军队院校招生文化科目统一考试_军队院校招生统一考试

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2010年军队院校招生文化科目统一考试

士兵高中语文试题

一、单项选择题（每小题3分，共15分）

1、加线字的读音，完全正确的是 A、猜度duï 闭目塞听sè 唾手可得chuí B、迸发bèng 因噎废食yē 拔苗助长yān C、戏谑nüè 奴颜婢膝bì 痴心妄想chī D、内讧hîng 放荡不羁jī 荷枪实弹hè

2、没有错别字的是

A、寒暄 撒手锏 平心而论 深情厚谊 B、重迭 水蒸汽 竭泽而渔 不计其数 C、烦躁 舶来品 独挡一面 所向披靡 D、陷阱 声讯台 虎视眈眈 声名鹊起

3、依次填入横线上的词语，最恰当的是

（1）中国政府多次，台湾问题始终是中美关系的核心问题，这个问题处理得好，双方关系就顺利发展；反之，就遭挫折。

（2）在此之前，朝鲜始终坚持朝美双边会谈，拒绝日韩参加，而美国也始终拒绝同朝鲜进行单独会谈，双方僵持不下，一度。

（3）为取得这次南极科学考察的完满成功，有关部门制订了周密的计划，保证人员和设备 到达。

A、声明 箭在弦上 一齐 B、声明 剑拔弩张 一起 C、申明 剑拔弩张 一齐 D、申明 箭在弦上 一起

4、没有语病的是

A、全球变暖引发的极端天气气候事件频繁发生，暴露出当前重大气象灾害防御工作还面临着不少难点问题有待解决。B、中办、国办印发了《关于加强和改进村民委员会选举工作的通知》，要求坚决制止查处贿选行为。

C、虽然目前国家还有困难，有些问题短期内不可能很快解决，但确实有不少问题，只要我们尽力，还是可以得到解决的。

D、如果我们能够研制出一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够提高和扩大飞行员的视野和视敏度。

5、依次填入横线的标点符号，正确的是

如果你走近细看，就会看出战士的苦心 他们是用手电泡涂了红漆，做成小白兔的眼睛 把瓶口切下来，镶上花瓷碎片，做成了蝴蝶翅上的花点 就是在洗漱池里，也砌了红日、雄鸡 正如战士诗里说的“园地道路作锦绸，鸟语花香遍枝头 这里的一花一叶，都渗透着战士们的汗水和深情。

A。； ； ：，” B ： ； 。”。C。。：。” D ： ； 。”，二、阅读文章，回答问题。（每小题3 分，共12分）

文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。

以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化。首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。

由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“*”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

1．对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是（）

A．文化传人存在与否。

B．最基本的社会结构存在与否。

C．基本价值取向发挥作用与否。

D．独特语言存在与否。2．下列对“儒家文化的现状”的有关判断，正确的一项是（）

A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。

B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。

C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。

D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。

3．现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（）

A．以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。

B．我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。

C．在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。

D．“中国向何处去?”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。

4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）

A．东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。

B．一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“*”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。

C．未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。

D．现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。

三、阅读文章，回答问题。（1-4每小题3 分，共22分）

管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。

管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为遇，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也，公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公，桓公欲背曹沫，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

1． 对画线词语的解释，不正确的一项是 A、鲍叔既进管仲，以身下之 下：做下属 B、与俗同好恶 俗：习俗 C、上服度则六亲固 度：法度 D、下令如流水之源，令顺民心 原：水源

2、画线词的意义和用法，不相同的一组是 A、公子纠死，管仲囚焉 后世无及焉

B、吾尝为鲍叔谋事而更穷困 为天下理财,不为征利 C、吾尝三仕三见逐于君 信而见疑，忠而被谤 D、俗之所欲，因而予之 日月之行，若出其中

3、全都表现管仲治国才能的一项是 ①少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤

②管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下 ③子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫 ④善因祸而为福，转败而为功

⑤桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚 ⑥管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈

A、①③⑥ B、①④⑥ C、②③④ D、②④⑤

4、对原文内容的概括和理解，不恰当的一项是

A、文章通过具体的事例，表现了鲍叔的宽厚，以及知贤荐贤让贤的美德，展示了他的政治眼光。

B、齐桓公做公子时，与公子纠是对手，但他即位后却能重用管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。

C、鲍叔虽不太优秀，但他善于识人，以到管仲被重用之后，世人并不看重管仲的贤能，而是赞扬鲍叔能知人。D、管仲在齐国执政辅佐桓公时，使地处海滨的小小齐国，流通货物，积蓄财产，国家富庶，军力强大。

5、把下面两句话翻译成现代汉语

①吾始困时，尝与鲍叔贾分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

②公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

四、填空题。（任选六空，共6分）

1、夫战，勇气也。，再而衰，三而竭。

2、，必先苦其心志，劳其筋骨。

3、，使我不得开心颜。

4、乱花渐欲迷人眼。

5、花自飘零水自流，一种相思。

6、，化作春泥更护花。

7、《变色龙》《装在套子里的人》均是19世纪末俄国批判现实主义作家 的代表作。

8、剧本《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》中的女主人公依次是李香君、杜丽娘、五、阅读诗词，回答问题。（共7分）

点绛唇·途中逢管倅 赵彦端

憔悴天崖，故人相遇情如故。别离何遽，忍唱《阳关》句！我是行人，更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处，回首斜阳暮。

1、作者是以怎样的身份来写别离的？写别离，为什么要插写相逢？（3分）

2、以“寒蝉鸣处，回首斜阳暮”结尾有何妙处？（4分）

六、语言运用题

1、阅读下面的寓言，按要求完成各题。（5分）

一只已成为两栖明星的青蛙，并不满足，心想：我能在水中游，陆上跳，如果再能在天上飞，就成为一只三栖明星的青蛙了！到那时，我就成了所有青蛙崇拜的偶像。

于是，这只青蛙制定了一份详细的飞翔计划。照着计划，青蛙每天苦练飞翔本领。可无论它怎么练习，都没有什么效果。青蛙并没有因此而放弃，心想：是不是自己的练习方法不对？它细心地观察着鸟类的飞翔，发现雄鹰都在高高的悬崖上起飞，小鸟都在高高的枝头上起飞。青蛙明白了，自己之所以飞不起来，是没有找到一个起飞的平台。于是，青蛙沿着一棵树的树干，爬上了高高的枝头。青蛙雄心壮志地仰望着蓝天，向上奋力一跃。结果。① 在横线处续写一句话。（限10字以内）② 这则寓言阐释了什么道理？（限20字以内）

2、选出合适的三句话，依次填在下面的横线上

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻，——，必能养成深思熟虑的习惯，以至变化气质，———，譬如漫游“十里洋场”虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。———，如爆发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是低级趣味。

①多读如果彻底 ②少读如果彻底 ③多读而不求甚解 ④少读而不求甚解 ⑤世间许多人读书只为装点门面 ⑥世间许多人书多只为装点门面

3、提取下面的主要信息，找出两个关键词

1月26日，中华环保联合会、中国环境与健康宣传领导小组、地球卫士（大连）石头纸科技股份有限公司等单位在国务院新闻办新闻发布厅宣布，2010年全国“两会”上将尝试使用具有自主知识产权、更为环保的“石头纸”。

全国“两会”期间，代表、委员桌子上摆放的记录纸、笔记本、便笺等用品，就是使用这种纸。这种以石灰石为原料生产的纸张用品，将成为全国“两会”倡导“低碳”环保理念的一种新尝试。

七、阅读文章，回答问题。（共16分）

旅游预习 毕淑敏

旅游常常被复习。比如眉飞色舞地向亲朋好友讲述风光，比如把自己所摄的摇摇晃晃的看着都头晕的DV向人演示，比如家里贮藏着数以公斤计的照片，比如忙不迭地指着电视屏幕一闪即逝的某处胜景，说:我去过去过„„

但是，旅游需不需要预习呢？要到一个地方去，是否事先多了解一些当地的风俗风光，向已经去过的先驱者打探有关的注意事项？简言之——旅游需不需要做预习？

大概分为两派。一派是主张多看看有关的材料，这样心中有数，到了目的地，可以有的放矢，让有限的时间发挥最大的效益，自己的举手投足，甚至每一眼瞟去的地方，都物有所值，把浪费的系数减少到最小，分分秒秒颗粒归仓。

还有一派比较随心所欲。不做功课，贸然出动。赶上什么算什么，风吹雨打都是缘分。碰上什么吃什么，餐风宿露全为乐趣。闲云野鹤自由自在，流浪漂泊，到什么山上唱什么歌„„只有大框架，没有细安排。

我内心渴望旅行中有很多奇怪的事情发生，不喜欢一切都在计划的桎梏中亦步亦趋，同时又害怕意外频发命运多舛。这就立场游移界限不清，时而循规蹈矩按图索骥，时而又摩拳擦掌尝试探险，于是成了面目可憎的骑墙派。

具体到细节中，也是这般举棋不定。到某地出游之前，看不看别人的游记和有关的介绍呢？如果不看，瞎子摸象地出发了，回来才发现有一些美景失之交臂。比如到西伯利亚的贝加尔湖，看到当地很多售卖海豹海狗的小模型，模样煞是可爱。心中喜欢，却想这也不是当地的特产，不过是因为靠近北冰洋(贝加尔湖只有一条出湖的河流，叫做安加拉河，流入北冰洋)，仗着地理优势，把那里的特产顺手牵羊了。看透了这些海物的真实来历，狠下心来，坚决不买。回家后查了资料才知道，这些动物正是贝加尔湖的一大特色，或者说是一大蹊跷。它们是生活在贝加尔湖中的淡水海狗海豹，天下绝无仅有的景致。甚至有传说揣测，在永冻土层之下，贝加尔湖和北冰洋孔道相连。淡水的海狗和海豹是史前时期，经由地下从北极游过来的。

失之交臂，郁闷啊郁闷！看，这都是不预习的坏处。

也有反面的例子。上个世纪80年代，我到西北。当地朋友说，明天去看阳关。就是那个“西出阳关无故人”的阳关吗？我说。

难道还有第二个阳关吗？朋友翻着眼白问，很吃惊的样子。

当然没有第二个阳关了。只要会背十首唐诗，你就会对阳关情有所钟耿耿于怀。那时资讯不发达，没有互联网也没有电视，所有关于阳关的印象都来自唐朝。我说，阳关好看吗？接待同志说，说不得啊说不得。我说为什么？当地人答，说了就没啥了。本来以为问问能明白，不想下场是更糊涂了。

第二天，驱车80公里到了阳关。在我看到阳关的那一刹那，就明白了阳关是不可说的。站在阳关前，目光凄迷。那道景致的全名叫做“阳关遁去”，昔日的喝酒的离别的繁华的歌舞升平灯红酒绿的阳关，已经在莽莽黄沙下长眠。细密的砂被漠风运起，如同下雨前的蚁群掠过脚踝，留下酥麻的热感和浅淡的痛。云天浩淼大漠苍苍，你看到的只是荒丘和沙海，还有呼啸的长风和走动的烟霞。

幸好，我在这之前不知道阳关的任何现代版消息，才有了那劈头盖脸的愕然和惊骇，才有了那挥之不去的愁索与眷恋。假如被人提前告知了阳关的隐没，以我这样一个怕苦怕累之徒，是否还会跋涉百里去探看身无长物一贫如洗的阳关？

很多风光都在记忆中淡去，惟有什么都没有看见的阳关，却以无尽的遗憾和萧飒在情窦中永生。这也许就是不可言说的万千惆怅吧？

从此，我固执地记取了这个经验，对那些充满了想象的地方，有意地不去查找资料。就让它们在想象中浮沉，享有海阔天空的余量。倘若有什么人好心好意地要告知我，我会迫不及待地捂他的嘴，像一个不想直接听到足球比赛结果的球迷。请让我自己去看吧，知道的愈少愈好。

1、对旅游是否需要预习这一问题，作者成为“骑墙派”的原因是什么？

2、第6段与第七段所写内容相同。让第七段单独成段，有什么用意？

3、作者表现阳关怎样的景观特色？是通过哪些景象一表现的？

4、作者认为到充满想象的地方去旅游不需要预习，为什么？你的看法是什么？

5、从遣词造句方面，谈谈本文的语言特色。（答三点即可）

八、作文

阅兵是首长对部队、院校进行检阅的一种仪式。通常在重大节日、迎送国宾，部队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、演习，或新兵集训结束等时机举行。也许你观赏过阅兵，也许你亲历了阅兵，也许你对阅兵有着特殊的感悟------以“阅兵”为话题，自拟题目，自主立意，写一篇不少于700的议论文或记叙文。