初三语文拔高试卷二_初三语文拔高题

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初三语文拔高试题

（二）一、积累运用。（共28分）1.下列句子没有语病的一项是（）（2分）．．．．A.几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼。

B.在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门需要证明并履行自身职责，发挥调控和监督功能，要对非正当、无界限抢夺优质资源加以规范。

C.最近我市发生的几起重大交通事故，原因都是行人不遵守交通法规引起的。

D.据悉，目前只有部分省份使用高考课标卷，该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成，且队伍日趋壮大，加入的省份数量呈上升趋势。2．补写出下列古诗文名句中的空缺部分（8分）．．．．（1）此夜曲中闻折柳。（李白《春夜洛城闻笛》）（2），浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（3）但愿人长久。（苏轼《水调歌头》）（4）烽火连三月。（杜甫《春望》）（5）山气日夕佳。（陶渊明《饮酒（其五）》）（6），人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲秋思》）（7）域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利。（《得道多助，失道寡助》）（8）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓。（陶弘景《答谢中书书》）

（二）阅读下面文言文，完成11～15题。（15分）

谏院题名记① 司马光

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置宫。夫以天下之政。四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉!天禧②初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历③中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉④八年，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼，可不惧哉![注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六，是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。②天禧，宋真宗的第四个年号。③庆历，宋仁宗的第六个年号。④嘉，宋仁宗的最后一个年号。11.解释下列句中加点的词语。（3分）（1）居是官者（2）彼汲汲于名者 ．．．（3）专利国家而不为身谋 ．12.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（）（2分）．． A 其为任亦重 其真无马也（《马说》）．． B 刻于石 比至陈（《陈涉世家》）．． C四海之众 虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）．． D专利国家而不为身谋 人不知而不愠（《论语十二则》）．．13.下面对文章的赏析不正确的一项是()。．．．A、本文的主旨在于说明宋朝设立谏官的目的和特殊之处。B、本文也体现了作者司马光举忠斥奸，不为身谋的精神。C、本文的记叙简洁利落，既做到面面俱到，又惜墨如金。D、本文涉古论今，文意丰厚，感情充沛，令人回味不尽。14.你认为本文体现了作者怎样的精神？

15.将下面的句子翻译为现代汉语。（5分）（1）后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”

（2）钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。

（二）阅读下面文章，完成16～18题。（8分）

珍视我们自己的信仰

①在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问：既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？

②一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。

③那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。

④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。

⑤其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。

⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？

⑦在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。

⑧文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。、（摘自《人民日报》，有改动，赵启正 筑文）

16.请用简洁的语言概括本文的观点（2分）

17.结合全文回答下列问题（4分）（1）说说全文的论证思路。（2分）

（2）第⑤自然段中画线的部分运用了哪种论证方法？它有什么作用？（2分）

18.下列说法不符合原文意思的一项是（）（2分）．．． A.大多数中国人不信仰宗教。

B.第③段中的“诸神”就是指家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会。

C.文化信仰具有多元性。

D.中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。

（三）阅读下面文章，完成19～22题。（15分）

住进一粒粮食（有删改）

宋长征

①很多人住在粮食里，村子也住在粮食里。“兵马未动，粮草先行。”连村子里说书的四爷也这么说呢，所以更让人坚信自己就住在一粒粮食里。春天，打开胚芽那扇窗，就听见春风来了，就听见春雨近了，就萌动了情思，想要长成一棵庄稼，沉醉在静美的乡村。

②村里人都认得粮食，哪个春分播种，哪个芒种收割，哪个喜水耐涝，哪个又可以和鸡鸭牛羊一起分享，无不烂熟于心。一粒粮食有多重，男人女人都知道。孩子们一大清早就爬起来背着“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗子上路。很多人都说这歌子，唱得轻巧，可到底有多少人体会其中的甘苦，往往只有住在粮食里的人知道。

③曾经，粮食里都是秕子，日子也跟着秕。住在粮食里的人捧着一把粮食，哽咽着往前捱。说这话的是土生大伯，七几年因为偷掰了生产队的两穗子玉米，被打折了腿，一瘸一拐说着关于粮食的辛酸往事。开始我不懂，问娘，娘说人没粮食实诚，吃了大锅饭，蹲在田间地头东家长西家短。队长来了，抓起锄头挠两下，走了，屁股又沾在地上。粮食秕了，浮夸风，你敢亩产三千，我就亩产一万。最后只能在锅里照着影子吃饭。那时候的人想跳出粮食过日子，但真得出来了，再想进去才发现为时已晚。④粮食有灵性，一分耕耘一分收获，教给你怎么生活。

⑤我经历过无数次播种，譬如麦子。新翻的泥土散发着岁月的醇香，父亲领着牛拉着犁铧回家了，我抡起小小的镐头，专门对付那些巨大的土块。它们会挡住麦子生长的脚步，种子那么小，稚嫩的芽尖怎么可以突破这漫长的阻隔。所以，村里人在介绍自己的时候往往说“打坷拉的”。我也是“打坷拉的”，祖祖辈辈从田野里走过，流淌着汗水，只为给粮食打开一扇生长之门。当然，粮食能懂，风雨里齐刷刷的拔节声就是向岁月发起的冲锋。

⑥粮食就是粮食，和草有着本质的区别。草只会牵绊着乡亲们的脚步，丰盈的粮食才是最实在的收成。这些，娘知道。从青春走到老迈，身负一只硕大的草筐，从这头到那头，在夕阳西下的时候，还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片，将草背回家，给粮食牵来一个金黄的秋天。

⑦去年夏日，当我从一块田打了除草剂赶往另一块田的时候，草们躺倒一片，玉米叶子清凌凌地穿行在夏日的风里。喊娘，娘应，说还有最后一小片。我默然，喉咙哽咽将娘薅的草收拾在一起。娘趟着沙沙的玉米叶子出来了，头发散乱，汗水浸透了衣衫。娘说这庄稼好着呢，今年肯定多打粮食。粮食啊！再一次刺痛我的心房。一个人究竟为了什么对你如此倾心，走过了七十多个春秋，依然陶醉在一粒粮食的深处？ ⑧每一粒粮食都有自己独特的味道，用无尽的芳醇笼罩着简单的乡村。

⑨邻村的“二里歪”烧酒，筛选出质量上层的粮食，发酵，蒸馏，一滴一滴，滑落的是岁月的醇香。娘要做酱，西瓜酱，豆瓣酱，精选出一粒粒黄豆的金黄，让颜色沉淀，再沉淀，揭开用泥巴糊就的坛子，浓烈的香醇萦绕在每一个岁月必经的路口。回头望，娘已老去，暖暖的慈爱在心底发酵成感恩的洪流。手握一把麦穗，灶膛口飘溢的麦香风一样弥漫了一整个童年。因为粮食，我有了健硕的躯体，可以只身来去在人生的风雨之中，胸怀对一粒粮食的虔诚，执著地在乡间行走。⑩这粮食，是生命必须的粮食。11整个村庄为粮食而活，也因了粮食焕发着熠熠的光芒。有人在晒粮，烈日下赤脚在粮食里行走，一粒○粒晶莹的粮食在大地上静躺。也许它们在思考，思考着生长的意义，破土于大地，昂扬走在简朴的乡村。这里没有太多的欲望和攫获，有的只是农人憨厚的脸庞，披一身霞光上路，踏一路月色归来，如至交，似生死与共的恋人，倾诉着彼此的忠诚。父亲在世时，常领着我走向自家的田地，告诉我哪块才是属于自己的田地。地界是一块青石或一跟铁钎子打出的灰橛，灌了生石灰，时过经年也不会让别人占去。粮食，要分清楚，自家有一瓢绝不贪恋他人一瓮。12娘也很虔诚，用自己的方式表达着对粮食的深情。逢年过节，用五谷杂粮做成了面团，敬献神灵，祈○风调雨顺，祈五谷丰登。有时我想这是多么简单的祈愿啊。风调雨顺，只为粮食从春到秋，又圆满了一个风雨轮回；五谷丰登，只为家道平安，围坐在粮食所营造的静谧时光，追忆往昔，憧憬着远方。13粮食很小，每一粒粮食滚落在地，都很难找再觅到踪迹。除非你有足够的耐心等待春天，等惊蛰的春○雷一过，粮食便会顶着晶莹的露珠来看你。粮食很大，一粒粮食里住着整个村子和村子里所有的人，用爱的琼浆迷醉了淳朴的乡亲。14秋来了，粮食又一次登上时光的颠峰。谷子，那些谷子在稻草人忠诚的守护下低垂着谦卑的头颅，它○们不善于表白，流淌成村子里女人香甜的乳汁，繁衍着乡村的新生。亭亭的是玉米，队列整齐地等待着岁月的检阅，用金黄闪烁在村庄的门楣。还有那些豆类，大豆，小豆，黑豆，绿豆，匍匐在大地的胸膛，一遍遍亲吻，互诉衷肠。15静穆的乡村在今夜无比安详，○每一扇窗户都透出一种粮食的温暖。有的人故土难离，和粮食生死相依，共享着天地四时赐予的平凡岁月。有的人远离家园，今夜入梦，是否还能再回到那些住在一粒粮食时里的温暖。16一粒粮食，囊括天地。住进去，温暖一生，辛苦一生，感恩一生，回味一生。○19．第②段中写到“可到底有多少人体会其中的甘苦，往往只有住在粮食里的人知道”，“住在粮食里的人知道” 的甘苦体现在何处？请结合全文简要分析。(4分)

20．结合上下文，品味下列句子中加点的词语，指出其表达效果。（4分）

①从青春走到老迈，身负一只硕大的草筐，从这头到那头，在夕阳西下的时候，还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片，将草背回家，给粮食牵来一个金黄的秋天。

②谷子，那些谷子在稻草人忠诚的守护下低垂着谦卑的头颅，它们不善于表白，流淌成村子里女人香甜的乳汁，繁衍着乡村的新生。

21．文章为什么以“住进一粒粮食”为题？（4分）

14—○15段中间的内容，有人认为这段必须保留，有人认为完全可以删除。你是22.下面这段原是文章第○如何看待这个问题的，请简述理由。（3分）【内容】

庄稼就是粮食，“民以食为天，”没有谁不该为粮食而心怀感恩。“春种一粒粟，秋收万颗子，”这不是一句简单的表白。多少甘苦，多少悲喜，只为这简单到不能再简单的粮食。轻轻捻起一枚粮食，仿佛看见了流淌的光阴，光阴里有父亲站在田埂子上重重的咳，也有娘钻出玉米田被汗水浸湿在额头上的花白。每个人都会老去，在最后握着那些和生命息息相关的粮食时，泪满眼眶。一粒粮食，以玉样的温润根植在一个人的胸膛。

语文答案

1.A 2.（1）何人不起故园情（2）乱花渐欲迷人眼（3）千里共婵娟（4）家书抵万金（5）飞鸟相与还（6）羌管悠悠霜满地（7）固国不以山溪之险（8）沉鳞竞跃（8分。每句1分，凡有错字该句不得分。）11.（1）这，这样（2）心情急切的样子（3）谋划（打算）12.D 13.A(2分)14.本文体现了作者敢于直谏，不阿谀奉承，举忠斥奸，不为身谋的精神。（3分，答出其中的三点就能得满分，意思接近即可）15（1）（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。（2）钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。16要珍视我们的传统信仰，并加以继承和扬弃。

17（1）示例：文章开头说在国际交往中我国的信仰引起外国友人的疑问，从而引出中国的信仰问题，这样自然而然地导出我们的信仰是传统文化的信仰，这种信仰具有共融性和包容性，再联系当前有人对于我们信仰的迷失和质疑，最后总结得出结论来。（意思正确即可）

（2）举例论证。有力地论证了科学信仰的坚定，便于读者理解信仰的多元性，从而证明文化信仰也是一种信仰。

18.C（信仰具有多元性）19.苦：（1）想跳出种粮食的贫穷苦日子，但真出来了又想进去（离不开粮食）。（2）娘这一生，七十多个春秋，辛苦耕耘，依然陶醉在一粒粮食深处。（2分）

甘甜：（1）粮食有灵性，教我如何生活。

（2）每一粒粮食都有自己独特的味道，将芳醇笼罩乡村。（2分）

20.（1）动作描写，通过“负、拂、背、牵”等动词，写出了娘的勤劳，对粮食、对庄稼的一片倾心、热爱，渴望粮食大丰收的心情。（2分）。

（2）运用拟人的修辞，把谷子赋予人的感情特点，写出了谷子的丰收，像母亲一样在默默无声中繁衍着新一代。同时谷子也象征着庄稼人谦卑、淳朴厚道的精神。（2分）。21.独特的物象，使人眼睛一亮。（1）运用拟物的修辞手法，形象具体地说明粮食的重要性。没有有些人甚至连稻子都没有见过，他们见过的都是由粮食做好的成品、半成品，里面看不见一丝粮食的影子。（2）是文章的线索，抒情的载体，贯穿全文。委婉含蓄地表达出了粮食的宝贵，对故乡深深的依恋，也更深层次地表达出了作者对粮食、对生命的热爱。（4分）（言之成理即可，酌情给分）

22.（1）支持原文的写法。本段表达了对粮食的感恩之情，与上文写娘用五谷杂粮做面团向神灵祈福相照应，也与文章最有一段相联系，体现了人与粮食的息息相关，要使庄稼丰收，必须要付出艰辛的道理。（2）可以删去。因为本段表达的内容在前后文章里面已经提到过了，再次出现有点重复。（言之成理即可，酌情给分）

附：文言文翻译

在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。

将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！当谏官的人，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要把自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？

天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以清楚地对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！