠实地记述，以存野趣；以独特的审美标准去芜存精，是这篇散文以及周作人若干散文野趣为雅趣的契机之一。
还不仅仅如此，周作人往往把浙东的民俗推广到深厚的文化背景里去。《故乡的野菜》虽然只不过千二百字，引文却占据了将近六分之一。其中他征引了明人田汝成的《西湖游览志》，顾禄的《清嘉录》，以古证今，把浙东民俗提高到文化史的层次从而古今打成一片。由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗中土比附印照，譬如主到黄花麦花果时即以日本的“御形”做比，“在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。”而在记述紫云英时又引证《诽句大辞内》充分体现了作者渊懿的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放置一个横的文化比较的剖面了。这样，也使作品带有明显的笔记体散文的特色。
作者又写到一些关于野菜的典故或习俗，表面上是为故乡的野菜而写，实际上却是“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。”将雅趣与野趣融合，提炼而成的闲适冲和的艺术真趣，是周作人散文的个性和灵魂。一切都贯注着周作人的艺术趣味。
《故乡的野菜》这本散文集从根本上可以说是一部纪录江南风土人情的历史，写百草园，写花鸟鱼虫，写江南的雨，江南的风，江南的水。当然，周作人也记录北京的一切，不过多添加了对江南的对比，记录日本的一些风俗习惯，也是和江南对比。一切的一切都能感觉到那十几年的童年和少年生活竟然对他产生了那么大的影响，就像鲁迅的杂文和散文一样，处处是江南的痕迹。
沙滩上的脚迹
文学常识
茅盾，原名沈德鸿。字雁冰。现代著名作家。代表作《子夜》。文学研究会发起人。曾参加左联。本文主旨
本文通过“他”在沙滩上寻找“真的人的脚印”描写了人在寻找、悲观、等待、失望、前进中的种种心路作者面对黑暗势力的愤懑和彷徨心情，也表现了作者在逆境中对前途仍充满希望和信心的积极奋进的人生态度。本文主要手法 象征手法 三种脚迹：禽兽的脚迹：各种黑暗势力的残暴高压；
穿着人的靴子的妖魔的足迹：道貌岸然、口蜜腹剑的政治欺骗； 真的人的脚迹：不懈追求真理探索真理的一代代先贤走过的道路。
箱子岩
文学常识
沈从文现代作家，京派代表作家。代表作《边城》。本文是一篇记事散文。
本文主旨
本文记叙了作者相隔15年两次游览箱子岩的见闻。表达了作者对家乡人民的热爱。文中描写湘西人民的纯朴，悠闲，对生活的满足，与世无争。作者冷静地感悟到自己的乡亲父老在越来越远地游离于社会现实之外，这种近乎延存自然生命的做法，无异于自动放弃参与社会的权力。作者对于乡民既敬仰，又对乡民那种麻木不仁，即将被历史所淘汰而感深深忧虑，深情地呼唤要用划龙船的精神来重塑故乡人民灵魂的心愿。课文串讲
全文分为三部分。
第一部分：开始----------对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。
描写作者第一次游箱子岩。看到乡民赛龙舟的场面，想道几千年来，湘西人民惨遭杀戮，受尽剥削，却不知改变历史，仍然麻木地应付生活，希望家乡人民能以划龙舟的精神改造湘西。
第二部分：十五年后----------不由人不寄托一种幻想------。
描写作者十五年后重游箱子岩。作者感到家乡人民仍然过着麻木的日子，而市侩“文明”正在悄悄侵蚀着这块纯朴的土地。
第三部分：最后自然段。呼唤家乡人民猛醒，期盼英雄出现，改造家乡。
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