初识王小波_王小波简介

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沉默的大多数

——读后感

学院：外国语学院班级：英语系文化五班姓名：章丽

学号：201111010610

初识王小波

我之前只是听过王小波，并没有读过他写的文字，有一次在语文课上老师讲了一篇他写的杂文《一只特立独行的猪》，从这篇文章中可以看出王小波的写作风格，文笔犀利，内容深刻引人深思，用诙谐幽默的手法描述当代人的生活环境，同时也反映出当代人时时刻刻都活在“设置”中。在文中写了这只特立独行的猪是一个天才+全能，一万只猪中才能产生一个天才，而一百个天才中才能产生一个天才+全能，所以，这只特立独行的的猪是在百万之一的基因组合概率下产生的神奇猪，神奇猪遇上了神奇人，就有了《一只特立独行的猪》的文章。猪的世界影射着人的世界，有什么样的人的世界，就会产生什么样的猪的世界：“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”所以，王小波用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，我要做一个特立独行的人！读完文章我不禁要佩服这只猪，作为人类我觉得我都不如它，他不管生活的“设置”，潇洒的过自己的生活，反思自己，却发现自己一直别人的安排之下，市场在意别人对我的看法，束缚着自己，没有勇气摆脱“设置”。这只“猪”引起了我对王小波的兴趣，所以我选择读他的一本以《沉默的大多数》为名的杂文集，读过几篇文章后，对他又有了不一样的理解与认识。其中印象最深刻的就是《沉默的大多数》这篇文章了。

君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做个小孩子。在冥冥

之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了一个侏儒。王小波用略带幽默又有些荒诞的故事引出自己的观点：沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。同时这也为下文的叙述做了铺。接下来他就开始用几个例子来参数他的观点。

首先是数量的大作曲家肖斯塔科维奇，有好长一段时间他写自己的音乐，一声也不吭。后来在口授了一本厚厚的回忆录，并在每一页上都签了名，然后就去世了。这本会议录的主要内容就是他自己在沉默的那段时间你的所思所想。这就是前文所说的外国人也会选择沉默的生活方式。

随即他再次引用《铁皮鼓》讲到，小奥斯卡改变了自己的决心，然后长大了。他也决定开始说话，讲述了生活里的一些琐事，引用福柯先生的话：话语即权利。他却认为在当下的生活里应该是权利即话语，那时正处于文化大革命的敏感时期，人们开始宣传“五讲四美”，但是如果你要给人讲“五讲四美”时最好戴上个红箍。即使像这样的好话，讲的时候最好有实力或者说是身份作为保证。将当时的情景描述的惟妙惟肖，也反映出当时的中国人不是不想说话，而是大部分人没权利说话。不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多—在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”但是我们生活在一个充满“声音”的社会，喧嚣，代替了我们沉静思考的东西。话语，潜移默化的改变着周围的一切。一般人从七岁开始走进课堂，更多的人在更早的时候就开始接受着话语的熏陶。“*”中，外面总是装着高音喇叭，不分日夜地嚷着属于那个特殊时代的语言产物：“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语吗，比如官话、套话、场面话。他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税吗？于是，我们知道了，一亩地可以产30万粮食；知道了土平炉可以炼钢；知道了毛主席语录„„后来，我们也知道了，就算一亩地可以产30万的粮食也依旧会饿肚子，“饥饿可以把小孩变成白蚁。”欲望，是一切行为的原动力。在当时的时代背景下，总是宣传着“一亩地可以产30万粮食。”的豪情壮语，饥饿却成为寻常百姓最重要最攸关生计的问题。于是我们更加的知道了，豪情壮语并不可以填饱肚子，解决问题。

“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。”话语就是思维的样板。一样的话语也可能产生不一样的想法。随着特殊的时代背景、成长历程的不尽相同，想法、行为自然也就不同。而沉默，是为了终有一日的爆发。社会就如一池子，而话语正如一池冷水，你没跳进去就无法去判别，可能是清水，抑或是浊水。人的一生迟早是要去“游泳”。但沉默，往往是最好的武器。话语，不仅仅是表达了说话者的医院，更加也可以影响听者的意愿以及行为。

话语，也代替权利，语出即有意图。所以，你可以选择听与不听，说与不说。话语愈多，善恶愈加分明。所以关于话语，不能完全相信。话语都有它鲜明的时代性，时代的产物也自有它圣代的特性在里面。沉默，有时也代表着一种坚忍，即使与现实相悖，你可以选择保持沉默，坚持着自己所坚持的观点，遵循、维护自己的内心。

书中比较有趣的提到作者曾看到的一件事，二人偶然相遇因为意见不和而大打出手，一人咬掉另一人的耳朵最终承认的故事。作者选择以打架其中一人咬掉另一人耳朵的怪诞事件为例，讲述了另一种关于“沉默”事件的始末。在轻松、幽默、荒诞的氛围中我感受到在作者那个特定时代背景下话语对人性、自由的束缚。即使这样，也依旧“人性尚存”“同类不会相食”。这位不忍将同学的耳朵咽下最终被惩罚的学生，恰恰表达了作者的观点，沉默就是人类的“性本善”。

“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。”这句话让我深有感触。不能说话，自然不能为自己不公的待遇或看法所辩驳、申诉。他们没能力，或者没机会说话；还有些人有隐情不便说话；还有另外一种人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。即使是属于最后这种人，也有义务谈谈自己的看法。

我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现

实的社会中面对封闭的自我。话语可以检验社会、国家的进步程度，而沉默作为另一种的表达，恰恰也见证了这一切。我们要学会在沉默中反思，在沉默中向别人学习，在沉默中提升自己，在沉默中奋斗。

一位作家的言论不一定都是正确的，但是我对于王小波的沉默论是肯定的，我不喜欢也不适应在很多人面前发言，但这并不代表我没有自己的立场，我总是习惯自己一个人默默地去是思考，去消化我所见到的人和事，同时我也懂得与人交流也是提升自己了解别人的一种行之有效的方法，现在我要做的就是积聚力量，不论是为自己的未来还是为了国家的未来我都会挺身而出，奋不顾身。