关于我国城镇居民家庭人情消费特征的分析报告_家庭消费情况调查报告

关于我国城镇居民家庭人情消费特征的分析报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“家庭消费情况调查报告”。

论文提纲

１．我国城镇居民家庭人情消费的现状分析 １．１人情消费的名目繁多 １．２人情消费的范围越来越大 １．３人情消费的礼金越来越厚 １．４人情消费的频率越来越快 １．５人情消费带来的负面影响

１．５．１人情消费给城镇居民的家庭带来的负担 １．５．2人情消费对社会风气的影响

２．造成我国城镇居民家庭人情消费高速增长的原因 ２．１受我国传统文化的影响

２．１．１中国社会自古以来就是“礼仪之邦” ２．１．2受要面子、摆阔心理的影响 ２．２受盲目攀比之风的影响 ２．２．１受攀比心理的影响 ２．２．２受从众心理的影响 ２．３受社会不正之风的影响 ２．４受居民收入拉动的影响

３．如何解决好我国城镇居民家庭人情消费高速增长的问题 ３．１辅之以必要的行政手段 ３．２从自身做起 ３．３算经济账 ３．４宣传教育，倡导健康消费

摘要：

近年，愈演愈烈的人情消费使得人与人之间的交往打上了物质与金钱的沉重印记。越刮越猛的人情风，对于收入较高的居民家庭来说，除去人情消费尚能满足生活需要，但对于低收入家庭来说，这躲不过的人情关念让他们本不富裕的生活更雪上加霜了。

我国城镇居民家庭人情消费的现状是人情消费的名目繁多，范围越来越大，礼金越来越厚，频率越来越快，而且还带来了一些负面影响。经分析，造成我国城镇居民家庭人情消费高速增长的原因是受我国传统文化的影响，受盲目攀比之风的影响，受社会不正之风的影响，受居民收入拉动的影响。而要解决好我国城镇居民家庭人情消费高速增长的问题，应该做到辅之以必要的行政手段，从自身做起，算经济账，宣传教育，倡导健康消费。

关键字：人情消费 现状 原因 解决方法

关于我国城镇居民家庭人情消费特征的分析报告

这几年，许多地方人们的生活好了，人与人之间的交往多了，照理，人情味应该更浓了。然而，愈演愈烈的人情消费，却使这种交往打上了物质与金钱的沉重印记，人情味不仅没有增加，反倒使许多人患上了人际交往恐惧症。“有事必有礼，礼轻了根本拿不出手”。很多人在提到人情消费时，多用“债务”二字来表达自己的感受。越刮越猛的人情风，对于收入较高的居民家庭来说，除去人情消费尚能满足生活需要，但对于低收入家庭来说，这躲不过的人情关念让他们本不富裕的生活更雪上加霜了。

１．我国城镇居民家庭人情消费的现状分析 １．１人情消费的名目繁多

现在人情的名目越来越多，除传统的婚、丧、嫁、娶等红白喜事外又添了许多新的名目。如逢年过节、参军升学、生日添子、拜师谢师、乔迁新居、工作调动、职务升迁、开业庆典、别离饯行、嘉奖庆功、老人祝寿等都要大操大办，收取礼金。甚至连求人办事都有“方便礼”，看病求医还要“送人情”，名目繁多，五花八门。

如今各种名目的人情表示已经多如牛毛，真的让人不胜其苦。许多人无奈地说，一年到头，哪个月都有搭礼之事。更有人总结曰：“生儿育女开口笑，婚丧嫁娶礼必到；升学参军祝登高，建房乔迁送吉兆。生日寿辰拎糕炮，店铺开业凑热闹。伤病残死花大钞，逢年过节家家跑。”

１．２人情消费的范围越来越大 人情往来由原来的亲朋好友向外延伸，人情圈中出现了不少一般关系或较远关系者。所有的人情礼都是要还的，人情往来的范围越大，意味着背负的人情债就越多。

由于年龄和社会角色不同，人情消费也有很大不同。中年人是最大的消费人群，同时也呈现出向青年人发展的趋势。更令人担心的是，这股人情之风正逐渐低龄化，已经吹到了中、小学校。

１．３人情消费的礼金越来越厚

现在人情消费的金额也越来越大，礼金由过去的10元至20元发展到50元至200元不等，这还是一般的人情礼，关系亲密者则是成百上千，人情消费行情不断攀升。难怪，有不少人承认送人情有存在举债送礼的现象！过去有杨白劳外出躲债，如今竟然出现了新的外出躲债——要么躲避不胜负担的送礼债，要么躲避不敢笑纳的收礼债。

据一份调查表明：1997年，城镇居民家庭平均每户“人情”支出达1621.55元，比5年前增长1.9倍，平均每年递增24.1%；而到了2003年，据说普通人家的家庭一年内类似人情支出又比1997年有了成倍的增长。

由此可以看出：人情消费在居民日常生活支出中所占的比重越来越大，人情开支已逐渐成为居民身上的沉重包袱。

１．４人情消费的频率越来越快

表达人情号称是“人之常情”，其实不是“常情常理”那个“常”，而是“经常”的那个“常”。作为“礼仪之邦”的合格公民，您必须得时不时地向所有应该表示人情味儿的有关人士“意思意思”，否则，你的生活就会变得很没意思。

过去，一年之中能碰到几次随礼的事情，现在则平均每月都能接到二、三次随礼的通知。特别是每年的“三八”、“五一”、“十一”结婚的黄金季节和升学、参军的日子，随礼的通知更是应接不暇，有的一天就得随几份。有的人一年到头给别人送礼，自家却啥事没有，感到大吃亏，于是也想出种种名目来请客“吃”礼，如此恶性循环，弄得大家都苦不堪言。

１．５人情消费带来的负面影响

１．５．１人情消费给城镇居民的家庭带来的负担

中国是礼仪之邦，礼尚往来乃人之常情，但如此过多过滥的人情却使礼节变了味。这种名目繁多、居高不下、愈演愈烈的人情消费不仅大大加重了普通收入家庭的生活负担，影响了居民生活的进一步提高，在一定程度上也可以说是对财富的浪费。

现今，家庭每月平均上百元的人情消费支出必然会影响到正常的消费，而且随着养老保险、住房、医疗、教育改革的推进，居民在这些方面的支出也随之增加，如此名目繁多的人情支出，使得一些中低收入家庭捉襟见肘、疲于应付，部分家庭只好通过抑制正常消费来应付人情支出，这就无端增加了家庭生活压力。人情风渐渐成为人们难以承受之重，甚至压得一些低收入家庭喘不过气来。

１．５．2人情消费对社会风气的影响

人情消费泛滥成灾，不仅吞噬了难以数计的财富，而且扭曲了人们的心灵，败坏了文明社会的风气。目前，遇事大操大办无形中滋长了铺张浪费、不切实际、追求奢华的不良社会风气，这与我们大力提倡的公民道德规范背道而驰，影响了社会风气健康正常的发展。那种“世上交情须黄金，黄金不多情不深。纵令语言暂相许，终是悠悠行路人”的世态炎凉不但古已有之，却于今为烈了。由此看来，“人情消费猛于虎”，在今天说来绝非危言耸听了。它的存在，已经不仅是社会主义精神文明和物质文明的隐患问题，而且是一种为人们所忽视、所乐于接受的精神鸦片，正在毒害着人们。长此下去，它将我们的民族和社会引向堕落。

２．造成我国城镇居民家庭人情消费高速增长的原因 ２．１受我国传统文化的影响

２．１．１中国社会自古以来就是“礼仪之邦”

维系中华文明2000余年的儒家伦理十分重视“礼”。体现儒家精髓思想的《十三经》中用了三经——《周礼》、《仪礼》和《礼记》，从仁爱、国家制度和社会交往三方面来论述“礼”。而“礼尚往来，来而不往非礼也，往而不来亦非礼也”。可见“礼”在中国传统中的核心地位。

咱们中国社会自古以来就是“礼仪之邦”，同时又是以农耕文明为主要特征的人情社会。一个种姓、一个家族聚集而居，相濡以沫，和则共荣，分则共辱，于是“人情”有了非同寻常的调节作用。即便到了现代文明社会，“人情”依然在社会生活中扮演重要角色，甚至可以说其作用是越来越重要了。中国人得益于人情，同时也受累于人情。有了人情，不易办的事可以办；没有人情，能办的事也不办。能否有效地建立人情、沟通人情、润滑人情、经营人情，成了很多中国人生活中的头等大事，这点也让欧美人很难理解。

人情如此重要，当然就要经常表示一下、意思。但人情作为一种情感状态，看不见、摸不着，于是聪明的国人想出了物化人情、币化人情的高招儿——将人情转变为贵重礼物、大额钞票、实用购物卡。如果恰好经济实力不俗，那“意思”就显得很有意思；如果不幸阮囊羞涩，那“意思”就显得有些不够意思。如此说来，人情貌似很讲感情，实际上很无情。在商品社会，人情的轻重取决于物化的大小，是一笔温情脉脉的人情债、人情账。

２．1．2受要面子、摆阔心理的影响

“面子”是中国传统文化、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。中国人的消费行为和心理因此具有了很强的面子情结。同时也有学者指出，在中国人送礼的行为中，礼品反映表达送礼者对受礼者的地位尊重程度，而并不反映送礼者的经济能力（往往是超能力送礼）。

很多市民把人情消费理解为“要面子”行为，认为维持住个人的面子正是维持住了平衡的关系，也就是讲了人情，而一旦出现失衡现象，便意味着其中有人丢了脸，或没有给面子。显然，在“礼尚往来”的双方中，谁先破坏了平衡，谁就得承担欠情的责任。在人情往来中，谁都不愿意成为欠人情的人。有来有往成为人情互换的主要原则，这也难怪在人情消费中“打肿脸充胖子”的行为难以消失。

在相当一部分人中，有这样一种观念：喜事不大办，难以形成喜庆热闹的气氛；丧事不大办，不足以表示晚辈的一片孝心。于是操办者为了办得红火热闹，比排场、摆阔气、大操大办。

２．２受盲目攀比之风的影响 ２．２．１受攀比心理的影响

也许是国人好强斗胜的心理作用罢，在人情来往中，感情的深浅已逐步为金钱的多少所代替。如果说，在这攀比中，都是那些率先致富者们的一掷千金行为还情有可原。那末，尚在温饱钱上挣扎的人们作如此的攀比就不可思议了。为了面子，他们身不由己地在斗富的场合上不惜血本，将全家赖以糊口的款项押在面子的赌摊上，借以免遭别人的嘲讽和奚落。这与酗酒中的“宁伤身体，不伤感情”的做作更为可悲可叹！

送礼答礼的人流中，有一些捧场者相互哄抬挑高“礼价”；居民家庭人情消费的不断上升，无论是婚丧嫁娶的赠送，还是过年的压岁钱，大部分人在自觉不自觉地互相攀比。

２．２．２受从众心理的影响

本无比高低之意，却碍于面子、不甘落后，随大流，不情愿地多答礼多送钱。

常言道：“人情人情，你来我往！”送人情性质就如同“还债”，今天我有事你送我，明天你有事我送你，而且往来加码，即使有的人心中暗暗叫苦，但还是要咬牙坚持，甚至是“打肿脸还要充胖子”也得坚持到底，决不失面子！另外，现在还有部分人盲目地认为：“家中有重大喜庆事，不操办一下显得自己在社会上没地位”。相应的，前者如此就又导致使一些人盲目地认为：“别人有事我送礼，我有事不操办，岂非太不划算”

令人啼笑皆非的是，一些精灵的人们面对这宴请风，“眉头一皱，计上心来”。为了填补消费黑洞，他们便寻机宴请，搞红包创收。于是小孩满月，老人诞辰，兄弟升学，新居落成，乃至大难不死，也都被视为赚钱晾机而大加宴请。由此及彼，就形成了无休止宴请的恶性循环。

２．３受社会不正之风的影响

人与人之间，不能没有亲情、友爱，礼尚往来，本在情理之中。其实，互赠礼品、礼金作为人与人、家庭与家庭之间交往的一种形式，本来无可厚非。然而，除少数亲人之间的纯感情投入以外，其他所有表示其实都是感情投资，无不希望得到超值回报，这似乎也是咱中国人心照不宣的潜规则。如此说来，所谓“人情”，真是一笔很重、很重的精神负担和经济负担，收的和送的，其实都不轻松。要是“礼”超越了“情”的本义，异化为无休止的“人情债务链”，或成为一种“钱与情”、“钱与权”的交易，就明显地成为一种社会公害，并助长了社会不正之风。

由于我国法律体系和管理制度的缺陷，给“人情”得以生存和发展的空间。办事、工作、升职„„“人情”在其间大行其道。不少人遇到问题时，首先不是想凭个人努力和能力去解决，而是想如何利用人情关系。而“礼”也成了维系良好人际关系的主要方式。许多原本不用“人情”的地方，也都非“礼”不可，一些本来可以通过正常程序办的事情，若不“礼顺关系”就是办不成。

说到底，人情往来的本意不过是为了人与人之间沟通感情，本来是一件好事，但是人情消费太过，原来的亲情和友情就被金钱所取代，已成为了一种不健康的现象。

２．４受居民收入拉动的影响

随着改革的开放、经济的增长，居民的生活水平和消费水平逐渐提高，人情消费也在不断地上档升级。同事间、亲友间的应酬越来越多，而婚丧嫁娶、升官晋级、生儿育女凑分子的人情消费也水涨船高，人情消费每次支出的数量在增长，随之而来的是加重了许多家庭的经济负担。

３．如何解决好我国城镇居民家庭人情消费高速增长的问题 ３．１辅之以必要的行政手段

订立相关守则公约等，加大反腐败的力度，包括严肃惩治那些以权谋礼的人，并用法律和制度来杜绝“礼顺关系”的不正之风和腐败。

３．２从自身做起

俗话说：“解铃还须系铃人”。从根本上减轻我国城镇居民的家庭“人情”负担，还得依靠居民自己。因为这种你来我往的“人情风”，不是上面刮下来的，而是纯朴的礼尚往来习俗被扭曲的结果，是谁也不想做却又怕失脸面子的“人情交换”。因此，我们要自我“醒悟”、自我“减负”，从自身自家做起，自觉抵制各种“人情风”。首先自家有事要简办，要以自己的承受能力为限，不要“打肿脸充胖子”；其次不要盲目送物送礼给别人，表心意只要点到为止，心到人知就行了。

大家都从自己做起，不以“金钱”来衡量友情，不用“礼”来做交易，礼尚往来不攀比，不做违心事。这样，使礼尚往来走上“良性循环”的轨道。

３．３算经济账

面临着顾及人情面子与维持家庭生活的关系。在恩格尔系数理论中，维持家庭成员起码生活是首要基础，也是维系情感的第一需要。如果以牺牲妻儿的亲情和生活基础为代价去为面子做秀，不但有悖人情，而且也不道德。而其他社会成员如果接受这种人的“人情消费”，更是很不道德的。因此，人情消费必须量力而行，不仅要讲究理智，更要讲“君子之交”。

在消费领域，除了生活必需品的消费之外，其他所有消费都必须受恩格尔系数约束，人情消费、高雅文化消费、奢侈性消费必须以维持家庭生活稳定为前提。为了孩子的学业、为了治疗疾病等消费支出，低收入弱势群体可以借贷，但是人情消费绝对不能通过借贷来实现。有些人盲目攀比，为了支付人情消费而影响家庭成员的正常生活，这是严重的消费误区。

引导居民认清人情消费的危害。如果大家都按照送小礼不请客的方式往来，既可减轻双方经济负担，又传递了信息，联络了感情。

３．４宣传教育，倡导健康消费

大力推进精神文明建设，包括倡导移风易俗、婚事新办、丧事简办、。

教育干部、群众自觉摆脱人情锁链的束缚，提倡人与人之间平等、友爱、互助，提倡亲友之间人情消费的适度和高雅、富有情趣的方式，引导人们健康消费。

呼唤时代风尚，广大居民首先应转变观念，弘扬勤俭节约的风气，反对铺张浪费，提倡新型人际交流方式，如送花、送贺卡等。其次是要量力而行，合理支出人情消费，在人情支出上，每个人都应该首先考虑自己的收入水平和实际承受能力，做到量力而行。